馬克思主義中國化理論指導下的紅色體育研究

薛訓水， 王家忠

(1.安徽師范大學 體育學院，安徽 蕪湖 241002；2.安徽師范大學 歷史學院，安徽 蕪湖 241002)

引言

紅色體育是產生于20世紀初，在中國共產黨探索中華民族救亡的革命進程中，與革命斗爭相結合的體育運動，主要內容包括體育理論、體育宣傳、體育組織、體育動員、體育活動、體育成效等方面。本文以馬克思主義中國化理論與紅色體育的產生、發展及實踐之間的聯系為研究內容。參閱1984—2019年間相關論文文獻近70余篇、著作10余部。實地考察了井岡山、延安、鄂豫皖、陜甘寧等革命根據地紀念館、博物館，搜集紅色體育相關史跡、圖片等實物，進行一定深度的理性分析和研究。曾飆、蘇肖晴、劉雪松、季瀏等學者對馬克思主義體育觀基本理論進行了研究，成果主要有研究論文和著作共5篇(部)，通過閱讀馬克思主義中國化理論及紅色體育的文獻資料，試圖闡釋紅色體育是如何運用馬克思主義中國化理論來開展，并運用馬克思主義體育觀來研究體育的。

1 紅色體育的實踐歷程

中國近代體育從“師夷之長技”的近代思想開始，到洋務運動時的初步實施，歷經戊戌變法對體育的認識以及辛亥革命對體育的推動。民主和科學思想的廣泛推廣，西方體育文化的不斷滲入，使得西方體育運動項目在中國流行的范圍不斷擴展。新民主主義革命以來，中國共產黨將馬克思主義基本原理同紅色體育活動緊密結合。毛澤東、朱德、劉伯承等革命前輩運用馬列主義理論研究體育問題，發表了較多科學論述體育的文章。

20世紀20—40年代，中國共產黨在馬克思主義的指導下，誕生了紅色體育(也被稱為赤色體育)，流行于井岡山、蘇區、延安等地。通過開展體育活動宣傳革命思想，鼓舞軍民斗志，傳授殺敵本領，保衛革命政權，讓人民群眾平等享受體育鍛煉的權利[1]。

1.1 土地革命戰爭時期紅色體育理論與實踐

1.1.1 組織群眾練武宣傳革命 李大釗、毛澤東等通過開展體育活動實現對民眾“文明其精神，野蠻其體魄”的目標，為民主革命服務。20世紀初，毛澤東等批判了“錦標主義”和“貴族體育”，提出“三育并重”“文武兼修”的體育思想，并得到實施，取得了成效。

星星之火如何燎原？革命初期，毛澤東、惲代英等領導人積極開展鄉村體育活動，“教農民打拳習武”、游戲唱歌，開展了豐富多彩的體育活動，增進了共產黨與農民群眾的感情，吸引廣大有志青年為民族解放和獨立而奮斗[2]。蘇區是紅色體育的搖籃。1933年，蘇區工農群眾進行各種跑步、跳高、刺槍、武術等體育活動[3]，明確提出了體育為革命戰爭與階級斗爭服務的主張，領導近代體育在解放區進入了新民主主義體育蓬勃發展階段，影響和推進了國統區進步體育的發展[4]。

中國共產黨對體育活動的開展極為重視，開展體育活動和游戲是宣傳與號召廣大民眾接受中國共產黨思想和領導的重要方式。1927年大革命失敗后，革命根據地內積極開展群眾性體育運動，中國共產黨領導人深刻認識體育對革命及國家的重要作用，需要軍民擁有強健的體質才能適合階級斗爭[5]，需要以革命思想為指導，組織赤衛隊、武工隊等革命力量進行軍事武術訓練，用棍棒、梭鏢、紅纓槍等冷兵器對抗國民黨反動派和日本帝國主義的槍林彈雨。土地革命戰爭時期利用體育活動進行革命思想傳播，將體育工作與政治工作相結合，效果顯著。

1.1.2 開展農業生產活動保衛紅色政權 革命初期，中國共產黨建立的根據地物質條件極其匱乏，面對國民黨五次反圍剿的過程中，根據地開展以農業生產、軍事技能為主的體育競賽，將體育活動寓于軍事訓練和生產勞動中，為取得反圍剿的勝利作出了重要貢獻。井岡山時期，朱德同志在武裝訓練的間隙，帶領同志下山“挑糧食”活動說明了當時革命斗爭的艱苦狀況。為打造出共產黨人的鋼筋鐵骨，“挑糧食”比賽也成為紅色運動會的比賽項目。

此外，紅色體育主張勞苦大眾才是體育真正的主人，只有積極鍛煉身體，掌握扎實的殺敵本領，才能戰勝一切敵人。紅色體育堅持艱苦奮斗、小型多樣和勤儉辦體育的精神，發前人之未發[3]，對當前我國社會體育的開展仍有現實指導意義。

1.1.3 重視學校體育開展，培養革命接班人 戰爭時期，兒童的體育活動也定期下操，內容多為掩護、前進、攻擊、退卻及各種軍事游戲。兒童俱樂部、少先隊設有運動組，學習制造各種運動器械，如弓箭、手榴彈等。根據地中的各級學校體育課都以軍事訓練為主要內容[6]，體育活動多帶有軍事色彩，其整體面貌在張愛萍寫的《少隊體操歌》中有詳細描述[7]。

國內戰爭時期，中國共產黨頒布實行《戰時教育方案》，明確規定各級學校都有保衛根據地的責任和義務，要為自衛戰爭各級學校立即行動起來[8]。“大眾的體育、抗戰的體育”是當時的口號。當時大中小學校，每兩周就要舉行一次體育活動[9]。蘇維埃大學、延安大學等高等學校體育為新中國設立體育院系積累了經驗，為社會主義體育事業的發展奠定了基礎[10]。

1.2 抗日戰爭時期紅色體育理論與實踐

1.2.1 軍事技能為主 紅色體育具有濃厚的軍事色彩。抗日戰爭時期，毛澤東提出“鍛煉身體，好打日本”、朱德強調“運動要經常”的觀點，在解放區內產生了很大的影響[11]。賀龍在延安《解放日報》也發表了“體育運動軍事化”觀點。為此，部隊指戰員“學習軍事體育來武裝我們的手足”。

在為革命戰爭服務指導思想下，抗日革命根據地建立學校體育教育體系，實施具有軍事特點的教育內容。邊區教育廳在1938年12月頒布《邊區國民教育實施辦法》中規定對7至11歲青少年實行以“抗戰為中心”，進行射擊、隊列等為主的軍事操練，培養身體強健的革命后備軍。蘇區小學體育課教材中與軍事訓練相結合的游戲內容達到了90%，體操課“突出兵式”“先木槍，后鋼槍”，經常進行軍事匯演和競賽，在特定時期可以直接參加抗戰。

1.2.2 人民大眾的體育觀 延安時期，毛澤東經常游泳、打乒乓球健身，朱德、任弼時經常跑步、打籃球，中央領導在繁忙的工作之余帶頭參加鍛煉，號召大家養成“勇敢的精神和團結的習慣”，掀起體育訓練的高潮。中國共產黨領導下的體育實行人民大眾的體育觀面向廣大工農兵群眾，在新民主主義指導下群眾體育路線基本形成[12]。紅色體育是以中國勞動群眾為主體，包括一切反帝反封建的階級和階層參加的體育實踐類型，改變少數人的體育成為人民群眾的體育運動。紅色政權領導下的紅色體育是民族的、科學的、大眾的，在各方面取得極大成績，堪稱新民主主義革命時期體育的典范[13]。

參與體育活動是人民群眾的切身利益，也是他們的基本權利。中國共產黨始終重視人民群眾的健康水平，將平等參與體育的權利得到最廣泛的保障。無論男女、老幼都有時間和權利到運動場上鍛煉身體，使人民群眾生活地更加愉快、健康。

1.2.3 以體力勞動為主的“大生產”運動 抗日戰爭時期，日本帝國主義對根據地實現“三光政策”，致使根據地供給陷入困境。為此，毛澤東提出“自己動手，生產自給”的號召，軍民參加農業生產勞動，開展了轟轟烈烈的“大生產運動”。三五九旅在旅長王震的帶領下將陜北南泥灣變成了“好江南”。實事求是使馬克思主義理論同當時革命現狀緊密結合，將體育運動偏重于勞動生產上，以體力勞動為主，這是馬克思主義理論中國化在體育實踐上的正確指導。

毛澤東、朱德、周恩來等親自種菜紡紗，將體育運動融于體力勞動中，在各根據地普遍開展，體力勞動是紅色體育的主要組成形式。也是中國共產黨在馬克思主義指導下結合紅色體育實際不斷創新的成果。

1.2.4 艱苦奮斗的精神 延安時期“自己動手”“豐衣足食”，沒有籃球架，120師“戰斗”籃球隊自己編織球網，將籃筐綁在大樹上進行籃球訓練。延安大學體育系用舊麻袋，裝上麥草和羊毛做墊子；沙灘作天然的田徑場。

“艱苦奮斗”的精神還體現在參加體育鍛煉者身上。他們不計較場地、器材，也沒有規范的服裝和運動鞋，但是參與體育活動和競賽的熱情高漲。參與競賽的選手還需自備路費，鉛筆、毛筆、日記本等獎品雖然簡單，但富有教育意義。體育工作結合革命戰爭的特殊情況，因時、因地、因陋就簡開展紅色體育，是馬克思主義思想中國化的具體實踐。

1.3 解放戰爭期間紅色體育理論與實踐

抗日戰爭勝利后，國民黨悍然撕毀和談協議，國共內戰不可避免。毛澤東號召革命群眾“宜將剩勇追窮寇”，將革命進行到底，徹底解放全中國。前線打仗，后方組織老百姓肩挑手抬，將槍炮子彈、糧食物資送到前線，付出極大的體力勞動。

此外，解放區老百姓后方將體育活動融入日常生活中，民間體育與民俗體育得到蓬勃發展。舞龍、舞獅、安塞腰鼓等豐富多彩的民俗體育在節日里爭相表演，通過身體運動等形式表達革命群眾對建立新中國的渴望和推翻三座大山，翻身做主人的殷切要求。

2 小結

紅色體育是馬克思主義理論創造性地運用于中國體育實踐而產生的、符合中國國情的、具有中國民族特點的體育形式。其根據中國革命實際情況來開展，為革命事業服務，是新民主主義革命事業的組成部分，成為新中國各項體育事業的基礎和淵源。

紅色體育是政治與體育的結合。軍民緊密結合，共同參與，形成優秀的軍隊文化。組織軍事訓練，開展體育競賽，將軍事融入體育而產生的革命團隊精神，鼓勵廣大人民群眾和革命戰士積極進取、頑強斗爭。

2010年，山東莒南舉行的第一屆中國紅色體育運動會至今，甘肅、山東、江西、北京等地舉行了一系列紅色體育盛會，探索“紅色教育、體育賽事”相結合模式[14]。總之，創辦紅色運動會，對當代中國全面健身運動開展也有促進作用[15]。