百年大黨創造中國奇跡的思想密碼

王 先 俊

(安徽師范大學 馬克思主義研究中心, 安徽 蕪湖 241002)

中國共產黨在百年歷史中創造了很多奇跡。偉大的二萬五千里長征是奇跡，抗美援朝戰爭的勝利是奇跡，在一個經濟、政治、文化落后的半殖民地半封建社會建立起社會主義制度是奇跡，在一個東方大國解決了區域性整體貧困、完成消除絕對貧困的艱巨任務是奇跡，長時間保持經濟高速增長和社會和諧穩定是奇跡。這些奇跡彪炳史冊、令世界驚嘆！人們不禁追問，中國共產黨憑什么法寶領導中國人民戰勝千難萬險，創造了一個又一個“中國奇跡”？筆者認為，從思想武器來說，靠的就是馬克思主義、中國化的馬克思主義。

一、“十月革命一聲炮響，給我們送來馬克思列寧主義”，從此“中國的面目就起了變化了”

在鴉片戰爭至五四運動這段約80年的時間里，中國思想界一掃龔自珍時代那種萬馬齊喑的沉寂，西方國家各種各樣的“學說”“主義”在中國紛紛登場，交錯迭代、爭持消漲，構成了這個時期一道獨特的風景。之所以如此，當然與這期間中國封建威權逐步喪失和傳統價值結構日漸解體及新的社會階層產生和新的文化傳媒的出現密切相關。但是，最根本的還是鴉片戰爭后出現的“數千年未有之大變局”。1840年的鴉片戰爭，英帝國用槍炮轟開中國的大門。從此開始，中國固有的治亂循環的歷史邏輯被打亂，太平盛世已是昨日回響。列強入侵、戰火頻仍、山河破碎、生靈涂炭、民不聊生，中國從往日的輝煌陷入漫漫黑夜，一步步掉進半殖民地半封建社會的深淵，走上了一條衰敗沉淪之路，“東亞病夫”成了中國人的代名詞。向何處去這一歷史性課題急迫地擺到了中國人的面前。為了挽救民族危亡，探尋未來國家出路，地主階級經世派、太平天國農民運動以及洋務派、資產階級維新派、資產階級革命派從西方拿來各種各樣的“學說”“主義”，提出各種各樣的救亡圖存方案，但無論是地主階級的改革、農民革命運動、洋務運動還是戊戌變法、辛亥革命，都以失敗而告終，都未能拯救中華民族于水火，都未能改變中國人民的悲慘命運。正如毛澤東所指出的：“在一個很長的時期內，即從1840年的鴉片戰爭到1919年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產了。”[1]1513-1514

路在何方？十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道霞光，給正在苦苦探尋救亡圖存道路的中國先進分子指明了前進的方向，提供了全新的選擇。“這時，也只有在這時，中國人從思想到生活，才出現了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了。”[1]1470在這個時代大潮中，中國共產黨應運而生。從登上中國政治舞臺的那一刻起，無論世界風云如何變幻，無論是順境還是逆境，也無論馬克思主義生命力受到怎樣的質疑和攻擊，中國共產黨人從未動搖對馬克思主義的信仰，始終堅持以馬克思主義為指導。在新民主主義革命和建設時期，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合，團結帶領全國人民經過長期艱苦奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立了新中國和社會主義制度，進行了社會主義建設的艱辛探索，實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。在改革開放新時期，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放具體實際和時代特征相結合，團結帶領全國人民進行中國特色社會主義偉大實踐，以開放的姿態擁抱世界，以堅韌的毅力和決心推進改革，使中國大踏步趕上時代步伐，實現了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。進入新時代，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同新時代的具體實際相結合，團結帶領全國人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，推動黨和國家事業取得全方位、開創性歷史成就，持續推進深層次、根本性的歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍[2]426-427。今天的中國，已經穩居世界第二大經濟體，國民經濟總量已經超過100萬億元人民幣，人均國民收入達到1萬多美元；中國的原煤產量世界第一，鋼產量世界第一，發電量世界第一，外匯儲備世界第一，高鐵里程世界第一，工業經濟規模世界第一；脫貧攻堅戰取得全面勝利，區域性整體貧困得到解決，消除絕對貧困的艱巨任務已經完成，第一個百年奮斗目標已經實現，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾中國人民的問題已經一去不復返了，偉大的中華民族正邁進建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的新征程。

馬克思主義產生于西方，為什么能在一個經濟、政治、文化落后的東方大國結出豐碩的果實。對此，毛澤東曾經指出，這是因為“中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民的革命實踐發生了聯系，是因為被中國人民所掌握了”[1]1515。習近平總書記強調，這是因為馬克思主義“源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華”[2]423，這是因為馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、開放的理論，它既創造性地“揭示了人類社會發展規律”，“第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路”“指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道”，又具有鮮明的實踐品格，為“人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量”“始終站在時代前沿”“不斷探索時代發展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰”“隨著實踐的變化而發展”“能夠永葆其美妙之青春”[2]424-425。這是因為馬克思主義沒有特殊利益，不為自身謀私利，不是某個集團或階級階層利益的代表，而是為無產階級和人類解放而斗爭的學說，代表人類絕大多數人的利益和歷史進步方向，始終占據著人類真理和道義兩個制高點，“馬克思主義博大精深，歸根結底就是一句話，為人類求解放”[2]424。這是因為，馬克思主義在中國革命、建設、改革、復興進程中被中國人民所掌握，“理論一經掌握群眾”就“會變成物質的力量”[2]423。

黨的百年歷史證明，中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運是與馬克思主義緊緊連在一起的。中國共產黨在馬克思主義同中國工人運動相結合中誕生，“從此以后，中國改換了方向”[1]1514。“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了”[1]1516，中華民族偉大復興正迎來燦爛光明的前景。正如習近平總書記所指出的：一方面馬克思主義的“科學性和真理性在中國得到了充分檢驗”，“人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹”，“開放性和時代性在中國得到了充分彰顯”[2]427；另一方面是馬克思主義深刻改變了中國，它為“中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇跡”，“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的”[2]427。“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器”[1]428，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”[3]346。

二、“理論生命力在于創新”，“老祖宗的書，必須讀”，但“要創造新的理論，寫出新的著作”

馬克思不像黑格爾那樣把自己的理論看成是“終極真理”，馬克思主義也不同于黑格爾哲學，其本身是一個開放的理論體系，必須隨著時代和實踐的發展而發展。恩格斯曾深刻指出：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”[4]681“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[4]742-743列寧也說道：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎。”[5]毛澤東曾指出：“馬克思活著的時候，不能將后來出現的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決。中國的問題只能由中國人解決。”[6]5“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。”[6]109鄧小平說：“我們是一個馬克思主義的大黨，我們自己不重視馬克思主義的研究，不按照實踐的發展來推動馬克思主義的前進，我們的工作還能夠做得好嗎？我們講高舉馬列主義、毛澤東思想的旗幟，不就成了說空話嗎？[7]181。習近平總書記強調：“理論的生命力在于不斷創新”[8]，“時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發展永無止境，我們認識真理、進行理論創新就永無止境”[3]346。習近平總書記還指出：“馬克思主義進入中國，既引發了中華文明深刻變革，也走過了一個逐步中國化的過程。”[9]220“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。”[10]因為馬克思主義是開放的，這就使其發展有了可能。自馬克思主義誕生以來，根據歷史、時代和實踐變化不斷回答歷史之問、時代之問、實踐之問，不斷形成新的思想理論成果，進而推動馬克思主義發展，這是馬克思主義鮮亮的底色和整個馬克思主義發展史的基本圖景。馬克思主義在中國的情景也是如此。馬克思主義深刻改變了中國，中國共產黨人在革命、建設、改革、復興的偉大實踐中也極大地豐富了馬克思主義。

一百年來，我們黨始終堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一，不斷開辟馬克思主義新境界。馬克思主義是外來的，要在中國生根發芽、開花結果，“必須和我國的具體特點相結合”，“使馬克思主義在中國具體化，使之在每一表現中帶有必須有的中國的特性”“中國作風和中國氣派”[11]。在新民主主義革命時期，毛澤東同志不僅明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，而且以極大的勇氣克服了“左”的和右的錯誤思想的干擾，開辟了一條適合中國國情的革命道路，創立了中國的馬克思主義——毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。新中國成立后，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，開辟了一條符合中國實際的社會主義革命道路，在一個落后的東方大國成功實現了社會主義改造，使中國真正進入社會主義社會。同時也就在這個時期，毛澤東根據國際國內新的情況，特別是蘇共二十大暴露的問題適時提出了“第二次結合”的思想。他指出，對于蘇共二十大，“問題在于我們自己從中得到教訓”“我認為最重要的教訓是獨立自主，調查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設的具體實際結合起來，制定我們的路線、方針、政策。民主革命時期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功實現了這種結合，取得了革命的勝利。現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路”。中華人民共和國成立后，“開始我們模仿蘇聯，因為我們毫無搞社會主義的經驗，只好如此，但這也束縛了自己的積極性和創造性。現在我們有了自己的初步實踐，又有了蘇聯的經驗和教訓，應當更加強調從中國的國情出發，強調開動腦筋，強調創造性，在結合上下功夫，努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路”[12]。正是在上述思想指導下，1956年黨的八大前后，“第二次結合”迎來了一個良好的開端，提出了不少建設社會主義的新觀點，進一步豐富和發展了毛澤東思想。可惜的是，在此后一段時間里，我們走了彎路，馬克思主義中國化事業因為“文革”而誤入歧途。

進入改革開放新時期，在推進中國特色社會主義建設進程中，鄧小平反復強調：“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們任何時候都不能違背，這是毫無疑義的。但是一定要和實際相結合，要分析研究實際情況，解決實際問題”[7]114，要說一些“我們老祖宗沒有說過的話”，講一些“新話”[13]91，豐富和發展了馬克思主義。江澤民提出了“兩個堅定不移，不能含糊”。他指出：“必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義基本原理。這一點，要堅定不移，不能含糊”，“一定要貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點，也要堅定不移，不能含糊”[14]。胡錦濤也指出：“馬克思主義是我們立黨立國的指導思想，堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。同時，馬克思主義只有同本國國情和時代特征緊密結合，在實踐中不斷豐富和發展，才能更好發揮指導實踐的作用。”[15]正是因為有這樣的思想自覺，馬克思主義中國化實現了第二次歷史性飛躍，開創并不斷發展了中國特色社會主義道路，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。黨的十八大以來，習近平總書記根據世情、黨情、國情的新變化，以馬克思主義政治家的睿智和理論家的素養，一方面指出，在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖；另一方面又強調，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版”[2]434，必須堅持問題導向，以我們正在做的事情為中心，“用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展”“不斷開辟當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義新境界”[2]434-435。習近平新時代中國特色社會主義思想，是當代中國的馬克思主義、21世紀馬克思主義，是馬克思主義中國化又一次飛躍所形成的黨的最新理論成果。在黨的百年歷史中，不同歷史時期有不同的實踐主題，面臨不同的任務、要求和環境，中國共產黨人不斷根據實踐主題以及任務、要求、環境的變化，一方面繼承“老祖宗“；另一方面又說出了“新話”，創造了“新的理論”，寫出了“新的著作”。正是黨的指導思想的這種與時俱進引領了黨的百年歷史巨變，正是在這種“繼承”和“創新”中推動了馬克思主義的發展，彰顯出了馬克思主義巨大的思想偉力。

三、必須念好共產黨人的“真經”，學好用好馬克思主義這個“看家本領”

習近平總書記指出：“馬克思主義就是我們共產黨人的‘真經’，‘真經’沒念好，總想著‘西天取經’，就要貽誤大事！”[9]155習近平總書記還強調：“我多次說過，黨的各級領導干部特別是高級領導干部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學到手，作為自己的看家本領。”[9]155從《共產黨宣言》發表至今，170多年過去了。雖然人類社會發生了翻天覆地的變化，但我們依然處在馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所指出的那個時代，“我們的時代，資產階級時代”[16]。我們仍然生活在馬克思、恩格斯所闡明的人類社會發展規律之中，馬克思主義所闡述的一般原理仍然是正確的，依然閃耀著真理的光輝。進入新時代，世界形勢變化之快、改革任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大都前所未有。我們要贏得優勢、贏得主動、贏得未來，順利實現中華民族偉大復興中國夢，中國共產黨人特別是黨的領導干部這個“關鍵少數”必須原原本本地讀原著、學原文、悟原理，“特別是要理解其中包含的馬克思主義立場、觀點、方法，不要淺嘗輒止”[9]156，以求真正念好馬克思主義這個“真經”，掌握馬克思主義這個“看家本領”。

馬克思主義的立場、觀點、方法是馬克思主義“真經”的根本，體現的是馬克思主義基本原理的精髓要義。運用馬克思主義立場、觀點、方法來研究和解決中國實際問題，是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人留給我們的傳家寶。所謂立場，就是人們觀察、認識、處理問題的立足點。馬克思主義的立場就是始終站在人民的立場之上，始終不脫離、不動搖這個立場。所謂觀點，就是人們對事物的看法。馬克思主義內含著一系列基本觀點，比如關于世界觀、人生觀、價值觀的基本觀點，關于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，關于社會形態和社會基本矛盾運動的基本觀點，關于社會主義必然代替資本主義的基本觀點，等等。所謂方法，就是與馬克思主義世界觀相統一的方法論，它是指導我們正確認識和改造世界的根本思想方法、領導方法、工作方法，包括唯物辯證法的方法、歷史唯物論的方法、群眾路線的方法等。馬克思主義立場、觀點、方法貫穿于馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論科學體系之中，內容博大、思想精深，我們只有堅持不懈地刻苦學習、深入鉆研，才能體悟和領會得更加深透。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義、21世紀馬克思主義。新的時代，需要新的思想指引。在新時代，堅持馬克思主義首先就要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想：念好馬克思主義“真經”，學好用好馬克思主義這個“看家本領”，就是要學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想;讀原著、學原文、悟原理，就是要讀習近平總書記的著作；掌握馬克思主義立場、觀點和方法，就是要掌握習近平新時代中國特色社會主義思想中所蘊含的立場、觀點和方法。我們要把讀習近平總書記著作，悟習近平新時代中國特色社會主義思想原理，掌握習近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的立場、觀點和方法，“當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐”[9]334。

馬克思主義的立場、觀點、方法很多，其中最重要的是黨的實事求是思想路線。從黨的百年歷史看，中國共產黨為什么能創造那么多的“中國奇跡”，從根本上講，靠的就是“實事求是”，就是“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”的思想路線。這條思想路線，是馬克思主義科學世界觀和方法論的光輝結晶和集中體現，是“無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎”，是“我們認識新事物、適應新形勢、完成新任務的根本思想武器”[17]和“一切共產黨員必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”[7]114。它集中體現了中國共產黨的馬克思主義思想品格，是中國共產黨應對前進道路上各種風險挑戰、不斷開創事業新局面和永葆生機活力的一大法寶，也是中國共產黨人不斷推進理論創新、實現馬克思主義中國化的“生命線”。

中國共產黨領導的革命一開始就是以俄國為師，走的是俄國人的路。但以毛澤東為代表的中國共產黨人并沒有照抄照搬俄國革命的經驗，相反他鮮明地提出反對“本本主義”“沒有調查，就沒有發言權”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”和“從斗爭中創造新局面的思想路線”[18]。在毛澤東正確路線的指導下，中國共產黨人首先打破了在城市取得勝利的傳統的“城市中心論”，創造性地走出了一條以農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，并取得了四次“反圍剿”的勝利。后來，因為“左”的錯誤路線在中央蘇區占據主導地位，第五次“反圍剿”失敗，紅軍被迫長征。紅軍勝利到達陜北后，為了從根本上徹底清算黨的“左”的和右的錯誤路線，也為即將到來的抗日戰爭做思想上的準備，毛澤東撰寫了《矛盾論》和《實踐論》，為黨的實事求是思想路線奠定了理論基礎。1943年11月，毛澤東給中央黨校題寫了“實事求是”的校訓，并賦予實事求是以全新的馬克思主義哲學意蘊。正是在實事求是的思想路線指引下，相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的偉大勝利。

黨的歷史表明，堅持和貫徹實事求是思想路線絕不是一件容易的事，需要付出艱苦的努力，甚至要付出高昂的代價。不僅要反對主觀主義，克服“唯上、唯書、不唯實”的傳統思維方式，而且要運用這條正確的思想路線分析具體實際、具體問題，得出符合客觀事實的結論。毛澤東曾創造性地提出了黨的實事求是思想路線，領導中國人民站立起來，以鄧小平、陳云為代表的老一輩無產階級革命家繼承了黨的實事求是優良傳統，在撥亂反正中恢復了黨的實事求是思想路線。鄧小平明確指出：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個工廠、一個機關、一個學校、一個商店、一個生產隊，也都要實事求是。”[7]143“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”[13]382強調實事求是是“毛澤東思想的精髓”“是馬克思主義的精髓”[13]382。改革開放以來，黨的歷次代表大會所通過的黨章都載明：黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。全黨必須堅持這條思想路線。改革開放40多年來，中國共產黨人之所以創造了那么多“中國奇跡”，關鍵在于我們黨始終堅持和貫徹了黨的實事求是思想路線。對此，習近平總書記在《慶祝改革開放四十周年大會上的講話》中曾做過深刻的分析。他在總結改革開放所取得的成就時提到的第一條就是堅持實事求是。他指出，40年砥礪奮進，我們黨之所以能夠“引領人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌”，是因為“四十年來，我們始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”的思想路線[19]218-219。總之，實事求是是馬克思主義的精髓、是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓，是中國共產黨不斷創造“中國奇跡”的奧秘所在，是思想密碼中的“密碼”。 念好共產黨人的“真經”，學好用好馬克思主義這個“看家本領”，必須始終堅持和貫徹黨的實事求是這條“生命線”。

在念好共產黨人的“真經”、學好用好馬克思主義這個“看家本領”上，習近平總書記以身作則、率先垂范，給我們樹立了榜樣。在擔任中共中央總書記后，他四次主持中央政治局集體學習，分別學習了歷史唯物主義、辯證唯物主義、政治經濟學和《共產黨宣言》。他強調：“只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發展新境界。”[9]32“辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論”[9]124，馬克思主義政治經濟學是“我們堅持和發展馬克思主義的必修課”[9]134。“《共產黨宣言》的真理力量是永恒的，已經并將繼續深刻影響世界歷史進程”“要堅持《共產黨宣言》的科學原理和科學精神”[9]311。今天的中國已經邁入中華民族偉大復興、實現社會主義現代化新征程。“行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。”[19]181藍圖已經繪就，目標已經明確，但我們所面臨的挑戰和困難還很多，勇敢地迎接挑戰、戰勝困難，沿著正確的方向堅定前行，全黨同志必須念好馬克思主義這個“真經”，掌握馬克思主義這個“看家本領”，堅定貫徹黨的實事求是思想路線，這既是百年大黨創造諸多“中國奇跡”的思想密碼，也是黨的百年歷史留給我們的寶貴經驗。