非物質文化遺產“保護”的本質與原則分析

胡滔

（道真仡佬族苗族自治縣文體旅游局，貴州 道真 563500）

前言：非物質文化遺產是各時期人們智慧的結晶，也是我國傳統文化和現代文化的標志和象征。想要進一步保護非物質文化遺產，除了要在繼承傳統的工作上下功夫之外，更應該依托現代化科技手段，對非物質文化遺產進行多樣的創新和有效的宣傳，使當代的年輕人能夠意識到正確保護非物質文化遺產的重要價值，體現傳統文化和中華悠久歷史的教育功能，以此來促進文化創新工作的有序推進。

一、非物質文化遺產保護的本質

對非物質文化遺產的保護，從根本意義上說，是搶救這些非物質文化遺產，使其能夠在繼續發展的情況之下受到更多人的關注，并依托相應的科學技術手段，使各種各樣的歷史資料得以保存或保留，以便于壯大我國的歷史文化資源庫。除此之外，對非物質文化遺產進行保護也是對那些瀕臨滅絕的傳統文化進行生命力延續的過程，使其可以在存活下去的基礎之上，向其中融入一定的新鮮活力，使整個非物質文化遺產資源能夠具有現代人的觀點和社會發展的特征，具有前瞻性和生命力[1]。

除此之外，從定義的角度來講，在《保護非物質文化遺產公約》當中明確說明，所謂保護非物質文化遺產，就是指采取一定的措施，使非物質文化遺產的生命力得以延續，并通過立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚和繼承等手段來使非物質文化遺產受到人類高度的認可，以便于讓這種生命力得以延續下去。

二、非物質文化遺產保護的原則

（一）生命原則

無論是何種非物質文化遺產，都是人類所創造的精神產物，本身具有固有的精神力和生命力。想要將這些能量延續下去，就需要遵照生命原則對其加以保護，找到它們的脈搏和靈魂，并將特定的核心價值觀以及民族精神融入其中，加以精心保護。只有做到這一點，才能夠保障非物質文化遺產的生命力能夠源源不斷，生生不息。

（二）創新原則

該原則是確保非物質文化遺產生命力得以延續的關鍵所在。因為非物質文化遺產本身與歷史、社會、經濟和自然之間存在聯系。但與此同時，也可能使得非物質文化遺產出現變形甚至扭曲。因為在歷史不斷推進的過程當中，人類的修正力可能會將一些糟粕的東西剔除出去，甚至使得原本具有正能量的非物質文化遺產出現斷裂甚至損傷。基于此，要求在保護它們的時候能夠基于順應同化和吐故納新的標準，實現自我變革和自我調節，并且依照特定的文化背景和文化屬性對其進行積極創新，使非物質文化遺產始終具有生命力和歷史修正力，以便于激發出它們本身的創新能力。

（三）整體性原則

整體性原則包含兩方面的意思，首先是生態整體。這是根據非物質文化遺產本身固有的生態屬性所決定的，要求在對其保護的時候，不能僅關注非物質文化遺產本身，需要連同它所處的生態環境一起加以保護，即促進非物質文化遺產的生態平衡。其次是文化整體，因為我國具有五千年的歷史，所創造出的非物質文化資源眾多，類型豐富，無論是功能、形式還是內涵，都具有很強的教育功能和文化屬性，需要在保障它們具有統一性的同時，可以創設出聲氣相通的文化共同體，以此來確保非物質文化遺產可以在有序的環境中得到保護和發揚。

（四）人本原則

在對非物質文化遺產進行保護的過程中，通常會遇到一系列問題，即當某一部分非物質文化遺產需要得到及時的搶救或保護時，通常會和周圍的民眾出現利益糾葛甚至沖突。此時需要遵照以人為本的基本原則，一方面關注當地人的現實性需求，在不違背人性的基礎之上使非物質文化遺產能夠得到最大限度的開發、保護和拯救。同時，需要意識到，作為主體，人類才是保護非物質文化遺產的重要角色。因此，需要在保障人類基本物質需求的基礎之上，使其能夠在精神層面加深對非物質文化遺產的重視，并產生特定的群體作為重點的保護主體，對非物質文化遺產進行特殊的保護和繼承[2]。

（五）主體協調原則

通常情況下，保護非物質文化的遺產包括學術界人士、工商界人士、傳承者和政府。但是由于動機和地位有所不同，他們會有各自的訴求和立場。例如，政府通常會依托權力的力量對部分非物質文化遺產提出強制性的保護，以便于生成一股主導力量來帶動其他主體加以保護和發揚。但工商界的人士大多是出資者，他們希望能夠通過保護非物質文化遺產來獲得更多的利潤和回報。因此需要進行積極的引導和協調，防止保護非物質文化遺產的實踐成為一種功利性的工作。

（六）教育原則

非物質文化遺產本身具有生活性、民間性和活態性的特征，對其進行保護并不是某一部分人特有的事，也不是在某一特定時間必須要從事的工作，而是需要調動全社會主體來進行經常性的活動。這樣一來，就要求對各年齡層的各界人士加強教育，使其能夠意識到保護非物質文化遺產的重要職責，提高民族的保護意識，進而產生較為強大的宣傳功效和社會輿論功能，使保護非物質文化遺產的思想能夠進入到人們的日常生活和生產工作當中，實現代代相傳。除此之外，教育原則還突出了對科研人員的培養，使其能夠利用創新技能和現代化信息方式對非物質文化遺產進行更有效的保護和創新，將文化和科學結合在一起，凸顯出現代文明的力量。

三、保護非物質文化遺產的具體措施

（一）使非物質文化遺產走入現代人的生活生產實踐中，突出時代性和社會性

近幾年來，之所以非遺瀕危的聲音越來越高，主要是這些非物質文化遺產隨著時代的變遷以及人們生活的變化，逐漸淡出了人們的視線。因為這些非物質文化遺產本身具有一定的傳統性。難以適應當代年輕人追求潮流的喜好。而且這些傳統工藝、節日慶典、宗教儀式以及民間傳說宣傳本身，就需要依靠于年輕人相互交流和線上探討，只有回歸到群眾生活當中，才能夠煥發出生命的活力。基于此，想要對這些非物質文化遺產加以重點保護，就需要將其融入到當代人的生活實踐當中，體現其社會經濟性。依托多樣化的線上宣傳渠道和線下鋪設渠道使其恢復原有的煙火氣和生活色彩，從而保障非物質文化遺產生命力的延續。

（二）進一步創新非物質文化遺產的宣傳手段，升級其曝光范圍

當前，在非物質文化遺產保護的領域當中，主體大多以政府和研究人員為主，普通人很少有機會接觸到非物質文化遺產，甚至一些冷門的遺產沒有走入到大眾的視野范圍當中。基于此，需要創新非遺保護手段，依托互聯網的優勢，突破時空的界限，使現代生活當中能夠隨處可見非物質文化的影子，例如與廣告相互合作，制作相應的宣傳品牌，使非物質文化遺產能夠走進人們的餐桌、工作崗位以及旅游環境當中。除此之外，還可以依托電子商務的模式，對非物質文化產業鏈進行多樣化的宣傳和打造，依托運營、營銷和物流等環節來找到非物質文化遺產保護的利潤點，從而積極地拓寬融資渠道，使非物質文化遺產的保護能夠實現多主體的融合創新，從而升級整個民族的文化創新技能。

（三）充分做到以人為本，創設優質的非物質文化遺產保護環境

非物質文化遺產的形成凝結了一個民族的智慧和美德，因此在保護方面也需要落實到個人頭上，使全體公民都能夠成為非物質文化遺產繼承和發揚的主體。在尊重各地區人們風俗習慣的基礎之上，將非遺的保護可以落實到人類長期的生產生活實踐當中，形成各色的保護流程，以便于提高全民族的文化素養。除此之外，還應該創設更加優質的非物質文化遺產保護環境。依托制度化、長效化的工作機制，充分發揮社會的財力、物力以及法律等來尊重非物質文化遺產，使其能夠得到各方主體的認證，以便于使整個社會文化風氣能夠朝著更加積極和正能量的方向發展[3]。

結語

非物質文化遺產的保護需要在充分尊重以人為本原則的基礎之上，創設更加優質的環境。同時，也需要遵循非物質文化遺產資源的生命力特征，進一步創新保護和宣傳的手段。除此之外，要將非物質文化遺產的保護融入到現代人的生產生活實踐當中，突出其時代性和社會性特征，進而讓全社會都能夠成為非物質文化遺產的保護主體，形成良好的社會風氣，以便于促進文化創新工作的進一步落實和發揚。