唐代敦煌莫高窟藻井中寶相花紋樣的秩序感

□李 婷 遼寧師范大學

唐代敦煌莫高窟藻井圖案中的寶相花有選擇地接收外來紋樣，對本土紋樣進行不斷融合，融合的過程中還對外來紋樣進行不斷改變，使之變為具有中國象征性的紋樣。本文通過闡述寶相花在唐朝不同時期的演變，分析它的構成秩序，找出當今裝飾圖案設計中可以借鑒的規律。

一、寶相花紋樣的構成設計

寶相花在盛唐時期應用最為廣泛，唐朝以后均有使用。寶相花不僅是一種佛教圖案，還應用在其他工藝品中，如在唐代銅鏡和金銀器中就出現了寶相花紋樣。唐朝是個開放包容的時代，不僅接納外來事物，還將其與本土文化進行融合。寶相花也不例外，它把文化與宗教、中國與西方、傳統與流行相結合，并在此基礎上進行不斷創新。

（一）單獨紋樣

寶相花以蓮花為原型，在隋代后期融合了外來的具有象征“生命之樹”的忍冬紋，以及象征光明的聯珠紋；初唐時期融合了時下流行的石榴紋和象征吉祥的云頭紋；盛唐時期融合了具有繁榮華貴象征的牡丹花紋；到了中唐時期，社會繁榮景象逐漸消逝，故融合了茶花元素；晚唐又變成了素雅的蓮花。寶相花是個大融合的圖案，把中華民族人民的內心感受和情感狀態表達得淋漓盡致。社會繁榮時，寶相花表現出爭相盛開、華貴繁復的特點；社會變遷，繁榮消逝，寶相花由華貴轉為素雅，寄托人們對盛世的向往之情。

（二）構成形式

寶相花先是由單獨的紋樣構成一個花瓣，花瓣再組成形式多樣的團花。現實中的花有含苞待放、蓓蕾初綻、爭相綻放幾個階段，而寶相花的圖案也是如此。并且人們在將花進行圖案化的過程中從不同的角度去刻畫，有正面的，也有側面的。在一個花瓣中又進行了不同元素的組合，而組合是無窮無盡的。陳振旺先生把唐代莫高窟藻井中的寶相花花瓣總結為四種：桃形忍冬側卷瓣、正卷紋、云曲瓣、對勾紋。381窟桃形忍冬側卷瓣是由蓮花瓣、忍冬紋、石榴紋進行的同構，其中蓮花寓意神圣高潔，忍冬寓意生命之樹，石榴寓意多子多福。這樣組合起來的寓意是古代普通人對佛的敬意，希望佛能保佑自己長命百歲、多子多福。這些由多種元素組成的花瓣，有的組成幾個大的花瓣對稱排列，有的層層疊疊往外延伸，有的穿插銜接好似盛開的花朵。在傳統紋樣的構成中，單位紋樣都以二方連續或四方連續的形式構成，而藻井中的紋樣處于藻井的視覺中心，也是空間上方的視覺中心，采用團式構圖是對視覺中心的進一步強調。

二、敦煌藻井中寶相花紋樣的構成秩序

（一）變化與統一

藻井呈現的是集紋樣、構成、排列、材質、色彩、空間于一體的視覺感受。在莫高窟中的藻井中進行觀看，觀看者可以獲得兼顧視覺與知覺的豐富體驗。貢布里希說：“視力的局限決定了我們在特定的視覺范圍內所看到和仔細看的成分。”在莫高窟內，不是專業研究花紋的普通人看到的是寶相花爭相盛開的繁榮景象，研究者看到后會急不可待地去研究它的含義。敦煌莫高窟藻井中的寶相花是由多種元素組成的花，整體看上繁復美麗又壯觀。寶相花將當地的傳統文化、社會風尚以及流入的外來文化進行大融合，迎合當時人的心理訴求，呈現出完美的圖案；寶相花形式融合當時社會流行紋樣，在融合的過程中不斷變化，融新摒舊，推陳出新。寶相花的內涵是統一的。敦煌莫高窟藻井中的寶相花，無論哪個朝代，都體現出人們對與美好生活的向往。就是在今天看來，這些圖案仍能表達我們心中的訴求。寶相花形式也有統一性的特點，無論瓣式、發散式還是花朵式，加上藻井邊飾的襯托，給人的整體視覺感受是繁復有序、花團錦簇、美滿祥和。

（二）節奏與韻律

韻律與節奏本是用來理解詩歌的，而敦煌莫高窟藻井寶相花圖案的韻律是指花瓣的組合規律。詩歌的韻腳會有變化，寶相花圖案也是這樣，花瓣不盡相同，而這些花瓣或方或圓，都會組成包圍式的圖案。寶相花圖案的總體規律是這樣，而每個圖案又有自己獨特的規律。一種團花不是只由一種花瓣構成，層層疊疊，達到數層，構成形式也會隨之發生變化，這就是寶相花中的節奏。藻井邊飾的襯托使寶相花圖案的韻律和節奏體現在藻井的視覺中心，這種韻律與節奏與觀看者進行視覺上的對話與心靈上的溝通。

當今社會比唐朝更加繁榮，人們可以看到更多圖案，接觸到更多新鮮事物。只要我們有興趣，就可以對傳統紋樣進行深入的了解。寶相花是中西文化融合與創新的典范，是當下中國圖案創作的重要素材。人們應該探索寶相花的演變規律，并將其運用到圖案創作中。