江南文化對江南舞蹈作品的影響

□黨愛玲 廣西貴港市荷城初級中學

江南文化對江南舞蹈產(chǎn)生了深遠影響，江南舞蹈所呈現(xiàn)的輕柔嬌俏、唯美浪漫的藝術特征與江南文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。對此，本文從地理文化和歷史文化兩個層面出發(fā)，圍繞江南文化對江南舞蹈作品的影響展開探究，旨在為舞蹈藝術家提供有價值的參考意見。

一、地理文化對江南舞蹈作品的影響

自古以來，描寫江南的詩詞名句不勝枚舉，如王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”；杜甫的“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”；岑參的“枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里”;等等。江南一直是風光旖旎、鐘靈毓秀、魚米富饒的代表，是人們心馳神往的地方。江南既有雜草如煙，滿城風絮，梅子黃時雨，又有薄霧濃云，疏雨圓荷，雞聲茅店月，更有小橋流水，粉墻黛瓦，庭院深深，曲徑通幽。

江南舞蹈是江南地區(qū)民俗文化的典型代表，具有委婉含蓄、純真質樸、輕柔靈巧、歡脫明快的藝術特征，將江南文化體現(xiàn)得淋漓盡致。例如，我校原創(chuàng)舞蹈作品《蘆花香香鼓兒響》描繪了江南地區(qū)草長鶯飛時節(jié)，孩童“忙趁東風放紙鳶”“飛入菜花無處尋”的美好景象。江南舞蹈雖然與水文化存在緊密聯(lián)系，但不像長江的波濤洶涌，湍流不息，不似黃河的驚濤拍岸，波瀾壯闊，而是溫柔委婉，輕巧靈動，不張揚、不傲慢。

我校原創(chuàng)舞蹈作品《茉莉情懷》以耳熟能詳?shù)摹盾岳蚧ā窞楸尘耙魳?，使觀賞者對茉莉的憐愛之情油然而生。舞蹈表現(xiàn)了江南女子置身在茉莉花叢中，或俯身輕嗅茉莉花香，或輕摘茉莉花瓣插于兩鬢，或情不自禁地翩翩起舞，舉手投足間將江南女子身段輕盈、柔弱無骨的特點展現(xiàn)得淋漓盡致。這些舞蹈作品是展現(xiàn)江南地區(qū)獨特地理文化的重要載體。

二、歷史文化對江南舞蹈作品的影響

“吳文化”起始于春秋戰(zhàn)國時期，興盛于明朝時期，又于清朝時期因封建禮教的影響而轉型。可以說，“吳文化”是江南地區(qū)民族文化體系中不可或缺的重要組成部分。“吳舞”正是“吳文化”的典型代表。

時光荏苒，物換星移，江南舞蹈在時代變遷與朝代更迭中歷久彌新。

春秋時期，越王勾踐臥薪嘗膽，為向吳國復仇，將西施獻給昏庸無道的吳王夫差。據(jù)史料記載，西施擅長跳“響屐舞”，令吳王夫差神魂顛倒，從此不早朝。所謂“響屐舞”，即舞者腳踏木屐，裙系響鈴，隨音樂起舞。兩漢時期盛行長袖舞，舞者身段纖細，體態(tài)婀娜，袖帶多彩飄逸，通過袖帶的交錯縱橫變化，表達復雜的思想感情。東晉以后，由于北方多戰(zhàn)亂，大量的北方貴族隨皇室南遷，士族文人的文化品位和生活意趣，對江南地區(qū)的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。古代江南舞蹈不僅有抑揚頓挫的韻律之美，更有詩詞歌賦的意境之美。例如，白樸的“鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風流”；白居易的“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉”；李太玄的“舞姿隨風散復收，歌聲似磬韻還幽”；等等。

我校原創(chuàng)舞蹈作品《風荷語笠》如一幅江南水墨畫緩緩舒展，帶著人們泛舟煙波里，偶入蓮花處，嬉戲魚水間。江南文化有一種超越實用性的詩性審美氣質，使得江南文化在繽紛多彩的民族文化之林中獨樹一幟，長久不衰。從本質上來說，江南文化是一種以藝術氣韻和人文精神為核心的特立獨行的文化意識形態(tài)。我校原創(chuàng)舞蹈劇目《雨初語茉》通過營造細雨如絲、煙波浩渺、陌上花開、暗香浮動的唯美意境，表達了少女憧憬美好事物之情。雨巷內(nèi)青瓦斑駁，幽僻寂靜，潔白無瑕的長裙，烏黑油亮的長發(fā)，色彩斑斕的油紙傘，飄浮著濃烈又淡雅的茉莉花香，猶如一幅舉世無雙的畫作，令人心向往之。

綜上所述，烏篷蓑笠，細雨如絲，沉吟私語，弱柳扶風，花開并蒂，巷子如銜尾相隨，薄霧迷離，音樂輕柔，舞步輕盈。江南舞蹈作品在傳承“吳舞”的審美意趣的基礎上延續(xù)了詩性特征，既映襯了江南地區(qū)獨一無二的地理文化，又充分展現(xiàn)了江南地區(qū)深厚的歷史文明和人文精神。為此，全面探究江南文化對江南舞蹈作品的深遠影響不僅是舞蹈藝術家研究的重點，更是社會公眾認知和了解江南文化的重要途徑。