新中國(guó)文化安全意識(shí)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)啟示

張洪琳

（石家莊鐵道大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043）

文化安全是指國(guó)家在文化領(lǐng)域，客觀上利益不受威脅且能夠持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)，在主觀上人們對(duì)本民族文化擁有較高的認(rèn)同度。新中國(guó)成立初期，我國(guó)文化安全工作的主要內(nèi)容是鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。改革開放以后，我國(guó)文化安全建設(shè)重心體現(xiàn)在堅(jiān)持正確的文化方向，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建和諧文化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)從確立“總體國(guó)家安全觀”出發(fā)，充分發(fā)揮文化安全的保障作用。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在文化安全道路探索中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代文化安全的發(fā)展提供了重要現(xiàn)實(shí)啟示。

一、鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全是文化安全的基礎(chǔ)

毛主席雖然沒有明確提出“文化安全”的概念，但其在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成了較為豐富的文化安全思想。維護(hù)新生人民政權(quán)的獨(dú)立，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全，維持本民族文化的獨(dú)立性，防止“修正主義”與“和平演變”，成為新中國(guó)成立初期維護(hù)國(guó)家文化安全的重要內(nèi)容。

（一）確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

新中國(guó)成立初期，西方帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)采取敵視封鎖政策，蔣介石集團(tuán)也不甘心退出歷史舞臺(tái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)非常激烈。針對(duì)新中國(guó)成立初期國(guó)內(nèi)民眾的思想狀況，以毛主席為核心的黨中央采取一系列措施，確立和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。毛主席先后發(fā)表《應(yīng)當(dāng)重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》和《關(guān)于<紅樓夢(mèng)>研究問題的信》等文章，旗幟鮮明地批判《武訓(xùn)傳》和《紅樓夢(mèng)研究》中資產(chǎn)階級(jí)和唯心主義的錯(cuò)誤傾向。這一時(shí)期所開展的批判運(yùn)動(dòng)和知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的深入發(fā)展，堅(jiān)定了知識(shí)分子對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的信仰，為新中國(guó)成立初期的文化安全發(fā)展清除了障礙，并在馬克思主義思想傳播方面奠定了良好的基礎(chǔ)。

以毛主席為核心的黨中央還對(duì)美國(guó)所實(shí)行的“和平演變”和蘇聯(lián)赫魯曉所主張的“修正主義”保持高度警惕。美國(guó)的杜勒斯在1953 年提出“解放政策”，并在1957 年提出有希望在中國(guó)第三代或第四代身上實(shí)現(xiàn)“和平演變”。在社會(huì)主義陣營(yíng)動(dòng)蕩不安的國(guó)際環(huán)境下，“匈牙利事件”的發(fā)生進(jìn)一步使毛主席認(rèn)識(shí)到“和平演變”以及“蘇聯(lián)模式”對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。1957 年3 月，毛主席指出，開展對(duì)于“修正主義”的批判是思想戰(zhàn)線的重要任務(wù)。毛主席對(duì)杜勒斯的三篇關(guān)于“和平演變”問題的演講做了分析，指出“和平演變”戰(zhàn)略對(duì)社會(huì)主義國(guó)家有著嚴(yán)重危害，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)警惕“修正主義”與“和平演變”。毛主席在實(shí)踐中探索維護(hù)新中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的具體措施，并在探索過程中提出思想和創(chuàng)見，為我國(guó)文化安全發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（二）鞏固新中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具體措施

毛主席從維護(hù)中華文化的獨(dú)立發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化方面，提出了鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具體措施。

只有維持本民族文化的獨(dú)立發(fā)展，才能使我國(guó)不受西方資本主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕。為保持中華文化的獨(dú)立性，更好地傳承與發(fā)展中華文化，我們應(yīng)批判地繼承古今中外一切人類文明成果。毛主席提出應(yīng)堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的原則。我們?cè)谂械乩^承本民族文化時(shí)，應(yīng)借鑒吸收國(guó)外的先進(jìn)文化，同時(shí)也應(yīng)注重保持中華文化的獨(dú)立性發(fā)展，各民族都應(yīng)以其獨(dú)特的文化為世界文明做出貢獻(xiàn)。為繁榮我國(guó)文化，毛主席提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴” 的方針。此方針的提出與實(shí)施為我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展?fàn)I造了良好的大環(huán)境，可以使各種思想文化進(jìn)行交流與碰撞，使社會(huì)主義文化在與其他文化的比較中煥發(fā)生機(jī)與活力。

毛主席在實(shí)踐探索中，不斷完善其文化安全思想。為維護(hù)國(guó)家的文化安全，毛主席力求有效防止國(guó)內(nèi)封建殘余思想對(duì)人民的侵蝕，以及防止“修正主義”與“和平演變”帶來的危害，鞏固了新中國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全，為我國(guó)文化安全發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化安全認(rèn)識(shí)的深化和拓展

進(jìn)入改革開放新時(shí)期以后，中國(guó)共產(chǎn)黨在更加開放的環(huán)境下繼承毛主席的文化安全思想，并與時(shí)俱進(jìn)探索具有中國(guó)特色的文化安全發(fā)展道路，不斷提升黨的文化安全意識(shí)。

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義文化方向，建設(shè)社會(huì)主義精神文明

在改革開放初期，如何準(zhǔn)確地理解毛主席思想，在黨內(nèi)和思想界還存在不少模糊的認(rèn)識(shí)。為保證我國(guó)文化的社會(huì)主義方向，鄧小平提出應(yīng)正確對(duì)待毛主席思想，反對(duì)極左和極右的錯(cuò)誤傾向。鄧小平指出：“必須繼續(xù)堅(jiān)持毛主席思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題”[1]，在此基礎(chǔ)上充分肯定了中國(guó)堅(jiān)持走社會(huì)主義發(fā)展道路的正確性。

在改革開放的進(jìn)程中，隨著我國(guó)對(duì)外開放程度的擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮逐漸蔓延并對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生比較嚴(yán)重的危害。抵制資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，成為我國(guó)文化安全建設(shè)的重要內(nèi)容。1986 年9 月，鄧小平在黨的十二屆六中全會(huì)上指出，自由化是資產(chǎn)階級(jí)的，應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，自由化“實(shí)際上就是要把我們中國(guó)現(xiàn)行的政策引導(dǎo)到走資本主義道路”[2]。在改革開放初期的時(shí)代環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，堅(jiān)定了我國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義方向，為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了重要保障。

（二）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，以文化的先進(jìn)性保障文化建設(shè)

冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界格局發(fā)生巨大變化。亨廷頓提出“文明沖突論”，將世界各國(guó)的矛盾與沖突，歸因于所屬不同文明，使世界各國(guó)意識(shí)到維護(hù)文化安全對(duì)于保障國(guó)家安全的重要性。為保障我國(guó)文化獨(dú)立發(fā)展，以江澤民為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出應(yīng)增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，以抵御外來不良文化侵蝕。

1997 年9 月，江澤民指出，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)從中華民族偉大復(fù)興以及發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的高度看待我國(guó)文化建設(shè)。“文化建設(shè)”的提出，實(shí)現(xiàn)了從“精神文明建設(shè)”到“文化建設(shè)”的話語體系轉(zhuǎn)變，為我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。江澤民還著重強(qiáng)調(diào)了深化文化體制改革與加強(qiáng)文化管理和促進(jìn)文化市場(chǎng)發(fā)展的重要意義，為保障文化的先進(jìn)性提供了堅(jiān)實(shí)保障。1999 年2 月，江澤民在全國(guó)對(duì)外宣傳工作會(huì)議中指出，加強(qiáng)對(duì)外開放有利于維護(hù)我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化安全。江澤民將文化安全與政治、經(jīng)濟(jì)安全并列，突出表明了文化安全的重要性。

（三）構(gòu)建和諧文化，以和諧文化促進(jìn)文化安全建設(shè)

為更好地建設(shè)和諧社會(huì)，以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體將建設(shè)和諧文化作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)。2006 年11 月，胡錦濤指出，“和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力”[3]。2007 年10 月，胡錦濤提出“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，并指出文化“越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望”[4]。黨明確了文化對(duì)于人民及國(guó)家的重要性，將文化安全與中華民族的發(fā)展緊密相連。胡錦濤在黨的十六屆四中全會(huì)中指出，應(yīng)“始終把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全”[5]，“確保國(guó)家的政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全和信息安全”[6]。胡錦濤將國(guó)家安全與國(guó)家主權(quán)并列，充分體現(xiàn)了國(guó)家安全的重要地位，將文化安全與政治、經(jīng)濟(jì)、信息安全相聯(lián)系，肯定了文化安全對(duì)于國(guó)家安全的重要性。

我國(guó)實(shí)行改革開放后，鄧小平高度重視我國(guó)的精神文明建設(shè)。江澤民在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展的背景下，堅(jiān)持對(duì)外開放政策，并以提高社會(huì)主義文化的先進(jìn)性來增強(qiáng)中華文化抵御外來風(fēng)險(xiǎn)的能力，以文化的先進(jìn)性保障文化建設(shè)。胡錦濤在科技不斷發(fā)展的信息化時(shí)代，通過構(gòu)建和諧文化促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，并首次將“文化安全”作為國(guó)家安全的組成部分單獨(dú)提出，突出表明了文化安全的重要性。

三、“總體國(guó)家安全觀”視域下的文化安全

黨的十八大以來，我國(guó)面臨的安全環(huán)境更趨復(fù)雜。為更好地維護(hù)我國(guó)文化安全，中國(guó)共產(chǎn)黨從“總體國(guó)家安全觀”出發(fā)，不斷探索適合新時(shí)代的文化安全發(fā)展道路。

（一）發(fā)揮文化安全在總體國(guó)家安全中的保障作用

為使我國(guó)國(guó)家安全發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)，黨的十八屆三中全會(huì)決定成立國(guó)家安全委員會(huì)。習(xí)總書記在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上指出：“當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀”[6]。以習(xí)總書記為核心的黨中央開創(chuàng)性地提出總體國(guó)家安全觀的重大戰(zhàn)略思想，為新時(shí)代我國(guó)國(guó)家安全特別是文化安全建設(shè)指明了方向。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年未有之大變局的時(shí)代環(huán)境下，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，根據(jù)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的環(huán)境變化，牢牢地把握好文化發(fā)展與文化安全的關(guān)系，應(yīng)對(duì)文化安全新挑戰(zhàn)，并運(yùn)用整體協(xié)同思維充分發(fā)揮文化安全保障總體國(guó)家安全的作用。

（二）牢固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，堅(jiān)定文化自信

我國(guó)社會(huì)正處在文化大交融的背景下，堅(jiān)定文化自信是鞏固國(guó)家文化安全的重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨注重從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度，堅(jiān)定本國(guó)人民的文化自信。

文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量，博大精深的中華文化為中華民族的發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力。弘揚(yáng)與傳承中華文化，應(yīng)重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合時(shí)代環(huán)境的變化，根據(jù)新的時(shí)代需求與人民對(duì)精神文化需求的轉(zhuǎn)變，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯具有本民族特色文化的當(dāng)代價(jià)值，使中華民族為本民族的獨(dú)特文化而感到自豪。

中華民族能夠在五千多年的歷史長(zhǎng)河中使本民族文化不被中斷，是因?yàn)橹腥A民族有著一脈相承的精神追求。這種追求在當(dāng)今社會(huì)反映在培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價(jià)值體現(xiàn)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族共同的價(jià)值追求，使我國(guó)人民認(rèn)同與踐行本民族普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念，保證了中國(guó)精神的傳承。

中國(guó)在國(guó)際文化交流中的話語權(quán)能夠得以提升，憑借的是中華文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。中華文化影響力的提升，關(guān)系著我國(guó)的國(guó)際地位。只有我國(guó)在國(guó)際交流中擁有優(yōu)勢(shì)地位與話語權(quán)，才能更好地弘揚(yáng)中華文化，使世界更好地了解中國(guó)的思想觀念，從而加強(qiáng)中國(guó)與其他各國(guó)的交流合作，促進(jìn)文化共同繁榮發(fā)展。

（三）強(qiáng)化宣傳思想工作，正確引導(dǎo)思想輿論方向

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下，以新媒體作為傳播媒介，各種思想輿論迅速?gòu)V泛傳播，給我國(guó)宣傳思想工作以及意識(shí)形態(tài)安全帶來巨大挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體作為傳播渠道與手段也給黨引領(lǐng)思想輿論方向帶來前所未有的新機(jī)遇。在宣傳思想工作中，應(yīng)把握正確的輿論導(dǎo)向，鞏固我國(guó)的主流思想輿論，在工作中應(yīng)遵循宣傳思想工作的規(guī)律性，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。新聞報(bào)道作為黨的思想的主要發(fā)聲渠道，在影響力與重要性上占據(jù)重要地位。在新聞?shì)浾摴ぷ髦?，?yīng)堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，保證新聞的真實(shí)性與有效性。為更好地利用網(wǎng)絡(luò)傳播思想，應(yīng)科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)信息的傳播規(guī)律，并努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論空間。在開展宣傳思想工作時(shí)，應(yīng)注重對(duì)宣傳思想工作理論的創(chuàng)新以及對(duì)傳播方法進(jìn)行創(chuàng)新，使黨的先進(jìn)思想能夠更好地深入人心。我國(guó)的宣傳思想工作就是要統(tǒng)一全國(guó)人民的思想，凝聚人民的力量，使全黨和全社會(huì)在思想上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，擁有共同理想信念，并在價(jià)值理念和道德觀念上擁有相近的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代以中華文化為支撐，堅(jiān)定本民族文化自信，重視思想輿論的方向性問題，并從根本上提升本國(guó)文化軟實(shí)力，提升中國(guó)在國(guó)際文化交流中的話語權(quán)，走具有中國(guó)特色的國(guó)家安全道路，在更加開放的環(huán)境下正確處理文化發(fā)展與安全的關(guān)系，更好地維護(hù)了我國(guó)文化安全，進(jìn)而保障了國(guó)家總體安全。

四、新中國(guó)文化安全意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）我國(guó)文化安全的發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

從我國(guó)文化安全意識(shí)的發(fā)展歷程中可以看出，我國(guó)文化安全工作在不同時(shí)期側(cè)重點(diǎn)有所不同。我國(guó)文化安全意識(shí)的發(fā)展符合時(shí)代需求，這使我國(guó)文化安全得以穩(wěn)固發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在文化安全建設(shè)中與時(shí)俱進(jìn)，使我國(guó)文化在不同時(shí)期得以繼承和創(chuàng)新，并使我國(guó)文化安全實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨在文化安全道路的探索中，明確了不同時(shí)期文化安全工作的重點(diǎn)內(nèi)容。在新時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，為滿足人民對(duì)美好生活的向往，我國(guó)文化安全的發(fā)展應(yīng)為更好地滿足人民的精神需求服務(wù)。這就使得中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的文化安全工作中，應(yīng)根據(jù)時(shí)代與人民的新需求，創(chuàng)新工作中所需運(yùn)用的手段與方法，努力提高本國(guó)人民的思想道德水平，不斷完善服務(wù)體系，從而滿足人民的精神文化需求。

（二）加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化安全工作的領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)和改善黨對(duì)文化安全工作的領(lǐng)導(dǎo)，是文化安全工作順利開展的重要保障。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化安全工作的領(lǐng)導(dǎo)，有利于確保我國(guó)文化安全工作的順利開展，同時(shí)有利于我國(guó)從容應(yīng)對(duì)與文化安全相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。首先，馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，這使得黨堅(jiān)定不移地以馬克思主義指導(dǎo)與文化安全相關(guān)的工作，保證了文化安全工作的科學(xué)性和有效性。加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化安全工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)與思想宣傳，將使我國(guó)文化沿著社會(huì)主義方向發(fā)展，確保了輿論方向的正確性以及我國(guó)文化安全工作開展的方向性。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來具有憂患意識(shí)并堅(jiān)持和平發(fā)展的理念，在當(dāng)今的和平年代也能夠做到居安思危，根據(jù)國(guó)際環(huán)境的變化，統(tǒng)籌維護(hù)好文化安全與國(guó)家總體安全。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化，在文化傳承過程中秉持“和合”思想，反對(duì)文化霸權(quán)主義，在實(shí)踐中以平等的文化交流互鑒代替文明沖突，求同存異以促進(jìn)世界文明的發(fā)展。

（三）中國(guó)應(yīng)為全人類文化安全提供中國(guó)方案

在當(dāng)今更加開放的環(huán)境下，隨著“人類命運(yùn)共同體”倡議的提出，中國(guó)共產(chǎn)黨將維護(hù)本國(guó)文化安全延伸至維護(hù)世界文化安全的高度。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入的時(shí)代，各個(gè)國(guó)家文化安全緊密相連，在維護(hù)世界文化安全中，沒有一個(gè)國(guó)家可以置身事外。中國(guó)在維護(hù)全人類文化安全中應(yīng)擔(dān)起大國(guó)責(zé)任，努力為世界文化安全提供中國(guó)智慧與中國(guó)方案。首先，我國(guó)應(yīng)不斷發(fā)展本國(guó)文化，提升本國(guó)文化軟實(shí)力。在多元文化并存的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該正確處理好中國(guó)傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化、本國(guó)文化與外國(guó)文化的關(guān)系，在傳承好本民族文化的前提下，借鑒吸收國(guó)外文化。其次，中國(guó)應(yīng)提升國(guó)際話語權(quán)，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力，使中國(guó)文化走出去。通過繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)廣大文化文藝工作者創(chuàng)作精品力作，并利用優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品傳播中華文化，使世界更加全面地了解中國(guó)。只有我國(guó)在國(guó)際文化交流中處于優(yōu)勢(shì)地位，才能擁有話語權(quán)，從而能夠講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，更好地為維護(hù)全人類文化安全提供中國(guó)方案。