中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視角下高校文學(xué)誦讀探討

何 煒

(河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000)

文化自信決定著一個(gè)國(guó)家民族的未來(lái)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的結(jié)晶，是中華民族的“根”與“魂”，為中華民族的生長(zhǎng)、發(fā)展和壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。但隨著世界全球化進(jìn)程的深入發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化正受到前所未有的沖擊。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)了實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要意義。基于對(duì)高校文學(xué)誦讀在弘揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要性及實(shí)現(xiàn)途徑上的研究，該文嘗試分析經(jīng)典誦讀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，闡明中華經(jīng)典誦讀課程對(duì)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，探討中華經(jīng)典誦讀課程教學(xué)應(yīng)注意的一些問(wèn)題，豐富經(jīng)典誦讀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面研究的理論與實(shí)踐內(nèi)容，對(duì)增強(qiáng)高校學(xué)生抵御西方不良文化和價(jià)值觀的侵襲、滲透，提升民族凝聚力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文學(xué)誦讀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

(一)文學(xué)誦讀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

文學(xué)經(jīng)典誦讀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。文學(xué)經(jīng)典誦讀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為誦讀內(nèi)容和依托，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要文學(xué)經(jīng)典誦讀這一藝術(shù)形式進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)，特別是在當(dāng)前的歷史時(shí)期，文學(xué)經(jīng)典誦讀更應(yīng)該得到國(guó)人的高度重視。

我國(guó)的經(jīng)典文學(xué)集中反映了中華民族與國(guó)家文化的內(nèi)涵和價(jià)值趨向，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，是我國(guó)傳統(tǒng)美德的重要載體。自古及今，誦讀是我們傳承本民族文化的重要形式，在我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，也是我國(guó)古代社會(huì)傳承沿用的教育模式和人才培養(yǎng)方式。

(二)文學(xué)誦讀在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特作用

文學(xué)誦讀在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有其獨(dú)特的作用。什么是誦讀？按許慎《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，可以把誦讀理解為一種能表現(xiàn)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、韻律與節(jié)奏的讀書方法，是一種寓情于聲、以聲傳情的表達(dá)方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們又賦予誦讀以新的含義。誦讀既有朗讀的成分，把詩(shī)文清晰響亮地讀出來(lái)，又有誦的形式，強(qiáng)調(diào)在朗讀的基礎(chǔ)上熟讀成誦。文學(xué)誦讀就是對(duì)經(jīng)典詩(shī)文熟讀成誦，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想化作韻讀文字，通過(guò)淺吟、熟讀、朗誦，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中滲入人心并得以傳承和弘揚(yáng)，這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

(三)文學(xué)誦讀在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的時(shí)代價(jià)值

1.經(jīng)典誦讀是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式

一是在內(nèi)容上。所謂“經(jīng)典”，是指經(jīng)過(guò)歷史沉淀下來(lái)的最有價(jià)值、最重要的中華文化的精髓，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。中華民族上下五千年的優(yōu)秀文化瑰寶，主要保存在各類文獻(xiàn)和典籍之中，如《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《弟子規(guī)》《孫子兵法》等，這些經(jīng)典傳承著中華民族的民族精神和人文理想，積淀著中華民族最深邃的理想追求和精神動(dòng)力。通過(guò)誦讀經(jīng)典，可以加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和體會(huì)，厚植于我們的內(nèi)心，在潛移默化中豐盈我們的心靈。

二是在形式上。誦讀是在文字語(yǔ)言的基礎(chǔ)上使用聲音進(jìn)行轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造的語(yǔ)言藝術(shù)。它更多地強(qiáng)調(diào)了反復(fù)讀、思考讀和理解讀，有著語(yǔ)音上的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的音韻美和注重自我體驗(yàn)，感受并欣賞誦讀內(nèi)容的特點(diǎn)，是一種重要的文化傳播方式。我們今天倡導(dǎo)的經(jīng)典誦讀是將中華經(jīng)典的核心思想化作熟讀、吟誦的材料固定在課堂，人人參與，喜聞樂(lè)見(jiàn)，從而達(dá)到內(nèi)心的接納和認(rèn)同。

2.經(jīng)典誦讀是引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)而形成的。開(kāi)展經(jīng)典誦讀，朗誦經(jīng)典、品味經(jīng)典、與經(jīng)典對(duì)話，有助于我們認(rèn)同經(jīng)典，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，增強(qiáng)明辨優(yōu)劣文化的能力，自覺(jué)揚(yáng)精華棄糟粕，有效提高大學(xué)生文化修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.經(jīng)典誦讀是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效載體

經(jīng)典誦讀不僅僅是一門誦讀藝術(shù)，更是提高人文素養(yǎng)和精神品格的重要途徑和手段。我國(guó)優(yōu)秀的古典文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的哲理，諸如大氣磅礴的愛(ài)國(guó)主義情操、含蓄溫潤(rùn)的審美情調(diào)、以謳歌大自然為主要內(nèi)容的生態(tài)意識(shí)、以修身齊家治國(guó)平天下為核心理念的個(gè)性修養(yǎng)等等，可以使大學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，領(lǐng)悟人生真諦、完善個(gè)人修養(yǎng)、塑造健全人格、涵養(yǎng)人生智慧。

二、高校文學(xué)誦讀現(xiàn)狀調(diào)查與問(wèn)題分析

要探討高校文學(xué)誦讀傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑和方法，就應(yīng)該做深入細(xì)致地調(diào)查分析工作，通過(guò)對(duì)高校文學(xué)誦讀現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，為高校教師在文學(xué)作品誦讀中提供幫助。并通過(guò)文學(xué)誦讀課程或活動(dòng)，引導(dǎo)在校大學(xué)生在傳承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中掌握誦讀語(yǔ)言藝術(shù)，使誦讀這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶得到發(fā)揚(yáng)和光大。

(一)問(wèn)卷調(diào)查情況

為了對(duì)高等院校文學(xué)誦讀的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入了解，筆者針對(duì)河南職業(yè)藝術(shù)學(xué)院文科教師和在校大學(xué)生設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，這次發(fā)放問(wèn)卷共1000份，教師共回收148份，回收率98.6%，學(xué)生回收833份，回收率98%，基本達(dá)到了回收的預(yù)期目標(biāo)。

(二)實(shí)地談訪情況

為了更好地掌握文學(xué)誦讀傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的第一手材料，分別在鄭州、開(kāi)封、新鄉(xiāng)、洛陽(yáng)等地對(duì)部分高校教師和學(xué)生進(jìn)行了正式和非正式的談訪，參加談訪的人員達(dá)300多人次，了解高校開(kāi)展文學(xué)誦讀的情況，并充分聽(tīng)取了他們對(duì)研究這一課題的意見(jiàn)和建議。

(三)調(diào)查結(jié)果分析

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和實(shí)地談訪,基本上對(duì)高校文學(xué)誦讀的現(xiàn)狀有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)主要有：部分高校重視不夠；教師研究受限于高校現(xiàn)有的評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)體系；文學(xué)誦讀方面存在著急功近利和形式主義現(xiàn)象；文學(xué)誦讀的機(jī)制不健全，保障措施不夠或不到位；部分學(xué)生對(duì)文學(xué)誦讀有認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

訪談學(xué)生普遍反映，近年來(lái)西方國(guó)家在新媒體領(lǐng)域的惡意傳播在一定程度上消解了大學(xué)生對(duì)本民族文化的公信度，同學(xué)們非常希望學(xué)校采取措施，加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

三、加強(qiáng)高校文學(xué)誦讀的策略建議

(一)提高思想認(rèn)識(shí)，營(yíng)造良好氛圍

學(xué)校層面上，要圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，促進(jìn)中華經(jīng)典誦讀工程在高校的實(shí)施，抓好文學(xué)誦讀必修課或通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)和校園經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，營(yíng)造濃厚的經(jīng)典誦讀氛圍。教師層面上，要增強(qiáng)教師的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與提高，加強(qiáng)文學(xué)誦讀學(xué)科教研，改進(jìn)教學(xué)方法，履行好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。學(xué)生層面上，要對(duì)文學(xué)誦讀傳承優(yōu)秀文化的功能有正確認(rèn)識(shí)，積極參加文學(xué)誦讀課程的學(xué)習(xí)和文學(xué)誦讀比賽活動(dòng)，激發(fā)誦讀中華文化經(jīng)典的興趣和熱情，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起理解傳統(tǒng)文化、傳承和弘揚(yáng)中華文明的歷史責(zé)任。

(二)加強(qiáng)制度保障，建立長(zhǎng)效機(jī)制

在提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及師生正確認(rèn)識(shí)的同時(shí)，需要學(xué)校制定方案與制度進(jìn)行規(guī)范與支持，建立起經(jīng)典誦讀的長(zhǎng)效機(jī)制，使文學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)與活動(dòng)開(kāi)展能夠經(jīng)常化、制度化，并融入到高校課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評(píng)估以及教育教學(xué)督導(dǎo)體系建設(shè)中，為高校文學(xué)誦讀的可持續(xù)、高效率、規(guī)范化提供體制機(jī)制保障。

(三)組建專業(yè)隊(duì)伍，明確誦讀課時(shí)

組建師資隊(duì)伍，加強(qiáng)專業(yè)教師培訓(xùn)，提高專業(yè)教師師資力量。一是提升專業(yè)性，針對(duì)播音主持專業(yè)的學(xué)生，學(xué)校要建設(shè)專業(yè)教學(xué)場(chǎng)地，精心設(shè)計(jì)課程，保證文學(xué)誦讀課時(shí)；在提升專業(yè)課的同時(shí)，正確引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，增強(qiáng)文化自信。二是擴(kuò)大覆蓋面，針對(duì)非播音主持專業(yè)的學(xué)生，要拿出切實(shí)可行的辦法，引導(dǎo)和吸引大學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典誦讀。通過(guò)開(kāi)設(shè)經(jīng)典選修課、經(jīng)典誦讀社團(tuán)、經(jīng)典晨讀課程，賦予選修課程學(xué)分，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)朗朗上口的誦讀，增強(qiáng)文化認(rèn)同和行為自覺(jué)。

(四)貼近學(xué)生實(shí)際，編制誦讀教材

經(jīng)典誦讀課程內(nèi)容要貼近高校學(xué)生學(xué)業(yè)水平實(shí)際，一是選材內(nèi)容要與大學(xué)生有鏈接點(diǎn)，從大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容入手，逐步豐富擴(kuò)展。二是教材內(nèi)容要難易適中，篇幅長(zhǎng)短循序漸進(jìn)。三是注重傳授誦讀技巧，加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握朗讀的方法，并能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢字的音律美。四是編寫教材要按照循序漸進(jìn)的原則，找準(zhǔn)文化結(jié)合點(diǎn)。

(五)豐富教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

在教學(xué)方式上，一是注重師生互動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活躍起來(lái)，增加學(xué)生誦讀實(shí)踐練習(xí)。二是注重活動(dòng)結(jié)合，把課堂教學(xué)與誦讀實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)活動(dòng)檢驗(yàn)和促進(jìn)教學(xué)效果。三是有效利用網(wǎng)絡(luò)課程資源，在人人離不開(kāi)手機(jī)，人人離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境中，用網(wǎng)絡(luò)課程占領(lǐng)學(xué)生空余時(shí)間，利用誦讀每日打卡的形式，檢閱誦讀效果。

(六)搭建文化載體，拓展傳播空間

加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典誦讀，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須充分有效利用新媒體平臺(tái)，搭建文化載體，推進(jìn)教育融媒體建設(shè)，做大做強(qiáng)新時(shí)代校園主流輿論統(tǒng)一平臺(tái)，拓展文學(xué)經(jīng)典作品傳播空間，讓經(jīng)典文學(xué)作品真正走進(jìn)大學(xué)生的生活。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界，國(guó)家間意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)和文化分歧日漸擴(kuò)大，西方文化借著網(wǎng)絡(luò)的零門檻入駐和快速傳播，在人們生活的各個(gè)方面無(wú)孔不入，尤其對(duì)我國(guó)青年一代的影響尤其深遠(yuǎn)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為民族復(fù)興和時(shí)代發(fā)展的時(shí)代需要。通過(guò)對(duì)高校文學(xué)誦讀現(xiàn)狀的深入調(diào)查研究，就是要從中發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和需要加強(qiáng)的地方，并提出有效可行的對(duì)策，使高校的文學(xué)誦讀發(fā)揮其傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特作用和時(shí)代價(jià)值。