淺析陶行知職業(yè)教育思想及其當(dāng)代價(jià)值

朱玉萍

（無錫旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇 無錫 214000）

“以教人者教己”“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”……這些早已內(nèi)化為教師的道德規(guī)范，引領(lǐng)教師不斷提升道德修養(yǎng)的樸實(shí)的名言均出自偉大的人民教育家、中國(guó)早期現(xiàn)代職業(yè)教育倡導(dǎo)者陶行知先生。陶先生師從教育大師杜威，回國(guó)后根據(jù)中國(guó)國(guó)情，批判性地繼承了杜威的教育思想，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。[1]學(xué)者對(duì)于生活教育論的研究成果比較豐富，在知網(wǎng)搜索關(guān)鍵詞“生活教育”，有22000多條記錄，而在知網(wǎng)搜索“職業(yè)教育思想”，僅有3196條記錄。本文主要探究陶行知的職業(yè)教育思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示，以期起到拋磚引玉之效。

一、陶行知職業(yè)教育思想的興起

自1912年推翻帝制成立民國(guó)政府，臨時(shí)政府頒布了一系列法律法規(guī)，要求社會(huì)大力發(fā)展民族工商業(yè)。這大大激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)興辦實(shí)業(yè)的熱情，也在體制上保障了民族工商業(yè)的蓬勃發(fā)展。從農(nóng)業(yè)到輕工業(yè)再到重工業(yè)，涉及面粉、紡織、造紙業(yè)、發(fā)電、船舶，等等，對(duì)技術(shù)人才和管理人才的需求缺口很大，這也為培養(yǎng)這一類人才的職業(yè)教育提出了時(shí)代要求。陶行知認(rèn)為，封建教育的最大弊端就是教育與生活、學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)，要改變中國(guó)貧窮落后的面貌，大力發(fā)展民族工商業(yè)，需要培養(yǎng)大批的實(shí)用型人才。1916年，陶行知在給黃炎培的信中提道：“國(guó)內(nèi)青年，學(xué)成無用，中學(xué)畢業(yè)就業(yè)者僅十分之一，此為國(guó)內(nèi)最急需解決的問題。解決方法，一在提倡職業(yè)教育，一在使普通教育教材與訓(xùn)練方針，皆能適合于實(shí)用。”充分表達(dá)了陶行知興辦職業(yè)教育的思想。

在他看來，教育來源于生活，教育又服務(wù)于生活，離開生活談教育，一切如空中樓閣。生活教育理論包括“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”，蘊(yùn)含著深刻的職業(yè)教育思想。陶行知認(rèn)為，教育是生活的固有屬性，教育來源于生活。只有依靠生活，通過生活才能起到教育的作用，教育的目的在于服務(wù)生活，在于使生活更加美好；“社會(huì)即學(xué)校”是“生活即教育”的延伸，即社會(huì)是一所大學(xué)校，我們時(shí)時(shí)在生活，那必然是時(shí)時(shí)在受教育，那么一切場(chǎng)所都可以看作教育的場(chǎng)所；“教學(xué)做合一”是生活教育論的方法性問題，他認(rèn)為教、學(xué)、做是一件事情的三個(gè)方面，而不是三件事情。從方法上看，教的方法必須根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法必須根據(jù)做的方法，做法是學(xué)法和教法的依據(jù)。生活教育論其實(shí)就是“大職業(yè)教育論”。現(xiàn)代職業(yè)教育要求教與學(xué)扎根于生活，在做中學(xué)，在做中教，教育是為職業(yè)服務(wù)的，兩者不能斷然隔離，學(xué)成才能解決社會(huì)之事。

隨著陶行知教學(xué)和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，其發(fā)表了《生利主義之職業(yè)教育》一文，正式提出職業(yè)教育思想，這也為當(dāng)時(shí)培養(yǎng)合格的職業(yè)人才提出了切實(shí)可行的教育方向。陶行知的職業(yè)教育思想在當(dāng)代依然熠熠生輝，為高職教育的改革和實(shí)踐提供理論依據(jù)與道路。

二、陶行知職業(yè)教育思想的內(nèi)涵

在《生利主義之職業(yè)教育》一文中，陶行知提道：“職業(yè)作用之所在，及職業(yè)教育主義之所在。職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育以生利為主義……前者以物利群，后者以事利群……故凡生利之人，皆謂之職業(yè)界中人，不能生利之人，皆不得謂之職業(yè)界中人。”他認(rèn)為，職業(yè)的本質(zhì)是生利，故職業(yè)教育的本質(zhì)是教人生利。這是職業(yè)教育與其他教育最重要的區(qū)別。所謂生利，就是對(duì)自己、對(duì)他人乃至整個(gè)社會(huì)起到正面的作用，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語來說，就是產(chǎn)生正的外部性，這個(gè)外部性促使整個(gè)社會(huì)的福祉增加。那怎樣才能生利，從而增加整個(gè)社會(huì)的福祉呢？他從師資、設(shè)備、課程、學(xué)生四個(gè)維度入手來解決問題。

1.培養(yǎng)生利師資，以之為基

既然職業(yè)教育以生利為主，那么符合職業(yè)教育的師資便顯得尤為重要。陶行知認(rèn)為，有生利的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)，懂得生利的方法，這三者不可或缺。可是在當(dāng)時(shí)的教育大環(huán)境下，很多教師并不能完全符合這三個(gè)條件，那么寧愿留下經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，“經(jīng)驗(yàn)尤為根本焉”。這與當(dāng)前職業(yè)教育理念不謀而合。職業(yè)教育目的是為培養(yǎng)社會(huì)技術(shù)技能型人才，為推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)適合的人才。若是教師自身缺乏該行業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一切教學(xué)都只能是紙上談兵。[2]

2.利用多方設(shè)備，以之為輔

職業(yè)教育是為培養(yǎng)專門人才服務(wù)的，須有相應(yīng)的教育設(shè)備來輔助。陶行知說，“必先有種種設(shè)備，以應(yīng)所供各業(yè)之需求，然后師生乃能從事于生利，否則，雖有良師賢弟子，奈巧婦不能為無米之炊何”。職業(yè)教育的種種設(shè)備，主要有兩種來源，一種是學(xué)校用自有資金購買，存放于學(xué)校，可用于直接教學(xué)的；另一種如捐贈(zèng)，如企業(yè)購買在適當(dāng)時(shí)候借與學(xué)校，等等。陶行知更加注重第二種職業(yè)教育設(shè)備，這與他強(qiáng)調(diào)利用一切社會(huì)力量來辦學(xué)的思想是一致的。這點(diǎn)與現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)理念不謀而合。如金融專業(yè)，需要銀行和證券炒股仿真系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)教學(xué)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，一些流程和系統(tǒng)的更新速度很快，學(xué)校不可能時(shí)時(shí)更新購置，但可以借助和企業(yè)合作，利用企業(yè)雄厚的資金優(yōu)勢(shì)開展教學(xué)，這樣既可以豐富學(xué)校的教學(xué)資源，又能讓學(xué)生提前熟悉和適應(yīng)企業(yè)環(huán)境，一舉兩得。

3.講究教學(xué)方法，以之為器

陶行知對(duì)職業(yè)教育的課程、學(xué)制、教學(xué)方法等一系列基本問題提出了具體的操作方式。他認(rèn)為應(yīng)以“一事始終為一課”，學(xué)完一事再學(xué)一事，以每課為一生利單位，每一課“以充分生利為標(biāo)準(zhǔn)”，他強(qiáng)調(diào)充分利用時(shí)間，正副業(yè)兼修，以求多方面發(fā)展，充分生利，“年無廢月，月無廢日，日無廢時(shí)”，充分為社會(huì)服務(wù)。為了服務(wù)生利這一宗旨，陶行知先生還借鑒歐美職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)，提出了小班制教學(xué)，“按事施教”，更多地培養(yǎng)職業(yè)技能人才。結(jié)合新時(shí)期對(duì)教育的要求，就是要在課堂中融入課程思政，學(xué)生在課堂上不僅接受知識(shí)教育，更應(yīng)貫之以德育。

4.關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)，以之為主

陶公考察了當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀，認(rèn)為當(dāng)時(shí)學(xué)生要么選擇專業(yè)不謹(jǐn)慎，要么選擇的工作不適合自己，他認(rèn)為應(yīng)該選對(duì)專業(yè)，選對(duì)工作才能生利。興趣是最好的老師，沒有興趣的學(xué)習(xí)只能是強(qiáng)扭的瓜，結(jié)不出甜美的果實(shí)。職業(yè)教育的落腳點(diǎn)是學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析學(xué)生特點(diǎn)，因材施教，因人施教，用興趣去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。授人以魚不如授人以漁，學(xué)生是否生利，是否能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，和教師的引導(dǎo)關(guān)系很大。學(xué)校在開設(shè)既定專業(yè)的前提下，可以多方面挖掘選修課、社團(tuán)等活動(dòng)，讓學(xué)生在不斷嘗試中找到自己的興趣點(diǎn)。

通過上面的分析可以看出，職業(yè)教育是生活教育的重要組成部分，是生活教育論的具體體現(xiàn)，即陶先生所說的“生活為全體，職業(yè)為部分；教育為全體，職業(yè)教育為部分”。在探討職業(yè)教育生利思想之時(shí)，還必須聯(lián)系生活教育論，否則就不完整，就會(huì)片面，難以把握職業(yè)教育思想的真諦。

三、陶行知職業(yè)教育思想的當(dāng)代啟示

1.借鑒“經(jīng)驗(yàn)學(xué)術(shù)教學(xué)法”思想，培養(yǎng)雙師型教師

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》（2018年1月）中提出：“教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任，是教育發(fā)展的第一資源。”加強(qiáng)職業(yè)教育，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的大批技藝精湛的勞動(dòng)者，教師隊(duì)伍的力量不可忽視。根據(jù)陶行知先生職業(yè)教育教師培養(yǎng)的思想，教師要有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和方法，這與我們現(xiàn)在提倡的雙師型教師不謀而合。所謂的雙師型教師，指既能教學(xué)，又有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，這不是簡(jiǎn)單的知識(shí)和操作的疊加，是知識(shí)和能力的有機(jī)融合，知道如何做，也知道如何教、怎么教。

陶行知認(rèn)為“以教人者教己”，意思是“為學(xué)而學(xué)”，不如“為教而學(xué)”，要教大家，首先就是要教會(huì)自己。針對(duì)目前職業(yè)學(xué)校普遍缺乏雙師型教師這一現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)從兩方面著手。[3]

一是主動(dòng)“走出去”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及國(guó)際合作的加深，很多行業(yè)瞬息萬變，如財(cái)經(jīng)商貿(mào)類的稅法就經(jīng)歷了幾次大變更，金融業(yè)的銀監(jiān)會(huì)和保監(jiān)會(huì)合并為銀保監(jiān)會(huì)，監(jiān)管體制的變更帶來的是行業(yè)的巨變，而一些教材涉及的相關(guān)知識(shí)并未更新，或?qū)?yīng)不上企業(yè)里的實(shí)際操作。職業(yè)教育是為社會(huì)提供一線技術(shù)技能人才的，更應(yīng)該站在前沿。作為授課的老師，必須及時(shí)掌握專業(yè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)，要主動(dòng)走出去，利用寒暑假積極去相關(guān)企業(yè)實(shí)踐，用企業(yè)學(xué)到的知識(shí)結(jié)合課堂實(shí)際，更好地傳道授業(yè)解惑。

二是積極“引進(jìn)來”。在學(xué)校制度層面，一方面可以改革人才引進(jìn)制度，為學(xué)校引進(jìn)技術(shù)人才創(chuàng)造條件。近年來，有很多從學(xué)校技能大賽一路走到市賽、省賽及國(guó)賽的學(xué)生選手，畢業(yè)后去大學(xué)深造后又被學(xué)校返聘，雖然他們是中考的失利者，但誰又能說他們的人生不精彩呢？他們回到學(xué)校后，對(duì)職業(yè)院校的一些課程上手更快，應(yīng)讓他們來傳授知識(shí)，傳播他們?cè)诼殬I(yè)教育領(lǐng)域獲得的正能量；另一方面，可以制定和完善企業(yè)高技能人才來學(xué)校兼職授課的制度，本校教師通過與之交流切磋學(xué)習(xí)，提升自身實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)。

“走出去”是為了解放思想、打開視野，扎實(shí)基礎(chǔ)，而“引進(jìn)來”是為了借力發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，不斷升級(jí)。

2.借鑒“職業(yè)教育之設(shè)備”思想，增強(qiáng)校企共贏合作

職業(yè)教育要發(fā)展，必須服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)，必須讓學(xué)生扎實(shí)掌握實(shí)打?qū)嵉募寄堋８鶕?jù)陶行知的理念，教學(xué)要輔以設(shè)備，才能發(fā)揮更好的教學(xué)效果，在做中學(xué)，在做中教，寓教于學(xué)。他認(rèn)為社會(huì)上的設(shè)備比學(xué)校自籌更為實(shí)用，因?yàn)檫@不僅節(jié)約了學(xué)校經(jīng)費(fèi)，也能時(shí)時(shí)更新，但借用社會(huì)設(shè)備，必須加強(qiáng)校企合作。

一是組建課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)。職業(yè)教育的目的在于培養(yǎng)實(shí)用型人才，更好地為企業(yè)服務(wù)，而企業(yè)若要減少人才進(jìn)入企業(yè)后的適應(yīng)成本，就要和學(xué)校聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生。校企聯(lián)合，可以合作開發(fā)實(shí)踐技能強(qiáng)的教學(xué)科目，如焊工技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。將崗位需求、職業(yè)的要求、產(chǎn)業(yè)訴求有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)和專業(yè)對(duì)接，理論和實(shí)踐對(duì)接，課程內(nèi)容和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)接。

二是構(gòu)建長(zhǎng)期共贏機(jī)制。如果組建課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)更多受益的是學(xué)校，那么構(gòu)建長(zhǎng)期共贏機(jī)制可以側(cè)重于企業(yè)利益。當(dāng)前教育部正在主推“1+X”證書制度和終身教育理念，企業(yè)的員工從學(xué)校畢業(yè)后，在后期的工作也迫切需要理論知識(shí)和學(xué)歷的提升。職業(yè)院校應(yīng)該開設(shè)職工大學(xué)，為這部分人員建立后續(xù)培訓(xùn)渠道，設(shè)立學(xué)分制銀行，促進(jìn)員工進(jìn)一步將理論知識(shí)轉(zhuǎn)為實(shí)踐技能，增強(qiáng)企業(yè)各項(xiàng)綜合實(shí)力。

目前的教育供給側(cè)改革、現(xiàn)代學(xué)徒制、工學(xué)結(jié)合等措施，都是職業(yè)教育借社會(huì)力量辦學(xué)，使教學(xué)與生產(chǎn)，理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷提高學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力，增強(qiáng)崗位的針對(duì)性，使學(xué)生畢業(yè)即能勝任工作，實(shí)現(xiàn)教育與就業(yè)崗位的零距離吻合。

3.借鑒“課程學(xué)制教學(xué)法”思想，提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)

新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放以來，我國(guó)的職業(yè)教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但職業(yè)教育依然存在很多問題。其中，最核心的問題是理論與實(shí)踐脫節(jié)，職業(yè)教育異化為“學(xué)歷教育”“升學(xué)教育”，嚴(yán)重偏離了職業(yè)教育的正確方向。陶行知倡導(dǎo)生利主義職業(yè)教育，他把教人生利和教人創(chuàng)造聯(lián)系起來。教育者應(yīng)強(qiáng)調(diào)課程之間的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，積極開展形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中塑造性格，培養(yǎng)能力。他曾用面包與水仙花來比喻職業(yè)教育中的學(xué)術(shù)與德育之間的關(guān)系。職業(yè)教育的學(xué)生要有面包，因?yàn)槁殬I(yè)教育目的就是為社會(huì)提供人才，教會(huì)學(xué)生“找飯碗”的本領(lǐng)，職業(yè)教育也需要滿足學(xué)生終身教育的需要，心中要永遠(yuǎn)有一株水仙花，找飯碗容易，但是“造飯碗，選飯碗”就是考驗(yàn)教師與學(xué)生的真本領(lǐng)了。職業(yè)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生物質(zhì)與精神層面的雙重飛躍，全面提升學(xué)生素質(zhì)。

四、結(jié)語

時(shí)至今日，陶行知的職業(yè)教育理念依然讓人深思，若按照其思想，則不難實(shí)現(xiàn)“國(guó)無游民，民無廢才，群儒可濟(jì)，個(gè)性可舒”的理想社會(huì)狀態(tài)，這也正是當(dāng)代職業(yè)教育的理想。