基于傳統“虎文化”的豫東民間布藝產品創新發展研究

張艷杰

（鄭州輕工業大學易斯頓美術學院，河南 鄭州 451450）

一、豫東民間布藝產品現狀

豫東資源豐富，歷史文化厚重，是中原農耕文明的典型。傳統手工藝項目眾多，剪紙、泥塑、刺繡、木版年畫、民間布藝等優秀的傳統手藝在時光流轉中一代一代傳承下來。其中，鄉村民間布藝在豫東地區有著豐厚的生存土壤和眾多消費人群，尤以淮陽民俗玩具布老虎、虎頭枕，鹿邑宋河鎮的虎頭鞋、虎頭帽，以及豫東多個農村地區的百家衣、圍嘴、五毒肚兜等最為有名，這些民間布藝以質樸的材料語言、獨特的造型和審美情趣，受到當地民眾青睞。

受自然環境和對自然的崇拜以及手藝人豐富的想象力所影響，豫東地區人們形成了色彩鮮明濃郁，造型飽滿粗狂，圖案活靈活現，情趣盎然的虎形象。布老虎、虎頭枕、虎頭鞋、虎頭帽等，在豫東地區優秀的民間布藝中獨具特色。隨著經濟的快速發展，傳統民間手工藝的生存土壤被破壞，純手工縫制的“緩慢”與強調“快速”的現代經濟背道而馳。銷售渠道單一、營銷推廣不靈活，傳承人后繼無人，人才培養模式欠缺，價值弱化等問題也使豫東鄉村民間布藝生存環境面臨極大的困境。

二、豫東布藝產品中虎元素的造型特征與文化內涵

（一）造型特征

豫東地區布藝產品中虎形象在形態上具備抽象夸張的風格特征，通過對稱、概括、同構等手法，創造出古樸雅拙，生動活潑，憨態可掬的虎形圖案；在色彩上，搭配大膽粗狂又不失細膩溫暖。黃色和紅色是最重要且起引導作用的色彩，象征財富、權利與吉祥、平安，以盼望孩童衣食無憂、大富大貴，為孩童驅趕邪祟之物，以保平安。藍與“攔”同音，意為攔截苦難，庇護兒童健康成長。綠色，是旺盛生命力的象征，意指期盼兒童的生命像春天的幼苗一樣充滿生機與活力，且能在視覺上給人平和友善的感受，所以綠色也是豫東民間布藝中虎元素常用的點綴之色，此外，還有黑色和白色；在裝飾上布老虎、虎頭鞋、虎頭帽等裝飾大多是民間手藝人根據其實用功能和自我審美感受進行繪制，通常用繁瑣的手法突出虎的重點部位（如突出頭部，弱化軀干），搭配簡潔的形象，形成強烈的對比，拼布、刺繡、彩繪等是手藝人常用的裝飾手法，不同的裝飾手法，可以塑造不同的肌理效果，形成不同的視覺效果。

（二）文化內涵

1.虎元素與節日文化

虎的勇猛、健碩、威猛的形象被人們所崇拜，人們視虎為鎮邪扶正的保護神，希望得到虎的庇護。豫東地區人們通常會在春節、端午或兒童的百天、周歲時送其布老虎、虎頭枕、虎頭鞋等，逼真形象的虎圖案即起到裝飾作用，又賦予其驅邪避災的含義，希望孩子受到虎的庇護能夠健康成長。不僅如此，人們把風調雨順、幸福和睦、平安吉祥等這些樸實的愿望也傾注到虎中，體現出他們對生活安康幸福，吉祥如意和對孩子健康成長的殷切期盼，這在一定程度上能夠對人們的心里產生慰藉作用，成為一種精神依托。

2.虎元素與民俗文化

受仰韶文化影響，河南成為虎文化最為繁盛的地區之一。中原地區自古時期虎文化盛行使得虎圖騰崇拜成為一種習俗，很多地方都有關于虎紋飾的物件。在我國傳統觀念中，“生命”、“生殖”是人們生活的中心，貫穿于一切社會活動中，對多子多孫的期盼可以探尋到很多與生子、護子等生命相關的紋樣或工藝品中，如豫東地區一直有制作布老虎、虎頭枕等的習俗。虎屬“陽”，是生命和力量的代表，在豫東民間布藝中，虎有庇護生命、子孫綿延，對生命崇尚之意。每年陰歷二月二，豫東淮陽會舉辦太昊陵廟會，太昊陵廟會俗稱“人祖廟會”，其規模宏大、會期之長是中原廟會所獨有的。在廟會上，造型簡單、質樸的淮陽布老虎、虎頭枕，憨厚可掬的鹿邑虎頭鞋虎頭帽等，是香客們最愛的紀念品。

三、基于“虎文化”的豫東民間布藝產品創新發展研究

在新消費時代背景下，消費者從價格消費轉變成價值消費，從需求思維轉變為興趣思維。在這種形式下，民間布藝的生存土壤被破壞，發展緩慢，虎形圖案所代表的文化內涵正在被人們忽視、淡忘。要想緩解、改變這種趨勢，尋求合適的創新發展之路是需要解決的最大的問題。

（一）構建文化品牌

當下，“文化+旅游”融合發展的新型模式為民間布藝的生存和傳承提供了一條新的道路。文化遺產作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，不僅是重要的旅游資源，而且為我們提供了源源不斷的精神食糧。旅游則為文化遺產與人民群眾的直接接觸及互動提供了重要方式，成為傳播文化遺產社會及文化價值的重要路徑。民間傳統藝術要實現可持續發展，需要產業思維，需要借助品牌，實現文化和產業價值的良性循環。

打造民間布藝文化品牌，保留本真，充分發揮品牌優勢，對其進行開發利用，助力產業發展，實現資源再生。既要保留本質視覺元素與文化內涵，又要傳承民間布藝產品精湛的技藝。借力地方政府，完善培養模式，擴大傳承格局。優化銷售渠道，創新營銷模式，搭建電商平臺，逐漸培養消費市場，延長產業鏈。

（二）文化體驗、科技助力

廟會散場，游客散去，文化產業園區便成為人們日常學習、敬仰、感受中國傳統文化的場所。傳統的文化旅游項目多以靜態展示為主，缺乏深度和體驗性，隨著技術的進步和人們需求的多元化，現代人對于文化旅游有了新的要求，若想賦予傳統文化新的生命力需與科技對接。

在民間布藝產地打造文化旅游園區，引進高新科技作為技術手段，打造互動性強的科技體驗項目。采用情境體驗、動漫形象、創意理念、游戲玩法、特色商品及豐富演藝將民間布藝文化活化，呈獻給游客完美的深度文化體驗，在服務設計理念下，開展個性化定制服務，滿足消費者的個性需求。讓接地氣的傳統手工藝產品變成豐富的文化體驗，從而吸引更多年輕消費者，讓更多的年輕人認識并了解傳統布藝產品，增強文化自信。

（三）保留本真，優化產品

新消費時代，很多民間手工藝項目為尋求發展，會設計、開發更多符合新時代審美的新品。傳統文化和技藝的傳承和發展要想一直傳承下去，需保持內在基因不變的前提下，結合當地地域文化特征進行改造和完善，而不是一味地追求新時代審美改變其內核。

豫東地區民間布藝產品想開拓市場，走出家門，需保留本真，最大限度地保留傳統工藝的基本元素，充分結合現代工藝理念，在創新中促進傳統與現代生活的融合，產業化發展中保護傳統基因，提升手工藝企業的市場競爭力及發展的可持續性。繼承和保留其材料、圖案、色彩、形態、風格等外顯因素與歷史典故、文化內涵等內隱因素，優化外顯，設計新品，實現工藝元素的有效保留，制作出可供紀念、收藏的保留本真的傳統產品。

（四）創新理念，設計文創產品

創新服務理念與設計理念，設計民間布藝相關虎文化文創產品。在工藝和材料、題材內容與審美訴求、造型觀念與功能用途、視覺美感與符號表現上進行創新設計，打造更多的新品。在工藝和材料上進行創新，嘗試不同的新型布藝材料或紙質材料、毛線材料等進行材質創新，并嘗試新型工藝進行創新；保留原有題材內容，運用現在設計手段，滿足新時代消費者的審美訴求；保留造型觀念，開拓更多的實用功能，創作更多的文創產品。

如提取虎頭帽中最主要元素，對其進行概括提煉與簡化，并嘗試新的布料材質，制作成新式的帽子，供游客收藏或佩戴；提取其虎形象，結合時下流行的“國潮風”，將虎形象用當下流行的風格繪制出來，并轉變工藝，將其印或繡在服飾上，制作兒童潮服，即保留其文化內涵與造型觀念又符合現代審美需求；或提取虎形象，保留其整體基本元素，運用現代的藝術手段，在視覺美感與符號表現上進行創新，并嘗試新的布藝材質或其他材質，打造一系列玩偶、抱枕、潮服、掛飾等文創產品。

四、結語

圍繞豫東民間布藝的創新研究對拓展傳統民間布藝研究及加強民俗、民藝研究有著一定的學術價值。豫東地區民間布藝有著區別于其他地區布藝的特點及內涵，對該領域的研究有較大的完善和深入挖掘的空間；有助于深化民眾對當地民間布藝的認知，喚起民眾對民俗和民藝的重視；有助于傳承和發展河南優秀傳統文化，豐富文化資源，增強文化自信；有助于更好地發揮手工藝勞動的創造力，發現手工勞動的創造性價值，培育和弘揚精益求精的工匠精神；有助于提升傳統手工藝的制作水平，提高產品品質，培養中原工匠和知名品牌；傳統民間布藝的創新設計會使傳統民間布藝在現代生活中得到新的應用，更好滿足人民群眾消費升級的需要；對于傳承人的培養及手藝人的培養，還會有助于促進地方就業，實現精準扶貧，提高城鄉居民收入，實現鄉村振興。