新時代背景下學校課程文化建構的實踐策略研究

文/焦帆 喜強（.寧夏大學教育學院；.寧夏軍宏技工學校）

一、新時代學校課程文化建構的內涵和意義

課程總是隨著時代發展而不斷進行改革的，而課程改革都是基于一定的文化背景作為理論支撐的，可以說，文化不一定表現為課程，但課程的深處一定是有文化的。學校課程文化研究目前是課程理論研究比較關注的核心領域，吳也顯認為，學校課程屬于觀念形態的文化。它的內容概括了人類所積累的基本社會經驗。因此,從某種程度說,學校課程是人類文化史的縮影。社會所積累的文化是課程的主要源泉,而課程則是人類文化傳播的一種有效手段[1]。裴娣娜教授也認為，課程文化，作為現代學校文化中必不可少的組成部分，是學校師生活動的重要生存方式，它是社會發展過程中，培養下一代生存能力的根本途徑，尤其是選擇能力和實踐能力的獲得，通過對人類文化精華的提取和整理，從而形成的學校課程基本原理和課程實踐形態[2]，所以課程文化從一定程度上可以說是學校發展的核心。

學校課程文化建設一直以來都是課程改革中一項系統工程，從文化環境角度分析，課程文化的每個要素都是社會文化的組成部分，在提高學生的文化素養方面發揮著重要作用。新時代，學校課程文化的建構需要以學校課程物質文化為依托，以精神文化為基礎，以制度文化為背景，以學校課程行為文化為著眼點，立足于新課程改革，抓住現在，展望未來，通過建構課程文化，促進新時代學校內涵發展。從課程文化的本質分析，在審視學校課程文化建設的過程中，既要重視外在的學校課程的物質文化建設，也要關注內在的學校課程的精神文化建設，思考學校課程制度文化的窘境，以及學校課程行為文化的建構所面臨的困頓[3]。因此，在新時代背景下，基于多維視角對學校課程文化建構的實踐策略的研究，對學校課程文化融入新時代元素的發展，讓學生認識社會主義建設的主旋律具有極其重要的意義。只有這樣，才能使得學校站在一定的高度，對學校課程文化整體把握的基礎上，發揮學校教育的主導優勢。

二、新時代背景下學校課程文化建構的策略研究

（一）學校課程物質文化建構的實踐策略研究

學校課程物質文化環境，是學校課程文化的重要組成部分，是中小學教師教學生活，學生生活和學習生活的重要場所，是學校師生學習文化、領悟文化最直接、最具體、也是最實際的生活體驗場所，它蘊藏著豐富而又深刻的文化教育內涵，是一種隱性的載體文化，一種潛在的教育因素。學校課程文化建設,包括校風、校貌、校紀、校園環境設計等, 也都是潛在課程文化的彰顯。學校課程物質文化也是學校進行正常教學活動的一切物質，是學校課程文化發展水平的外在體現。學校物質文化是整個學校文化的有形部分，是學校進行正常教育活動的物質基礎，為學校其他方面的課程文化發展提供了可行性，是學校課程文化的核心部分，推進學校課程物質文化內容豐富多樣,包括優化校園地理環境，合理規劃學校的整體布局、學校建筑設計、綠化和人文景觀等一切外在環境[4]。

隨著新時代的到來，人們對美好生活的要求日益廣泛，家長、教師和學生對學校物質文化生活的要求逐漸提高。如果想要建設和諧的學校課程文化，首先應當選擇適宜的地理文化環境。整潔美麗的校園環境，能對學生產生強烈的吸引力，能促進學生形成良好思想品質和生活習慣。盡管人們一直不提倡營造一個封閉的、孤立的、與世隔絕的校園環境，但也絕不允許街道的繁雜、城市的喧鬧、街邊的霓虹燈和社會的污濁肆意地擾亂學生們的身心。所以學校應該建在幽靜寬敞、交通便利的地方。其次應當整體規劃內部環境文化。學校的規劃和布局是學校建設的系統工程，它體現的是學校的外在形象，清晰地反映了環境育人的宗旨。在整體考慮學校內部環境文化時，應當借鑒閆利雅曾提出的學校文化的空間觀念化?，F代學校生活中的校園空間文化概念，比如學?？臻g文化、教師辦公室文化、教室空間文化、實驗室空間文化、圖書館空間文化[5]，充分利用學校這些空間文化讓學生了解新時代的中國特色社會主義建設。再次需要考慮綠化環境文化。綠化是環境美的重要標志，通過樹林、花卉、草坪等讓學生徜徉在書海的同時沐浴在綠色的海洋中享受美、創造美。綠化環境文化要注意全盤考慮，整體規劃，要使得花草樹木人格化。做到激發審美體驗，通過情感體驗，激發個體的創造力和生命激情，促進身心的和諧發展，它包括感悟語言文字的美、感悟作品中蘊涵的情感因素、促進個體審美能力的發展、促進個體的創造能力[6]。最后是科學營建教學設施文化。學校課程物質文化的體現主要在于是否能讓教師和學生在和諧的教學環境里教學相長。因此一定要盡力做到理性布置教室，合理設計課桌，科學排列座位等。

學校教育的發展，學校課程資源的開發，基本都離不開學校的物質基礎，學校課程物質文化潛在地影響著教育教學的質量，影響著學校師生的生活品質，以其特有的形式，發揮著學校課程物質文化的時代教育功能，因此任何時候都要高度重視對學校課程物質文化的建造。

（二）學校課程精神文化建構的實踐策略研究

精神文化建設，作為學校課程文化的隱性力量不可忽視，它在一定程度上決定了學校的教學方式和文化質量。哲學家海德格爾認為：精神傳統是“洞見”歷史的過程，即通過人的意識和人類對歷史的認識來洞悉歷史，通過對歷史的反思和審視改變現在的教學。傳統文化可以使人們超越時間的界限和空間的限制，從而成為影響人的潛在力量。事實上 ,精神文化滲透在學校課程教學的各個方面，具體表現為學校精神文化的生命意識，盡管每個學校有著各自不同的教育風格，但是卻有著相似的生命意識，每一個學校都可以將這種文化轉變成自身的精神文化傳統。

學校課程精神文化的構建，需要立足于學校師生的生活態度和方式，以及學生課余生活，與此同時，精神文化的建構離不開整個學校的價值觀，師生之間的對話與交流，學生的學習意識和心理意識。通過學校課程精神文化建設，使得學生意識到教師教導學生是有活力的，是系統穩定獲得知識的過程[8]。馬克思主義提出的唯物主義辯證觀，確定了存在與物質信息和活動中的理性文化奠定了精神文化存在于一定物質形態和活動的合理性，是新時代學校師生進行對話與交流、建設特色學校精神文化的內在基礎。

學校課程精神文化的建構，主要是通過校風、校訓，以及名師文化要素形成和成熟起作用。所以在學校課程建設過程中，首先要營造學校人文環境。因為學校課程精神文化轉變的關鍵就是要全面營造學校的人文環境教育，讓學校充滿人文智慧和人文關懷，要體現以人為核心的素質教育發展。其次就是要注重學校校訓的凝練。校訓是經過多年辦學經驗的積累，體現的是學校育人的目標和辦學的特色。因此，學校應當完善校訓的建設，樹立優良的校風、教風和學風，潛移默化地發揮學校課程精神文化凝聚人心、激人奮進的隱形作用。最后要加強領導作風建設，深刻領會新時代科學發展觀的科學內涵精神，使學校形成濃厚的政治氛圍[9]。

新時代，學校是先進文化的積極領導者和踐行者，也是中華傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。學校只有在發展過程中，審視其自身課程文化精神的建構，才能擔負其新的文化使命，在實踐創新中進行學校課程精神文化創造，在學校發展進步中實現文化進步。

（三）學校課程行為文化建構的實踐策略研究

學校課程文化的各個要素中，學校課程行為文化是通過學校師生的課程活動表現出來的，并且會受到學校課程物質文化、學校課程精神文化和學校課程制度文化的影響和支配，課程行為文化反過來又影響和作用于其他學校課程文化。

學校課程行為文化具體表現為教師行為文化和學生行為文化，教師行為文化體現為灌輸式的教學行為、權威式的教學行為、形式化的教學行為、封閉式的專業個人行為等。學生行為文化體現為消極被動式的行為、封閉接受式的行為、放任自流式的行為和服從式的行為等[3]。

學校課程文化建設的根本目的是改變學校課程行為文化，主體是參與學校各種活動的師生，簡單地說，行為文化是通過學校教師和學生的對話與交流、認同與磨合的方式建立起來的，通過學校教師的指導行為、學生的學習行為、學校不同主體間的關系，以及課程實施過程中各級管理者的具體管理行為體現出來的。

教師行為文化對于學生的精神世界和專業發展都有重要意義。對實然狀態下的教師行為文化進行分析，發現其主要存在以下問題：價值取向保守,自身角色偏差；教師行為受到其特殊社會角色的束縛；行為孤立,缺乏合作；教師工作激情衰退,出現職業倦怠等[10]。

因此，新時代學校課程行為文化要注重教師行為文化建構，就要樹立與新時代一致的新的教育教學觀，要強化教師的開放意識和合作交流的教學理念，確立任課教師實踐、生成符合新時代的課程意識，呈現生動有趣的課程設計，合理地進行課程創建。與此同時，也應當注重對學生行為文化的建構，因為學生是學校的主要活動群體。首先，要轉變學生的學習習慣，使得他們形成良好的學習習慣；其次，要倡導自主學習和研究型學習的學習方式；最后要注重學生學習行為發展的過程。學校管理行為文化也是學校課程行為文化不可忽視的重點，在構建學校管理行為文化時，應當從教師行為和學生行為兩個方面入手，對于學生行為而言，既要尊重和理解學生，又要信任和關愛學生。對于教師行為而言，新時代提倡教師既要創新思維方式，張揚教師的獨特個性，又要創建誠信共生的價值體系，構建互相理解的共生文化，還要營造民主和諧的對話氛圍[11]。

（四）學校課程制度文化建構的實踐策略研究

和學新、張丹丹認為：學校課程制度是學校在特定時期內，精心確立和制訂的,相對于其他制度而言，學校課程制度是結構比較嚴密和穩定的約束法則，能夠體現出不同學校的教育價值觀[12]。學校全體工作人員為了鞏固規則的穩定，都必須遵守學校一系列制度的程序、標準和規范體系,其是學校課程正常進行其他文化宣傳和傳播的教學研究價值標準，是對學校師生行為規范和學校穩定運行的保障，是學校開展一系列學術活動的前提。只有立足時代背景，結合時代背景，才能促進學校制度文化建構向著更加公平和系統、合理和確定的方向發展[13]。在學校課程文化建構中，如果說課程文化的制度是在一定的價值取向、特定社會時期內支配的教學制度，或者說是學生學習制度，又或者是學校教學文件，那么學校課程制度則是學校課程形成過程中滲透的校園文化，以及一定的區域文化或者特定的社會文化，這種文化隱含的文化元素與課程物質文化、精神文化、行為文化相互連接。

新時代學校課程文化的建設，必須考慮中國特色社會主義時代的社會文化，不能脫離新時代背景談論學校課程制度文化的建構，要將社會文化體現在學校課程制度之中，使二者相互交融，相互滲透，這樣才能更好地培養新時代的建設者和接班人。學校制度的建設必須和新時代教育政策要求的辦學理念相結合。也就是說，制度建設取決于新時代學校的精神文化、行為文化建設。制度建設，不是少數人一朝一夕能夠建立起來的,是需要幾代人在教育實踐過程中不斷地反思、總結和修訂，最終形成全校師生的共同愿望,促成師生自覺遵守,使之成為中國特色社會主義時代學校課程文化的一部分。

學校課程制度文化建構應當進行評價制度文化的建構。而這又包括學生評價制度文化的建構和教師評價制度文化的建構，對于學生評價制度的建構首先應當確立發展性評價觀念；其次應建立過程性評價制度體系；再次是建構參與性評價制度體系；最后尤其要注意建構自我評價體系。對于教師評價制度文化的建構首先應注意建構適應個別差異的教師評價制度；其次要建構多元的評價體系；最后一定不能忽視提高和改進教師教學實踐評價體系的建構。

三、結語

學校課程文化研究還處于或明或暗的狀態。所謂“明”的狀態,是指人們已經意識到學校課程文化的重要性，也覺察到文化學對學校課程研究的影響；所謂“暗”的狀態,是指人們還沒深刻認識到學校課程文化研究的相對獨立性與在課程理論研究領域的核心地位[14]。

期望在不久的將來，學校課程文化建設能夠從物質文化、精神文化、行為文化和制度文化出發，重新審視課程與文化的關系，不斷引導學校發展、落實融入中小學教材編寫；實現學校課程文化，強調中國化，處理好多元性與主導性的關系；最重要的是重視人格化[15]。在學校課程文化的建構中，應該把握新時代課程觀特征，把握新時代學校課程觀的主要變化,遵循導向策略、漸進策略、系統策略和傳承策略構建學校課程文化體系[16]，努力建設合理且系統的學校課程文化，從而提升教學質量，培養符合國家教育方針的新時代文化人。