《新華字典》和《漢和辭典》對比研究及啟示

摘要：本文通過對比兩部字典的體例、附錄、釋義引用等方面，發現兩者的共性與差異，《新華字典》在包容性、文化留存及學術示范方面存有缺憾，在一帶一路倡議得到世界積極回應的時刻，中國文化勢必弘揚遠播，《新華字典》需要充實更新，從而更好為我國為世界培養人才，給我們還在起跑線上的孩子們一些優勢，給他們一本合適的指導性工具書。

關鍵詞：新華字典;漢和辭典;對比研究;啟示

字典1，是為字詞提供音韻、意思解釋、例句、用法等等的工具書。漢字具有悠久的歷史，自身不斷演化，而且影響甚廣，在中國歷史上出現過各種字典，第一部字典是漢代許慎的《說文解字》，后有《唐韻》，《集韻》，《聲韻》，《正韻》，《沈韻》，《字匯》，《正字通》，《康熙字典》，《中華大字典》。今天，字典種類繁多，而影響最大的莫過于《新華字典》，它是一部著名的語文小辭書， 發行量已超過6 億冊。《新華字典》第11 版由商務印書館于2011 年出版。（金欣欣，2017.10），可見發行量之大，影響之廣之深。

但不僅中國人需要漢字字典，日本人也要學漢字，1981年10月（1945個），2009年10月（2040個），2010年11月（2136個），三次將《常用漢字表》由1945個，增加95個，最終為2136個。（馬瑩，2018）

日本的《漢和辭典》種類也很多，三省堂、明治書院、角川書店、大修館書店、學研教育出版和小學館各個系列，如：三省堂《新明解漢和辭典》（長澤規矩也，1974第1版，1977年第2版，1990年第4版）;明治書院《新釋漢和辭典》（吉田賢抗，1965年第1版，1971年新修版第1版，1980年新訂版第1版，1981新訂版第3版）;角川書店《角川最新漢和辭典》（鈴木修次.武部良明.水上靜夫，1975年初版）;大修館書店《新漢和辭典》（諸橋轍次.鐮田正.渡邊末吾.米山寅太郞，1987年）;學研教育出版《學研現代標準漢和辭典》（藤堂明保.加納喜光，1995年）;小學館《新選漢和辭典》（小林信明，1963年第1版，2011年第8版）。

漢語字典和日本漢字字典在兩個不同的國度中都在演進變化，時而發生互動，促成彼此變革，我們僅就兩本小型字典進行比較，看看對我們有沒有啟發。我們要比較的兩本字典是《新華字典》（1957年6月第1版，2011年6月第11版）和《新釋漢和辭典》（1965年第1版，1981年新訂版第3版，以下簡稱《漢和辭典》），主要從體例、附錄和釋義三個方面進行比較。

一、體例。

《漢和辭典》與《新華字典》因為編纂藍本、目的、使用對象和字頭的不同，因此，體例上，既有相似之處，也表現出了較大的差異，我們重點查找對漢語字典編纂有益的方面。根據謝仁友（2008），《新華字典》的編纂環境是“市上小字典當在百種以上，大家抄來抄去，猜想皆此類耳。”可見當時市面上的字典種類繁多，而《新華字典》也不是無中生有，應當有藍本，但具體是哪一部，不得而知，并在此基礎上有革新。而《漢和辭典》的藍本是《康熙字典》。但是，在變革的過程中，現代漢語的變化在漢和辭典中也有記錄。不能說它研究的都是文言文，而是盡可能看到漢字的全體。日本學者做研究不遺余力，值得我們學習。兩本字典體例上比較參看表-1。

（一）容量，《漢和辭典》字頭6600個，注解詞匯36000個;《新華字典》字頭13000個，注解詞語3300個。前者字詞并重，后者更重字，且字數更多。前者更豐富，后者更簡潔。相應的使用對象，前者可以滿足高中生、大學生、中學生或普通人日常使用，讀者范圍較廣，而后者最初編寫的動機更重在掃盲，因此，使用面極廣，但實際上，使用最多的是小學生與中學生，大學生，甚至一般市民都可以使用。

（二）字頭排序。《漢和辭典》是按照部首排序，輔之以筆畫索引和音訓索引;《新華字典》是按照拼音排序（首字母在26個字母的先后），輔之以部首檢字表和難檢字筆畫索引。

（三）字體，前者有新舊字體對照，后者既有新舊體字，包括繁體字和異體字。而前者的新舊體字不能簡單理解為漢字的簡繁，如漢字樂在新華字典中為樂（樂），而漢和辭典為楽（樂），因此，漢字簡化的同時，日語漢字也在簡化，但變化結果呈現差異。《新華字典》里還有異體字。

（四）字音。《漢和辭典》注音方法更豐富，既有假名注音，也有拼音注音（帶四聲），也有同韻字注音，同時區分出是唐音、吳音或漢音;而《新華字典》主要采用拼音注音和注音字母注音兩種方法。這主要由于漢字引入日語來源復雜，讀音各異，相比而言，漢字演化有淘汰取舍，反倒簡單一些。

（五）筆順。《漢和辭典》包含筆順信息，而《新華字典》不包含筆順信息。

（六）反義、同義詞信息。《漢和辭典》和《新華字典》包含反義詞信息，但《新華字典》同義信息主要通過構詞體現。

（七）部首及筆畫數。《漢和辭典》給出字頭歸屬部首及偏旁筆畫數。《新華字典》沒有給出字頭所在部首及筆畫數。

（八）解字信息。《漢和辭典》有“字義”、“參考”后有“解字”部分，對六書類型標注，外加具體解釋，《新華字典》沒有解字信息。

（九）典故，用例。兩本字典都有用例，因此，兩本字典都注重使用，但在典故方面，《漢和辭典》用典較多，而《新華字典》用典稀少，事實上，沒見到典故的使用。

（十）術語信息。這里主要體現在字詞所使用的專業領域，體現了一定的專業性，可以提高語言使用的精度，《漢和辭典》使用了相關標記，而《新華字典》這方面是缺失的。

（十一）字體、字號。相對來說，《漢和辭典》字體種類較多，字號變化也較大，區別度較大，易于使用，不易視覺疲勞。《新華字典》字體各類較少，字號變化也較單一，但仍然較為簡潔清晰。

《新華字典》在語義關系上，字詞來源上（外來語、方言、少數民族語）標注清晰，符號的使用說明較為詳細。

二、附錄比較。

《漢和辭典》與《新華字典》附錄也各具特色，《漢和辭典》附錄總數更多，共十七條，漢字知識有十條，七條附錄涉及中國文化。《新華字典》附錄總數較少，共十條，漢字知識一條，九條涉及中國政治、農耕、化學、計量、地質、世界各國情況、世界歷史及標點使用方法。因此，《漢和辭典》附錄專業性更強，與正文關系更緊密;而《新華字典》附錄補充性更強，與正文相輔相成，互相補充，這不能不說也是一大特色。

從具體內容來看，兩個附錄里相通的東西比較少，雖然《漢和辭典》附錄里有漢語讀法，但這里都是日本語里的讀法，只有中國度量衡表與計量單位簡表及漢字的平仄法與漢語拼音方案中的相應內容相通，其它內容相去較遠。具體情況見表-2。

三、引用差異。

對于兩本字典引用上的差異，我們僅選了每本字典的前四頁，這樣可以直觀地去認識引用數量的差別，我們數了吉田賢抗的《漢和辭典》和《新華字典》，結果如下：

（一）《漢和辭典》。

第一頁：《朱熹.偶成》《陶潛.雑詩》《史記》

第二頁：《李白.蜀道難》《王昌齡.芙蓉樓送辛漸》《論語.衛靈公》

第三頁：《蘇軾.春夜》《沈既濟.枕中記》《白居易.聞夜砧》

第四頁：《禮記》《論語.里仁》《蜀志》《禮記》

（二）《新華字典》。

第一頁：0

第二頁：0

第三頁：0

第四頁：0

這里確實令人意外，四頁沒有引用，后來翻了整本字典，仍然是零引用，沒有標注。

上面《漢和辭典》是孤立情形還是普遍現象呢？我們又查考了三省堂的《漢和辭典》（長澤規矩也），大致情況如下：

第一頁：0

第二頁：《史記.呂布韋傳》《史記.魯世家》

第三頁：《蘇軾.春夜》《枕中記》《周禮.大司馬》《國語.齊語》

第四頁：《史記.張儀傳》

從數據上看，這本三省堂的《漢和辭典》與明治書院的《漢和辭典》引用的數量相當，唯獨《新華字典》數量為少，是不是真的沒有典故？確實無需引用？

事實上，不可能這樣，象“倧（傳說中的上古神人）”、“鬷（古代的一種鍋）”，這種陌生的東西不可能編者生來就知道，肯定有出處，有必要標出，也可能是因為篇幅限制，為了輕便，但不能不說，從學術規范來講，這是很不嚴謹的，而且，這本字典使用廣泛，小學生耳濡目染，起到了非常壞的表率作用。

四、啟示。

通過以上的三個方面的比較，我們發現《漢和辭典》和《新華字典》之間的共同點與差異，主要在三個方面需要重視。

（一）兼收并蓄，與時俱進。

《漢和辭典》的編纂一個重要的啟示是能夠兼收并蓄，盡量避免主觀傾向，而《新華字典》個別字頭的解釋還存在這類問題。如：《漢和辭典》1047頁。

鬼：①死者的靈魂。 ②神靈。③惡鬼。

《康熙字典》1460頁。

鬼：（説文）人所歸為鬼，從人，象鬼頭，鬼陰氣賊害，從厶。

《新華字典》174頁。

鬼：①迷信的人以為人死之后有靈魂，叫鬼：妖魔～怪。

其實，這里對于科學沒有定論的事情，建議用引用古說的方式解決，既然《康熙字典》里釋義時也是引用前人的字書，今天的字典依然可以使用，但是作為普遍使用的權威工具書，客觀一些會更好。

另一個啟示是與時俱進。《新華字典》中有一些字頭的義項排序可以適時調整，如：《新華字典》484頁。

湯：①熱水。 ②煮東西的汁液。③烹調后汁特別多的副食。④ 姓。

《漢和字典》561頁。

湯 ①熱水，開水。 ②溫泉。③湯藥。④殷商第一個君主。

《說文解字》二三五下。

湯：熱水也。

其實現代漢語里湯的意思變化很大，湯最常見的意思是湯汁副食，所以，建議最常見的意思放在前面，而熱水這個義項是古語，一是向后放，二是標注出來是古語。雖然以前的字典是那樣編排，但主要針對的是文言文，而《新華字典》主要針對白話文。

只有兼容并包，與時俱進，才能使字典切合時代，容納更多觀點，多一份包容，才能更好發揮工具書的作用。

（二）重視傳統，深度挖掘。

我們看到漢和辭典里滿了中國古代文學的氣息，也盡可能記錄著中國古代文化信息，然而，五行、八卦、星象學、古代度量衡、古物圖錄，在一本《漢和辭典》里記錄詳細，令人震驚，那種豐富，那種詳盡，讓我有一種危機感，覺得咱們中國人還能記住多少傳統，心中能有多少文化。或許，《新華字典》文化相關的內容可以加一些，因為，中國人應該了解自己的文化。

一帶一路倡議之下，文化走出去，靠沒有文化修養的人去宣傳文化是不可能的，因此，《新華字典》應該加入文化元素，要深入，全面，細之又細。

（三）注重養成，優化學術環境。

現在大學生畢業都要寫論文，常見的問題就是學生在綜述部分沒有引用，學生覺得都是自己的知識，哪里有必要引用呢？想一想總字數72萬字的《新華字典》沒有引用，沒有典故，沒人追問，那一、兩萬字的畢業論文沒有引用、沒有典故是不是大驚小怪呢？

《新華字典》從文化知識普及方面，作用是非常大的，但培育學生的學術修養，實在是沒有做好表率，恐怕起的表率是負面的，而且，這本字典印數巨大，普及甚廣，僅《新華字典》第11版，2016年6月第529次印刷，印數就達50萬冊，我們的學生就是在不需引用的環境里成長起來的，等到了大學，無意識已形成，你教他們學術論文怎么寫，學生們可以改變，但很辛苦，為什么一切東西都要去學，而不是去養成呢？所以，學術習慣，學術風氣，可以從修訂《新華字典》開始。

參考文獻：

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[9] 中國社會科學院語言研究所.《新華字典》（第11版）[Z].北京：商務印書館，2011.6

[10] 中華書局編輯部.《康熙字典》[Z].北京：中華書局，2010.1

作者簡介：

鐘磊（1979.3-），男，漢族，安徽省泗縣人，講師，系副主任，碩士研究生，吉林外國語大學吉林外國語大學英語學院翻譯系，研究方向為翻譯、語料庫、詞典學。

注釋：

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