□黃帥鵬 吉林藝術學院
“凡學書,欲先學用筆?!秉S庭堅認為,筆法如同禪詩中的詩眼一樣,有著舉足輕重的地位,明確指出用筆的方法要采用“雙鉤”或“回腕執筆法”,做到指實掌虛。另外,學書不能死學,他認為學習《蘭亭序》不必拘泥于每一個筆畫形態的限制束縛,要注重學習王羲之在作書時中鋒、藏鋒的筆法特點,做到意在筆先,心手雙暢,師法王羲之書法“錐畫沙”“印印泥”這兩個關鍵點。他還指出,古人學書不盡臨摹,要熟讀古帖,心領神會,融會貫通,下筆乃能出神入化。
“學書端正,則窘于法度;側筆取妍,往往工左而病右?!秉S庭堅認為,學書若過分追求端正,就會為法度所制約,與自然常理相違背,缺乏天真爛漫的韻味。側鋒用筆雖然往往會使書作姿態妍美,但也會存在左部工整而右部錯亂無法度的弊病。他指出,臨寫碑帖要用淡墨,這樣大概可以看出古人是如何用筆的,但如果用濃墨臨摹,那么學習的收獲是微乎其微的。
“學書要胸中有道義,又廣之以圣哲之學,書乃可貴。”黃庭堅認為,學書絕不應停留在紙面上,作字先做人,要心胸寬廣,充滿仁義道德,再廣泛地學習、吸取圣哲賢人的學問,提高自身的學識修養,這樣,“其書作乃能可貴”。
黃庭堅把“韻”作為品評書法藝術審美價值高低的重要依據,同時也是他書學思想的核心。例如,“凡書畫,當觀韻”“書畫以韻為主”等。他強調書作要得“韻勝”,而與“韻”相對的則是“俗”,“俗便不可醫也”。
什么是“韻”,書法里的“韻勝”要怎樣才算恰當?
“韻”這個詞最開始是用來談論音樂的,是指音樂的韻律與節奏,古作“均”講,意指和諧的音樂。例如,漢末蔡邕《琴賦》中有云:“繁弦既抑,雅韻乃揚?!辈苤病栋Q賦》中有云:“聆雅琴之清韻?!倍搅宋簳x,“韻”又有了一種新的含義,用來反映人物的氣質、精神、風度、情趣等內在品格,如“風韻”“神韻”“意韻”等詞。唐朝時期,“韻”又發展成詩論的美學評判標準,如唐朝釋皎然《詩式·取境》中有云:“詩不假修飾,任其丑樸,但風韻正,天真全,即名上等。”到了宋朝時期,黃庭堅則多以“韻”作為美學標準來品評書畫和文章,對“韻勝”極為推崇。
書法要得“韻勝”,就要將創作者的學識、修養、品德、意趣、抱負通過線條這一形式動態地傳達出來,這也是我們一直所講的“字如其人”的含義。
黃庭堅雖然曾居廟堂之高,但一生歷盡坎坷,特別是后半生,政治上屢遭貶斥,居無定所,顛沛流離,凄涼悲慘。但不論位高權重,還是凄涼暗淡,他或于清油燈下,或于夕霞入窗時,忍著眼疾、臂痛,不為名利,專心作書,形成了蒼勁挺拔、清遠飄逸、別具一格的書法藝術風格,這也就是他對“韻勝”最好的闡釋。
崇寧三年(1104 年),也就是黃庭堅去世的前一年,因遭受蔡京等人的誣陷迫害,他被朝廷除名,流放到了偏遠荒涼的宜州(今廣西宜山),沒有住所,他先向百姓租房,卻遭黨派官員無理刁難。無奈之下,只好搬進寺廟去住,可又因為寺廟是皇家專用,被人驅趕出來,流離失所。直到次年五月,才覓得城墻上一處破敗閣樓棲身。
當地通判敬佩黃庭堅的為人,欣賞其書作,認為他的遭遇如同漢代慘遭黨錮之禍的賢臣范滂,請書《范滂傳》,黃庭堅允諾,《范滂傳》在《后漢書》里并非經典名篇,但黃庭堅全篇背誦,一氣呵成,千余字的文章通篇僅二三處疑誤,足以看出他貫通古今的學問功底?!斗朵鑲鳌啡髿獍蹴纾P法凝練遒勁,行云流水,完全想象不出黃庭堅是如何忍受著病痛的摧殘的,手持廉價的雞毛筆完成這幅最后的巨作的。
崇寧四年(1105 年),九月三十日,六十一歲的黃庭堅在城墻上的破敗閣樓中走到了他人生的盡頭。陸游在《老學庵筆記》中這樣記述黃庭堅臨終時的場景:居一城樓上,亦極湫隘,秋暑方熾,幾不可過。一日忽小雨,魯直飲薄醉,坐胡床,自欄楯間伸足以受雨,顧謂范廖曰:“信中,吾平生無此快也?!蔽磶锥?。
無所有而來,無所求而去。從此,世間再無黃庭堅。
黃庭堅師承蘇東坡,但又和老師齊名,被稱為“宋四家”,從某種角度來講,其才學相比于蘇東坡應該是有過之而無不及的。而宋書尚“意”,不僅僅是停留在書法風格、面貌上的,更多的是以王安石、蘇東坡、黃庭堅為代表的,在仕途、人生品格上的真灑脫、真豁達、真爛漫、真意趣,是“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”。這種勝似閑庭信步,笑看云卷云舒,開闊的人生態度在黃庭堅的書法作品中自然流露。