談鄉(xiāng)土教育資源在思政課教學(xué)中的發(fā)掘和利用

鐘旭清

摘 要：小學(xué)思政課教學(xué)要以鄉(xiāng)土資源教育為突破口，將課堂向本土拓展延伸，讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)課堂，讓枯燥的知識(shí)教學(xué)變得鮮活生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)和正確的交際，實(shí)現(xiàn)課本資源與鄉(xiāng)土資源的有效融合，從而為學(xué)校文化教育積淀特色資源。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土教育資源 思政課 發(fā)掘利用

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.17.044

小學(xué)道德與法治新《課標(biāo)》指出：充分地開發(fā)并有效地利用各地區(qū)的課程資源，既是擴(kuò)展和深化課程的有效途徑，也是教師創(chuàng)造性教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在小學(xué)思政課實(shí)際教學(xué)中，創(chuàng)造性利用區(qū)域鄉(xiāng)土資源開展實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，是對(duì)小學(xué)思政課學(xué)習(xí)的深入和補(bǔ)充，能夠充分調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在感知、體驗(yàn)、實(shí)踐中培養(yǎng)并形成良好品德，幫助學(xué)生初步形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

一、鄉(xiāng)土教育資源的優(yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)土教育資源是多樣的、開放的，開發(fā)和利用的途徑也是多種多樣的。小學(xué)生自小生活成長(zhǎng)在廣袤的農(nóng)村天地，家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、變化發(fā)展等，均在其成長(zhǎng)記憶中打上了深深的烙印，同時(shí)也無形中為小學(xué)生積累了寶貴的感性知識(shí)。

思政課教學(xué)以鄉(xiāng)土資源教育為突破口，讓鄉(xiāng)土文化資源走進(jìn)課堂，將課堂向本土活動(dòng)拓展延伸，實(shí)現(xiàn)了“教育即生活”的教育目標(biāo)。從知識(shí)層面來說，可以將鄉(xiāng)土資源中所蘊(yùn)含的自然地理、人文歷史、社會(huì)發(fā)展變革等資源與課本知識(shí)進(jìn)行有效整合，讓學(xué)生在生活探索、社會(huì)認(rèn)知、品德教育中實(shí)現(xiàn)無中生有的教育效果;從活動(dòng)層面來講，使用鄉(xiāng)土資源作為部分教材內(nèi)容，熟悉的日常生活環(huán)境有利于小學(xué)生對(duì)真實(shí)的生活感知、體驗(yàn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生快樂的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)小學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)、主動(dòng)形成良好的道德品格;激發(fā)其熱愛家鄉(xiāng)、從小保護(hù)和建設(shè)家鄉(xiāng)的思想情懷;而且有利于理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際中形成知識(shí)與能力、規(guī)則與品德，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、鄉(xiāng)土教育資源在小學(xué)思政課教學(xué)中的有效應(yīng)用

1.引入鄉(xiāng)土資源，可以讓枯燥的知識(shí)教學(xué)變得鮮活生動(dòng)

陶行知認(rèn)為：“教育必須是生活的。一切教育只有通過生活才有效。”鄉(xiāng)土資源在我們身邊尋常可見，如若和課堂、知識(shí)、學(xué)生已有的社會(huì)認(rèn)知結(jié)合起來，那便是一本鮮活的教科書。在六年級(jí)《愛護(hù)地球 共同責(zé)任》教學(xué)中可以讓學(xué)生走近自然，親歷體驗(yàn)，動(dòng)手搜集整理、反思感悟交流。在講授《地球—我們的家園》時(shí)，可以讓學(xué)生走近祁連山，感受青山綠水、綠樹繁花、林田縱橫的優(yōu)美畫卷，討論大自然給我們生活的便利和恩賜，激發(fā)學(xué)生的自豪感和責(zé)任感。教學(xué)第二課《環(huán)境問題敲響了警鐘》時(shí)，讓學(xué)生走近大山、走進(jìn)田間地頭，走進(jìn)尋常生活，走近工廠，收集整理我們?nèi)祟悓?duì)自然的破壞，如：農(nóng)作物焚燒、白色垃圾污染、濫砍濫伐、廢水廢氣排放、浪費(fèi)水電糧等行為。在第三節(jié)《我們共同的責(zé)任》教學(xué)中，雖身處教室，但學(xué)生的課堂交流、反思如泉涌，就如何保護(hù)生活環(huán)境，小學(xué)生怎樣保護(hù)地球等認(rèn)識(shí)深刻，反省到位，不但增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，而且培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)一步加深了對(duì)家鄉(xiāng)的情懷。

小學(xué)思政課教學(xué)活動(dòng)要活用教材，以教材為圓心，以現(xiàn)實(shí)生活為導(dǎo)向，延伸至小學(xué)生耳濡目染的方方面面，把對(duì)學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀教育融入豐富的生活情景中來，讓原本索然無味的思政課生動(dòng)起來，讓生硬的理論知識(shí)化為熟知的情景，從而讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂，懂得明白。

2.走近鄉(xiāng)土資源，蕩滌心靈情懷，激發(fā)積極地學(xué)習(xí)生活態(tài)度

身邊的榜樣是最好的育人資源。用鄉(xiāng)土資源中的人物事跡和感人故事能夠?qū)崿F(xiàn)生活育人的最終目標(biāo)。五年級(jí)下冊(cè)《百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》對(duì)小學(xué)生來說，是一個(gè)模糊又陌生的課本知識(shí)。學(xué)習(xí)本單元時(shí)，因?qū)W校地處河西走廊，可結(jié)合我縣地域特色、歷史沿革、人文風(fēng)情等，筆者首先組織學(xué)生開展研學(xué)旅行徒步活動(dòng)，讓學(xué)生走近永固城、洪水城等遺跡，看千百年前月氏、契丹等歷史滄桑巨變，聽歷史人物傳記、故事，領(lǐng)略幾千年來中國(guó)西北地區(qū)民族、生活的變遷，感悟中華民族自古以來捍衛(wèi)領(lǐng)土完整的毅力和決心;走近紅軍老人、河西紀(jì)念館、西路軍烈士陵園，了解近百年來革命先烈為解放全中國(guó)，西路軍在極端艱苦條件下為實(shí)現(xiàn)全國(guó)大解放，為西北人民謀幸福的可歌可泣的紅色文化，感悟偉大的奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身精神;走進(jìn)村委會(huì)、居民區(qū)，聽老人們講改革開放，了解什么叫舊社會(huì)的一窮二白，對(duì)比今天的幸福生活，認(rèn)識(shí)到只有偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，才能讓人民過上幸福安康的生活。通過系列教育活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生愛黨愛祖國(guó)的情懷，激發(fā)他們?yōu)榱俗鎳?guó)明天更加強(qiáng)大而發(fā)奮讀書的積極學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.利用鄉(xiāng)土教育資源，學(xué)會(huì)治學(xué)，學(xué)會(huì)交際

鄉(xiāng)土資源是觸手可及的，與學(xué)生朝夕相伴、如影隨形，是一本活的“鄉(xiāng)土百科全書”。在思政教育實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以提出目標(biāo)和要求，讓學(xué)生主動(dòng)步入自然、走進(jìn)生活，實(shí)實(shí)在在去觀察體驗(yàn)、調(diào)查整理、討論研究，在探索中不但培養(yǎng)了他們的動(dòng)手操作能力和實(shí)踐探索能力，而且學(xué)到了課程學(xué)習(xí)方法和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神，學(xué)會(huì)了交流與傾聽，學(xué)會(huì)了處理日常學(xué)習(xí)和調(diào)查研究的關(guān)系。鄉(xiāng)土資源的滲透利用，無形之中助推了小學(xué)思政課教學(xué)向縱深發(fā)展，讓教育更加真實(shí)，更加有效。

4.搭建鄉(xiāng)土平臺(tái)，留住鄉(xiāng)土資源，為學(xué)校文化積淀教育資源

一所學(xué)校現(xiàn)有的文化素養(yǎng)是學(xué)校從建立之初開始，逐年進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新的積淀。每一所學(xué)校都應(yīng)該將鄉(xiāng)土文化植根于學(xué)校文化建設(shè)和發(fā)展之中，成為一個(gè)時(shí)期學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的亮點(diǎn)，將其發(fā)揚(yáng)和傳承下去。學(xué)校可以通過校史館、展覽室及校園文化創(chuàng)建，選取優(yōu)秀的鄉(xiāng)土資源，拓印到校園里，讓鄉(xiāng)土文化的印記在校園的每一個(gè)角落，在每一個(gè)孩子們內(nèi)心深處生根發(fā)芽，開枝散葉。學(xué)生通過近距離的認(rèn)識(shí)了解、用心感觸與切身體驗(yàn)，能夠?qū)W會(huì)如何去思考、感受、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)去感知自己所處的時(shí)代和驕傲，獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，同時(shí)在自覺與不自覺的教育與熏陶之下，形成了健康人格和積極向上的道德品格。

5.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土資源與教育課程的有機(jī)整合，達(dá)到“教育即生活”的目的

小學(xué)生品德教育，單純地依靠教材和“神通廣大”的網(wǎng)絡(luò)信息是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，身邊無形的教育與影響是絕不容忽視的。我們的教育不能舍近求遠(yuǎn)，更不能本末倒置。要想達(dá)到“教育即生活的目的”，我們的教育教學(xué)工作就得真正意義上實(shí)現(xiàn)課程與生活實(shí)際的深度融合，尤其是小學(xué)思政課教學(xué)工作。“立德樹人是當(dāng)前教育的根本任務(wù)”，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，又如何樹立“為中華而崛起而努力讀書”的愛國(guó)情懷……小學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴成長(zhǎng)，無飽含著教師在教育教學(xué)中的汗水與心血。小學(xué)思政課的教學(xué)，更多應(yīng)該關(guān)注周圍環(huán)境、模范人物、社會(huì)正能量等的積極影響力和感召力，在此基礎(chǔ)上小學(xué)生形成的品德才是質(zhì)樸的、真實(shí)的、正確的，這樣環(huán)境下的教育目的才是最真實(shí)的教育目的。

“石本無火，相擊而生靈光。”好的教育資源就在身邊。開發(fā)和利用好鄉(xiāng)土資源，是當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)的正確道路。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 朱小曼《關(guān)于地方歷史文化資源如何有機(jī)融入思想政治理論課的思考》，《開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第1期。