論生態社會主義視角下的綠色社會建設

文/林韞（昆明理工大學）

“生態文明建設實現新進步”①是十四五規劃提出的新要求，這指向需要我們更加注重生態環境發展現狀和趨勢，也需要我們從更多的理論和實踐中抽取有效經驗，促進生態文明建設，我們需多重探索、奮勇前行，發展成果也將拭目以待。

一、生態社會主義概述

生態社會主義是一種產生于當代資本主義大背景中、興起于綠色運動中的西方綠色運動，在20世紀末期，成為備受關注的左翼社會思潮。這一思潮致力于實現生態運動與社會主義運動的結合、生態理論與馬克思主義理論的結合，它主要借助馬克思主義的“人與自然”關系理論和社會主義理論，對資本主義進行整體批判，嚴厲披露資本主義制度發展的弊端。它反對資本主義和倡導社會主義的立場十分鮮明，是一股希望建構人類社會與自然環境和諧發展的新型綠色社會主義的思潮。

生態社會主義的產生與發展并不是一個偶然事件，它是必然的。它的產生和發展不僅與資本主義制度弊端的進一步暴露有直接的、顯性的聯系，還與人與自然矛盾的日益加劇，從而造成全球性的、日漸惡化的生態危機這一社會歷史根源也有很大的關系，所以它充分引起了西方社會有識之士的極大關注。西方社會的有識之士為了更進一步了解并解決這一問題，他們在無數理論學說中進行了千辛萬苦、歷時漫長的艱難探索，其中“馬克思關于人與自然關系的理論、當代西方生態學、系統論及未來學理論和法蘭克福學派的理論”②這三大思想淵源對生態社會主義的影響最大。在這三大思想理論的影響下，生態社會主義這一新思潮從20世紀70年代開始就在如火如荼地進行著，迄今它已大致經歷了“20世紀70年代的生態社會主義‘綠色’興起階段、20世紀80年代的生態社會主義‘紅綠交融’轉折階段和20世紀90年代的生態社會主義‘紅色’獨立階段”③這三個階段。在它的發展中產生了很多的觀點和主張，其中“人與自然應和諧統一”和建設“綠色社會”的觀點較為引人注目，它極力批判資本主義生產無限擴大的趨勢與自然資源十分有限且日益減少的矛盾，它還抗議資本主義制度，并希望通過這種批判和抗議，采取有力的控制和治理措施，防止生態災難、維護人類所賴以生存的生態環境。它的這個主張非常明確，觀點也非常清晰，也充分展現了生態建設、自然保護的和諧關系這三者的重要性，同時要求世人把握人與自然關系的適度原則，從而建立一個綠色的新社會。生態社會主義雖然還未形成系統的理論體系，但它對當代資本主義生產方式的批判具有積極的意義，對社會主義的探索也具有一定的價值，我們需要在了解生態社會主義相關知識的基礎上促進本國的生態文明建設。

二、生態社會主義視角下的綠色社會

“人類只有一個地球，建設美麗家園是人類的共同夢想。”④所以我們需要在中國共產黨的領導下、在生態社會主義的倡導下、在馬克思主義的指導下、在習近平新時代中國特色社會主義思想的引領下，根據實際情況選擇恰當的方式方法，建立一個生態良好、環境友好，且人與自然共好的綠色社會。在此之前，我們就需要認識到生態社會主義所倡導的綠色社會到底是一個怎樣的社會。

（一）克服了人與自然關系的對立

資本主義社會制度是一種利益至上的社會制度。它提倡以直接或間接的方式犧牲生態環境來保護自身的利益最大化，以達到最大限度地且最私有地占據全球性資源，并對人類有限的、稀缺的自然資源實行生態帝國主義式的掠奪。它的生態掠奪主要針對落后國家，資本主義針對落后國家的直接掠奪方式即為將本國的一些高耗費、高污染且所需勞動力較多的企業轉移到落后國家，并將它們當作處理本國“垃圾”的垃圾場，直接性的、毫不掩飾地掠奪落后國家的土地和自然資源乃至落后國家勞動力的健康和剩余價值。除了這種直接掠奪外，這些資本主義國家還會間接性地采取措施，它們借助“結構性暴力”的方式，迫使落后國家制定各種有利于資本主義國家發展的政治、社會和經濟政策等，迫使落后國家的勞動者不得不過度開發自然資源，并以極低的價格收購落后國家的農產品。正因為這些卑劣的手段導致生態危機逐漸成為當代資本主義社會的重要危機之一。故而，在這種情況下，要想解決資本主義社會所面臨的生態危機，就得使資本主義條件下存在的人與自然關系的矛盾隨著人與人關系的矛盾的克服而得以解決，從而通過資本主義國家與落后國家發展的和諧、人與人關系的和諧，達到克服人與自然關系對立的目的，從而建設一個和諧的綠色社會。

（二）有條件的綠色社會

生態社會主義所設想的綠色社會是一個有條件的綠色社會，“它對自然生態和生物物種的珍視或道德意識最終是出于人類的目的，是維護人類社會的利益。”⑤也就是說生態社會主義所要構建的綠色社會核心還是人類利益，人類利益的實現才是保護生態的目的。“生態環境保護功在當代、利在千秋。”⑥人要想長遠發展，要想世世代代的立足，那必須要有一個良好的生態環境。當前，生態失衡展現在方方面面，人類活動造成的溫室效應、水土流失、土壤沙化和物種滅絕等，都不利于生態環境的平衡和發展，人類賴以生存的生態環境出現了不平衡的問題，那么人類社會的長足發展也將成為無稽之談。故而只有生態環境好了，有了足以讓人類社會長足發展的承載力，那么這樣的生態環境下所形成的社會才能稱之為綠色社會。

（三）人與自然和諧統一的社會

生態社會主義所構想的綠色社會還應該是人類物質與社會自由充分實現同時又符合生態原則的社會，也就是人與自然和諧統一的社會。隨著科學技術的蓬勃發展和社會生產力水平的不斷提高，人們可以趨漸地實現一定范圍內的對自然的把握和支配。“人不負青山，青山定不負人。”⑦也就是說，在綠色社會建設中要想達到人與自然和諧統一的局面，關鍵還是要看人類如何想、如何思、如何做，只有人類有了生態意識以及人與自然和諧統一的思想，才能不由自主地控制自己的行為以及思考人與自然的關系，最大限度地杜絕和減少自身對自然環境的破壞，實現保護生態環境、維護人類利益的目的，那么人類才會在充分實現人類物質與社會自由的同時遵循生態原則，從而達到人與自然的和諧統一，以形成一個生態社會主義所勾畫的綠色社會新畫卷。

簡言之，生態社會主義強調，人對自然是支配的而不是統治的，自然對人是有限的但不是不能用的，我們需要以“人的尺度”考察人與自然關系的歷史性和統一性，而且當代生態問題不僅僅是一個自然的問題，它還是一個社會的問題，故而需要處理好“人”的問題，在處理好“人”的問題上處理好社會問題，從而建設一個“綠色”社會。

三、建設生態社會主義視角下的綠色社會

習近平總書記曾說“要像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。”⑧可見生態環境建設是多么的重要和迫在眉睫，我們就是要借鑒生態社會主義的綠色社會設想，取其精華、揚其所長，從而促進本國的生態文明建設。

（一）堅持馬克思主義人與自然的關系理論

生態社會主義者將馬克思主義的人與自然關系理論作為建設綠色社會的指導理論是非常明智的。這一理論是科學的理論，更是實踐的理論。它的“人的尺度”思想是認識自然環境問題的重要方法，旨在分析生態問題時，我們要運用對立統一的方法，既要看到人與自然的矛盾之處，也要看到兩者的和諧統一之處，并要將自然與人、自然與社會問題既分開又聯系起來，也就是我們要用系統的、聯系的和發展的觀點看待生態環境中所出現的種種問題，而且這些問題中，從來不能少了人的因素和作用。與此同時，我們還要借鑒馬克思主義將社會問題與自然問題聯系起來考察的思想以及馬克思主義關于技術進步有助于人的自然解放，并促進人的社會解放的思想。我們要充分認識到人不是單個的人，是“一切社會關系的總和。”⑨自然也不是純粹的自然，它是有人生存的自然，有人就有社會，有社會就有社會問題，所以我們要用聯系和發展以及系統的觀點來看待社會問題與自然問題。還要在技術進步中，根據人類的能力，解決社會問題和自然問題，以此達到人的自然解放和人的社會解放。我國的生態文明建設也需要借鑒和堅持馬克思主義的人與自然關系理論，剖析清楚人與自然的關系，根據我國的實際情況，制定綠色發展的政策、開展自然保護的行動，更好地解決人類發展與自然保護的矛盾，從而使自然環境承載力能夠顧及人類千秋萬代的傳承。

（二）認清社會發展與生態問題的內在關系

社會發展與生態問題的內在關系是社會主義不可缺少的內涵。馬克思和恩格斯在現代文明史上最早批判了破壞生態的資本主義社會發展觀。這個以破壞生態為代價的發展理念終將會遭到自然的反噬。英國這個日不落帝國從崛起到衰落，就是一部自然反噬史。它就是警醒我們“決不能以破壞生態環境為代價，換取一時的發展。”⑩我們要將社會發展和生態問題聯系起來。只有好的生態環境才能更好地促進社會發展，也只有社會穩步發展才能更好地把握環境，在把握環境的基礎上保護生態，只有清楚兩者之間的邏輯聯系才能更好地解決社會發展和生態問題之間的矛盾，從而構建一個和諧的綠色社會。我國在生態文明建設中，要牢記“天育物有時，地生財有限。”?自然環境是人類生存所必需的外在條件，它是唯一的、僅有的、無替代的且不可逆的。故而要好好學習、研究和把握社會發展和生態保護之間的內在關系，從而構建真正意義上的綠色社會。

（三）發揮社會建設中知識分子的智慧力量

“人才越來越成為推動經濟社會發展的戰略性資源。”?不言而喻，知識分子對于綠色社會建設有著不可或缺的重要作用。他們可以根據自己的所學所研所踐掌握一定的自然規律，這是有利于保護自然，推動自然發展的。他們的智慧就是戰斗的刀槍，可以通過自己的知識，對自己和他人進行生態保護和社會建設的熏陶和教育，從而向反生態行為者開戰，以保護人類賴以生存的自然環境。我國在綠色社會建設中，需要聚天下英才而用之，昆山之玉猶比杰出人才，只有善于發現、善于運用并善于包含昆山之玉，才能發揮出該璞玉的智慧力量，才能在社會發展競爭中，讓生態不成為社會發展的短板。與此同時，我們還需要這些有智慧力量的知識分子，本身具有生態意識、熱衷于建設生態社會的運動并且關心國家的發展前途和掌握馬克思主義的方法，真正為綠色社會建設添磚加瓦。

（四）向普通大眾宣傳生態重建的綠色思想

“生態重建”思想是生態社會主義者改善環境質量和優化生態模式的重要思想，即“對社會再生產的四個環節進行生態化的改造，將再生產的過程用社會生態的標準來衡量，使其達到生態現代化的目的”?從而實現經濟、社會和生態發展的統一。這就是要重構發展模式和結構，使得一切生產發展都符合生態社會的要求，這對于我國的生態文明建設是具有一定借鑒意義的。過去幾年，工業廢水排放不達標、工業廢氣排放很隨意以及森林資源亂砍濫伐等泛濫，造成我國美麗、和諧的生態環境遭到嚴重破壞。現今，我們就可以根據生態重建的思想，重組不達標企業，或者改造企業的排廢設施，從源頭上實行生態管理，以此改善和保護我們現有的生態環境，要大力向群眾宣傳生態重建思想，使得普通大眾明白自身在生態保護中所擔負的責任，從而自覺地進行不合格的生態重建，保護環境、人人有責，我們每個人都得明責任、擔使命。總之，建設綠色社會的途徑有很多，但在措施實施過程中，一定要以展現一種嶄新的綠色生活方式、實現美麗社會、促進生態文明為目的，讓全體人民在綠色社會中為自己謀幸福、為國家謀復興。

四、結語

江作青羅帶，山如碧玉簪。我國的生態文明建設要想實現這樣的美圖美景美畫，可以充分借鑒生態社會主義的綠色社會“精華”，并利用它的“精華”貫徹“綠水青山就是金山銀山”?的理念。實踐充分證明，習近平總書記所提出的“兩山”理論就是生態發展的必然要求，也是社會進步的必要保證，更是人類前進的未來方向。“明責當盡責，盡責重在行。”?所以我們最重要的還是在知曉生態文明建設的重要性后的行動，以理念指導實踐、以實踐踐行理念，我們責無旁貸。

注釋

①新華社.中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議[EB/OL].（2020-11-03）.http://www.gov.cn/zhengce/2020-11/03/content_5556991.htm.

②段忠橋.當代國外社會思潮[M].北京:中國人民大學出版社,2010(3):182.

③段忠橋.當代國外社會思潮[M].北京:中國人民大學出版社,2010(3):186-188.

④李強.生態環保壓力加大必須以綠為底做好高質量發展答卷[J].廣西經濟,2018(7):13-15.

⑤新華社.中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議[EB/OL].(2020-11-03).http://www.gov.cn/zhengce/2020-11/03/content_5556991.htm.

⑥段忠橋.當代國外社會思潮[M].北京:中國人民大學出版社,2010(3):199.

⑦高雷,權娟.習近平:堅持節約資源和保護環境基本國策努力走向社會主義生態文明新時代[EB/OL].(2013-05-25).http://cpc.people.com.cn/n/2013/0525/c64094-21611332.html.

⑧焦思穎.書寫新時代高質量發展答卷——2018年自然資源領域高質量發展綜述[J].國土資源,2019(2):22-23.

⑨韓昊辰.習近平主持中共中央政治局第四十一次集體學習[EB/OL].(2017-05-27).http://www.gov.cn/xinwen/2017-05/27/content_5197606.htm.

⑩中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2012(9):135.

?王林.決不以破壞生態環境為代價,換取一時的發展[EB/OL].(2019-11-11).http://cpc.people.com.cn/n1/2019/1111/c367682-31448438.html.

?姜萍萍,程宏毅.習近平在青海考察時強調:尊重自然順應自然保護自然堅決筑牢國家生態安全屏障[EB/OL].(2016-08-25).http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0825/c64094-28663535.html.

?楊衛敏.論習近平關于知識分子問題的戰略思維[EB/OL].(2017-04-23)].http://news.cyol.com/content/2017-04/23/content_15980182.htm.

?姚茜,景玥.習近平擘畫“綠水青山就是金山銀山”:劃定生態紅線推動綠色發展[EB/OL].(2017-06-05)[2021-06-07].http://cpc.people.com.cn/n1/2017/0605/c164113-29316687.html.

?弓曉忠.堅決扛起生態文明建設的政治責任[J].中國紀檢監察,2019(22):30-31.