白 露 之 野 （外五首）

●曉風(fēng)

落葉 是林間雨霧深邃的思想

天際藍(lán)光閃耀

承接著遠(yuǎn)方最純潔的一顆詩(shī)心

潮濕的泥土 卑謙的奉獻(xiàn)

讓天空的云朵羞愧

連秋蟲(chóng)的鳴唱 也變得沙啞而消沉

驚醒的雀鳥(niǎo)紛紛說(shuō)夢(mèng)

草叢深處

溫和的霞光 撫摸蓼花和谷穗

撫摸一個(gè)有關(guān)季節(jié)跳動(dòng)的熱情氣息

撫摸那一條看不見(jiàn)的林間小道

長(zhǎng)長(zhǎng)的溪流 一直嘩嘩作響

呼喚她的每一個(gè)孩子

匯成山箐深處的盈盈水波

路邊的每一滴清露，恰如一個(gè)小小的吻

在多少片樹(shù)葉和花瓣間流連

細(xì)數(shù)眉眼間的皺紋與憔悴

散落的陽(yáng)光 停在黃檞樹(shù)的枝杈

閃爍成一群跳躍的麻雀

展望秋野 每個(gè)在田邊佇立的老農(nóng)

都莊重得像一位村長(zhǎng)

連身邊的牛馬 那嚼草聲也變得細(xì)柔

枯葉蝶

也許 是大自然神奇的造化

讓那片灰蒙蒙的殘葉兒

被風(fēng)雨里的雙手沾濕

然后 輕輕地貼在玻璃窗平面

無(wú)數(shù)好奇的眼睛

幾行說(shuō)明的文字

永遠(yuǎn)猜不透擋風(fēng)簾后的秘密

我想 最后扇動(dòng)的翅膀

不僅為了偽裝 以逃避天敵的跟蹤

生命的價(jià)值 也不單純是一種美麗

真誠(chéng)地紀(jì)念一個(gè)逝去的嚴(yán)寒季節(jié)

讓后來(lái)者倍加珍惜春天

水碓

大半輩子在山野的喧囂聲里度過(guò)

驀然間 歸于難耐的長(zhǎng)久寂寞

連瓦檐隙間漏下的柔情月光

偶爾 也會(huì)感受幾分清冷和失落

當(dāng)年的水碓 就像神殿里殷勤的住持

佇立于池塘與稻田之間

替農(nóng)民把一茬又一茬的莊稼超度

頂禮膜拜 深深彎曲著脊梁

刨食者向石穴里不斷添入芬芳

聲聲悶響 是對(duì)人生最虔誠(chéng)的祝福

希望面粉永遠(yuǎn)像水一樣流淌

安靜了 捆得太久的腳步漸行漸遠(yuǎn)

也帶走了老輩人的辛酸和貧困

蛙聲起伏 山泉夢(mèng)游般熱情

陪伴著它 追憶悠悠的似水年華

拾菌子的小女孩

雨后 天空毛茸茸的陽(yáng)光

映照著毛茸茸的小臉

山那邊 走近兩個(gè)拾菌子的小女孩

森林里彌漫著松脂特有的清香

草叢中 落葉下 還有高大的老樹(shù)邊

菌子卻像捉迷藏一樣調(diào)皮

該找的地方千萬(wàn)不要放過(guò)

有時(shí) 她們也會(huì)停下手中的杈耙

抹抹褲腳的黏草 說(shuō)點(diǎn)同學(xué)間的悄悄話(huà)

枝頭的松鼠 睜大圓黑的眼睛

善意打量著快樂(lè)的小朋友

漲紅了小臉 揩揩熱汗

青青竹籃裝滿(mǎn)青青的希望

拾來(lái)的菌子可以到城里賣(mài)錢(qián)

換回新的球鞋和筆記本

清早的時(shí)間 干凈得像一張白紙

小女孩是這頁(yè)面里的主角

青頭菌 黑羊肝菌 黃紅色的見(jiàn)手青菌

像一支支神話(huà)里的彩色蠟筆

正涂抹著她們的金色童年

陌上

山邊的晚風(fēng) 把云朵的衣襟拉得很長(zhǎng)

高聲歌唱 磨損著落日的余刃

炎熱的流火 早已讓滿(mǎn)坡的落葉覆蓋

瓜豆的籽粒被辣椒點(diǎn)燃

稻田靜謐 大地像一家婦產(chǎn)醫(yī)院

月光下 沿著山溪行走

銀輝把洱海和鄉(xiāng)村染成一色

我低頭掬水 掬起一個(gè)等待的季節(jié)

江尾黃昏

云淡定 輕煙一直裊裊不絕

海遠(yuǎn)去 葦莖還纏繞著水草

風(fēng)吹過(guò) 黃沙覆蓋潮濕的腳印

晚鐘里 有老鷹在云弄峰豎一面青旗

小巷深處 開(kāi)酒瓶的少女偶然失手

瓊漿的味道便四處飄溢

醉了酸辣魚(yú) 醉了油淋魚(yú) 醉了砂鍋魚(yú)

也醉了天南海北的游子

編輯手記：

本期詩(shī)歌大多以大自然為主要抒情對(duì)象，采用大量自然意象，以大自然源源不斷的生命活力，抵抗人性淡漠、缺少真善美的現(xiàn)代社會(huì)。或關(guān)照自然，體味生命，抒發(fā)性靈；或關(guān)注環(huán)保，構(gòu)建人與自然和諧相融的友好關(guān)系。

宗昊詩(shī)里的自然意象十分新穎，富有地域性和地方特色，詩(shī)人采用擬人的手法使動(dòng)物、植物充滿(mǎn)人性，而它們的每一個(gè)動(dòng)作都具有象征意味。詩(shī)人在《油燈》反映了他對(duì)自然的態(tài)度：“我”對(duì)梧桐樹(shù)葉的觀(guān)察意味著對(duì)自然的親近，主動(dòng)把握和了解自然；贊美麻雀和螢火蟲(chóng)的美說(shuō)明詩(shī)人善于觀(guān)察和發(fā)掘自然中的美；與貓頭鷹、蝴蝶的對(duì)話(huà)，是詩(shī)人主動(dòng)移情于物，意在說(shuō)明人與動(dòng)物之間可以產(chǎn)生跨種族的友誼；第三節(jié)是全詩(shī)的高潮，表層是寫(xiě)對(duì)動(dòng)物的憐憫之心會(huì)得到大自然的感恩；深層含義是寫(xiě)人懷有善意，即使身處黑暗也能迎來(lái)光明。

余公《善行》一詩(shī)首尾呼應(yīng)，前半部分寫(xiě)人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)者謙讓幼者的善行，最后一句是升華全文的點(diǎn)睛之筆：表面寫(xiě)大象北移，似與前文無(wú)關(guān)，但實(shí)際上前后是互文見(jiàn)義、相互映照的，野生大象在北移的過(guò)程中就像小朋友一樣無(wú)知也無(wú)畏，但得到人類(lèi)的讓行和幫助，間接反映了人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的善行以及在生物多樣性保護(hù)方面做出的努力。《千尋》采用特寫(xiě)的方式突出意象各自的特點(diǎn)和彼此的關(guān)系，充滿(mǎn)畫(huà)面感和鏡頭感，整體觀(guān)察視角是由遠(yuǎn)及近的，首先是近景鏡頭——對(duì)松樹(shù)的特寫(xiě)，用松針縫補(bǔ)視線(xiàn)和天際線(xiàn)的比喻新穎巧妙；然后鏡頭拉遠(yuǎn)觀(guān)察天際，呈現(xiàn)一組遠(yuǎn)景鏡頭——對(duì)海鷗、夕陽(yáng)等遠(yuǎn)處景物進(jìn)行特寫(xiě)，表現(xiàn)海鷗的孤獨(dú)與自由；最后鏡頭又回到近景對(duì)海藻進(jìn)行特寫(xiě)，表現(xiàn)了人與自然各行其道但又緊密相連的奇妙關(guān)系。

閆建斌的詩(shī)歌反映農(nóng)民與自然的關(guān)系。大自然的未知與不可捉摸使傳統(tǒng)的農(nóng)事活動(dòng)成為一種艱辛甚至悲壯的勞動(dòng)，在《若可抵達(dá)》里干旱造成植物的死亡也影響了動(dòng)物和人類(lèi)的活動(dòng)，農(nóng)民成為“悼念死亡”和“歌頌新生”的人，他們懂得物候與農(nóng)事活動(dòng)的密切相關(guān)，也更加明白遵從自然規(guī)律的重要性：合理、適度地利用自然，才能享受自然的物質(zhì)和精神饋贈(zèng)：“（一粒種子）為流動(dòng)的山水代言/為我的生命續(xù)航”“蓬勃生長(zhǎng)的植物/變作我閱讀的文字”……以善待自然為前提，人不僅能收獲糧食，也能汲取創(chuàng)作靈感，于山水沃野中孕育一篇篇?jiǎng)尤说奶飯@詩(shī)。

《洱海保護(hù)工作日志》組詩(shī)站在一位洱海保護(hù)工作隊(duì)隊(duì)員的角度歌頌洱海保護(hù)工作中遭遇的人和事物，歌頌了洱海孕育的自然生物和大理人民為保護(hù)洱海所做的貢獻(xiàn)。

曉風(fēng)的組詩(shī)以清新、簡(jiǎn)單的詩(shī)句，用一顆純凈無(wú)瑕的詩(shī)心歌頌自然、生命、童真。