魯西南地方民歌傳承與保護策略*

文/劉媛媛（菏澤學院）

作為我國鄉土音樂文化的重要組成部分，魯西南地方民歌優秀曲目數量眾多、題材多樣，包含小調、運河號子、魯西南花鼓等形式，擁有《疊斷橋》《對花》《繡花針》等曲目，這些鄉土音樂作品具有深刻的文化、審美、教育和經濟價值，也是優秀傳統音樂文化的重要形式。在新時代背景下，開展魯西南地方民歌傳承與保護，有助于完善我國非遺文化體系的整體建設，探索魯西南地方民歌的現代價值，讓魯西南地方音樂文化在新時代大放異彩。然而，在現代文明的沖擊下，魯西南地方民歌傳承與保護仍舊存在傳承人缺失、政策制度不完善、生存土壤惡化等問題，致使魯西南地方民歌面臨斷層甚至消失的危機。因此，應當從教育、制度、產業等維度對魯西南地方民歌傳承與保護現狀進行探討，并為其探索高質量與可持續化發展的解決之策。

一、發揮高校在魯西南地方民歌傳承中的作用

地方音樂往往與地方方言、地域生產生活、地域民風民俗等密切相關，魯西南地方民歌包括小調、號子、套曲等多種形式，其中小調、黃河號子等是魯西南地方民歌的典型代表，如《山坡羊》《刮地風》《疊斷橋》《對花》《繡花針》《放牛小調》《放風箏》等，這些地方民歌有較強的藝術性和審美性。所以應當在高校開設魯西南地方民歌課程，成立魯西南地方民歌團體，編寫魯西南地方民歌教材，加強對魯西南地方民歌的發掘、整理和傳承，為魯西南地方民歌的傳承和開發培養更多優秀人才。

（一）開設魯西南地方民歌課程

開設魯西南地方民歌課程有助于搜集和整理優秀的地方民歌，將《山坡羊》《刮地風》《疊斷橋》《對花》等音樂作品傳承下去，同時也有助于推動魯西南地方民歌的美學研究、音樂風格研究等。所以，應當結合高等教育特色課程開設標準，以音樂課程價值觀實現為依據，從魯西南地方民歌的歷史淵源、藝術特征、文化內涵、現代發展等多個維度出發，提取魯西南地方民歌的優秀曲目、人文故事等內容，如《放風箏》《猜花》《娃娃》等，開設具有地域性與教育性的魯西南地方民歌通識課程。此外，還應當通過理論與實踐相結合的教學方式，審美體驗型、創作表演型等多元化教學模式，把魯西南地方民歌帶進教育課堂，加強大學生對魯西南地方民歌藝術與文化特征的了解。比如可以在山東的地方性高校中開設《魯西南地方民歌》選修課程，讓不同專業的學生都能夠接觸和學習魯西南地方民歌，了解山東的地域音樂文化。[1]

（二）成立魯西南地方民歌團體

為了推動魯西南地方民歌在高校內也可以實現活化傳承與創新發展，山東地方性高校可以成立由教師與學生共同構成的魯西南地方民歌創唱社，由學校與教師牽頭組織關于魯西南地方民歌的表演活動、文創活動、實地調查等活動，讓高等院校成為魯西南地方民歌傳承大本營空間的重要組成。比如可以在學校成立魯西南地方民歌會、魯西南地方民歌樂隊等，開展以魯西南地方民歌為主題的音樂沙龍活動、文藝匯演等。此外，可以成立由魯西南地方民歌傳承人與音樂教師共同構成的魯西南地方民歌學術研究中心、特色音樂舞蹈展館等實體空間，豐富魯西南地方民歌的理論研究與實踐創新。比如可以成立魯西南地方民歌的研究團體，讓學生參與《小五更》《刮地風》《疊斷橋》《對花》《包楞調》《花開蜜蜂來》等地方民歌的搜集和整理工作。[2]

（三）編寫魯西南地方民歌教材

在魯西南地方民歌傳承中，應當在搜集與整理魯西南地方民歌資源的前提下，結合《音樂課程標準》與大學生音樂教育認知特征、需求，以突出魯西南地方民歌的差異性與多樣性為目標，以魯西南地方民歌傳承人、高校音樂教師、魯西南地方民歌研究學者為教材編訂主體，以可行性與開放性為原則，打造諸如《魯西南地方民歌選集》《魯西南地方民歌人文歷史與曲式藝術概論》等地方特色教材，為高校開展魯西南地方民歌教育提供教育資源支撐。此外，在魯西南地方民歌教材編寫中，要充分考慮地方民歌的地域文化、音樂風格、審美傾向等，將魯西南地方民歌與現代音樂教學結合起來，推動魯西南地方民歌的現代化轉型。[3]

（四）開發魯西南地方音樂專業

開設魯西南地方音樂專業是推動魯西南地方民歌傳承發展的重要方式，也是培養地域性音樂人才的有效途徑。同時，以魯西南地方民歌為內容開設地方特色音樂專業，是培養魯西南地方民歌傳承人的有效路徑，也是推進魯西南地方民歌在新時代得以專業化傳承與創新性發展的長遠之謀。所以應當推動地方性高校的魯西南地方音樂專業建設，推動魯西南地方民歌傳承發展的專業化和規范化水平。此外，高校可以開設以魯西南地方民歌傳承與保護為教育目標的地方特色專業，將與魯西南地方民歌傳承與發展相關的人文歷史、音樂風格、演唱技巧、創新實踐等知識融入專業教學中，形成專業化的地方特色音樂教育教學體系，并做好相關專業人才培養的就業創業工作。

二、深入推進魯西南地方民歌的非遺保護工作

在城鎮化進程中，魯西南地方民歌賴以生存的文化環境、社會環境等漸漸不復存在，如許多年輕人到城市打工后，魯西南地方民歌的傳承人越來越少；當人們喜歡網絡游戲、刷抖音、聊微信時，對魯西南地方民歌不甚關注，這些都影響了魯西南地方民歌的傳承保護。所以，應當加強魯西南地方民歌的非遺宣傳工作，完善魯西南地方民歌的非遺保護法律法規，健全魯西南地方民歌的傳承人機制等。

（一）開展魯西南地方民歌非遺教育和宣傳

宣傳教育是推動魯西南地方民歌傳承發展的有效途徑，特別是在網絡媒體高度發達的今天，我們可以利用抖音平臺、新聞網站、微信平臺等推廣魯西南地方民歌。所以，應當運用新媒體對魯西南地方民歌進行宣傳，如網絡直播、短視頻平臺、網絡音樂平臺，并運用圖文、短視頻、音樂等多媒體形式對其進行展示，讓更多的人聽到與感受魯西南地方民歌的藝術之美，并擴大對其的社會認同。[4]同時，可以以魯西南地方民歌傳播為導向，開展魯西南地方民歌進企業、進社區、進校園、進景區等系列活動，提升魯西南地方民歌與現代社會生活、家庭生活、教育生活的融合度，促使魯西南地方民歌以顯性形式融入現代生活，為魯西南地方民歌活下去、傳下去提供契機。[5]

（二）完善魯西南地方民歌的非遺法規建設

制度建設是推動魯西南地方民歌保護的有效途徑，所以應當以非遺傳承為基本原則，以保護、弘揚、傳承、振興為重心，圍繞主體創新、服務創新、標準創新，推進魯西南地方民歌非遺標準建設。比如可以建立圍繞魯西南地方民歌傳承的稅收優惠政策、工作評估制度、保護責任制度等，出臺諸如《加強魯西南地方民歌生產性的指導意見》《加強魯西南地方民歌多元主體傳承與保護的指導意見》《新時代魯西南地方民歌傳承發展計劃》《魯西南地方民歌文化生態區保護建設管理辦法》等制度法規，借助制度建設與機制引導，解決魯西南地方民歌保護過程中出現的主體角色定位與現實功能背離、發展活力不足等問題，促使其傳承與保護體系有序高效。此外，還可以建立魯西南地方民歌保護的經費發放機制，為魯西南地方民歌的整理、申遺、傳承等提供充足的經費支持。

（三）加強魯西南地方民歌傳承人隊伍建設

人才培養始終是魯西南地方民歌傳承的重要途徑，也是解決魯西南地方民歌后繼無人、瀕臨失傳的有效方式。所以，地方政府要高度重視魯西南地方民歌傳承制度建設，開展魯西南地方民歌傳承人認定工作，制定人性化的魯西南地方民歌傳承人管理制度。比如要健全傳、幫、帶人才梯隊，并通過特定人才補貼、搭建大師施才平臺的方式，為魯西南地方民歌傳承人提供再教育機會、創業就業機會，不斷激活魯西南地方民歌傳承人的“一池春水”，確保魯西南地方民歌傳承人的代際傳承與技術銜接。此外，要推動魯西南地方民歌傳承人積極與院校、培訓機構、科研機構合作，鼓勵與支持魯西南地方民歌藝術家帶徒授藝，打造魯西南地方民歌的校本課程，培育新一代的魯西南地方民歌傳承人。[6]

（四）完善魯西南地方民歌的非遺基礎設施

地方政府應當將魯西南地方民歌傳承與鄉村文化振興、公共文化基礎設施建設等結合起來，完善魯西南地方民歌的基礎設施。比如要加大魯西南地方民歌的公共非遺展示實體設施建設，推進魯西南地方民歌展覽館、文化館、博物館、歷史文化街區、公共藝術表演舞臺、保護傳承區、多媒體傳播中心、生產性保護示范基地等傳習基礎設施建設，為魯西南地方民歌傳播提供載體支撐。此外，在媒介不斷融合的背景下，魯西南地方民歌也要搶占網絡新媒體非遺傳播空間，以微博、微信公眾號、酷狗、騰訊視頻等媒體傳播為渠道，打造魯西南地方民歌IP。

三、推動魯西南地方民歌的數字化和市場化開發

魯西南地方民歌在傳承發展中所面臨的問題，也是中國傳統文化傳承中普遍存在的問題。要解決魯西南地方民歌的傳承和發展問題，就必須樹立現代化、網絡化、多元化等思維，推動魯西南地方民歌的現代化轉型，不斷創新魯西南地方民歌的內容、形式和特征，推動魯西南地方民歌的市場化開發和數字化轉型。

（一）以數字化技術推動魯西南民歌保護開發

在數字經濟高速發展的今天，線下零售、教育教學等都在不斷地進行數字化轉型，在藝術與技術彼此相聯的數字社會時代，數字化技術既可以讓魯西南地方民歌得以永久性保存、多樣化傳播，也可以對那些載體特殊、受損嚴重的魯西南地方民歌曲目進行修復完善。所以，魯西南地方民歌這一藝術形式也應當不斷地進行數字化轉型，以數字化技術保護《刮地風》《繡花針》《對花》《放牛小調》等地方民歌。比如應當重視數字化技術在魯西南地方民歌保護開發中的應用，要堅持藝術、學術、技術相統一的原則，運用數字化技術做好魯西南地方民歌的保存與修復工作。此外，還可以建造魯西南地方民歌數字資源庫、魯西南地方民歌虛擬博物館，運用數字技術整理修復傳統音像制品，豐富魯西南地方民歌的傳播形態與渠道，挽救魯西南地方民歌面臨的失傳甚至消亡的生存危機，解決音質、曲目、斷代等問題。[7]

（二）建立魯西南地方民歌展覽館、網絡平臺

從總體上看，建設地方民歌展覽館、通過網絡平臺傳播地方民歌等，這些都是推動魯西南地方民歌開發的重要方式，有助于打造魯西南地方民歌品牌。所以應當高度重視魯西南地方民歌資源管理工作，挖掘、搜集與整合與魯西南地方民歌息息相關的古樂器、唱片、舊樂譜、書籍等音樂資料，并在此基礎上通過媒體化展示與實物展示的雙重展覽形式，建立集合收藏與展覽功能于一體的魯西南地方民歌展覽館，以便讓社會公眾與學校學生真實、科學、系統地了解與感受魯西南地方民歌的文化魅力，在歷史文物遺跡中了解其前世今生。比如可以將魯西南地方民歌與當地旅游業結合起來，將民歌展覽館、民歌演出等作為旅游開發的重要內容。除此以外，也要以KTV、移動端為傳播手段，加強魯西南地方民歌與網易云音樂、酷狗音樂、喜馬拉雅、嗶哩嗶哩等音樂、短視頻網絡平臺的密切合作，構建魯西南地方民歌數字化典藏與推廣平臺，促進魯西南地方民歌的數字化展示與保存。

（三）對魯西南地方民歌進行改編、再創作等

從歷史維度看，人類社會重視不斷向前發展的事物，音樂文化也在不斷發展演變，凡是不能融入時代文化、順應時代潮流的音樂文化，往往會最終退出歷史舞臺。同樣，魯西南地方民歌也要不斷創新發展，以新的形式和內容反映新時代新面貌。所以，在魯西南地方民歌傳承中，要平衡守正與創新關系，推進自身的創造性轉化與創新性開發，是魯西南地方民歌活化保護與傳承的重要路徑。此外，要植根于魯西南地方民歌音樂文化的深厚土壤，以現代社會公眾的音樂文化需求與審美標準為導向，以社會主義核心價值觀、紅色歷史故事、當代社會生活等資源作為創造靈感素材，采用舊曲唱新詞、舊詞唱新調等形式，對魯西南地方民歌進行再創作與改編，推動魯西南地方民歌的生活化與時代性，使其以一種新的面貌與形式呈現于現代社會中。比如有些歌手對傳統的魯西南地方民歌進行了創新，創作出一批具有現代文化風味的音樂作品《菏澤》《花開蜜蜂來》等。還可以以搖滾音樂、流行音樂等形式對魯西南民歌進行改編，創作具有地方風情和獨特風格的魯西南民歌。

（四）加強音樂文化旅游和音樂文化品牌開發

魯西南地區是中國傳統文化重地，如菏澤、濟寧、聊城等都是中華文化發源地，出現了孔子、莊子、孫臏等歷史人物，還有菏澤市是中國牡丹之都、書畫之鄉，濟寧是儒家文化和水滸文化的重要發源地等。所以，在魯西南地方民歌傳承中，可以從“音樂+旅游”中汲取靈感，以魯西南地方民歌與區域內旅游資源為背景，將魯西南地方民歌融入城市音樂文化建設、區域內自然與人文旅游資源產品設計中，打造以魯西南地方民歌傳承與創新為主題的旅游音樂節、音樂谷、音樂公園等音樂旅游產品。

此外，可以通過串點成線、串線成面的方式，形成具有魯西南地方民歌特色的全域旅游體系，通過深挖魯西南地方民歌資源，推出穩定且具有持續力的原生態魯西南地區民歌音樂文化品牌，打造魯西南地區音樂文化旅游新名片，促使魯西南地方民歌在景區與城市發展平臺上落地生根。

魯西南民歌是魯西南民間文化的重要形式，題材范圍非常廣泛，并且每個曲目都短小精煉、結構嚴謹、旋律優美，如《小五更》《花蛤蟆》等，這些地方民歌展現了魯西南人民的憨厚、質樸、簡單、風趣、粗獷等性格特征。在演唱過程中，魯西南民歌有獨唱、齊唱、對唱等多種形式，還常常用絲竹進行伴奏。同時，由于魯西南地區與河南、安徽等地交界，魯西南地方民歌有較大的區域影響力。但是在城鎮化進程中，魯西南民歌賴以生存的農業生產方式、男耕女織生活形態等漸漸不復存在，人們不再將民歌當成休閑娛樂、音樂表演的重要形式，許多年輕人對《刮地風》《疊斷橋》《對花》《繡花針》等民歌不甚了解，導致魯西南地方民歌漸漸淡出人們的視野，甚至陷入尷尬的生存困境。為此，應當高度重視魯西南地方民歌的傳承開發工作，不僅要在高校中設置魯西南地方民歌的專業課程、教學活動等，還應當積極推動魯西南地方民歌的申遺工作，推動魯西南地方民歌的市場化開發和現代化轉型。