跨界融合發(fā)展傳統(tǒng)村落的途徑的研究
——以德慶南粵古驛道定向大賽為例

梁舒帆 羅崎崎（肇慶學(xué)院）

■引言

傳統(tǒng)村落是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，在習(xí)近平總書記提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”和“健康中國”的戰(zhàn)略驅(qū)動下，各地因地制宜地開展鄉(xiāng)村振興活動。南粵古驛道沿線擁有一批歷史悠久的傳統(tǒng)村落，但由于缺乏資源整合和保護，昔日繁華的村落逐步蕭條，失去了活力。

本文希望通過對南粵古驛道的活化工作，一方面把古村落與自然風(fēng)光串珠成線，打造成歷史文化旅游線路，增加游客的流量，促進旅游、文化產(chǎn)業(yè)興旺，從而使農(nóng)民增收。另一方面，通過這項工作匯聚當?shù)刭Y金和資源，吸引各方投入，產(chǎn)生疊加效應(yīng)，改善人居環(huán)境，完善配套設(shè)施，引領(lǐng)綠色健康的生活方式，倡導(dǎo)“不留痕跡的旅程”成為優(yōu)質(zhì)的公共生態(tài)產(chǎn)品，以道興村。本文以德慶縣為例，期望其跨界融合的發(fā)展模式，可以為眾多傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供范本。

■實例分析（以德慶縣振興鄉(xiāng)村措施為例）

德慶官玗鎮(zhèn)金林水鄉(xiāng)是廣東最美鄉(xiāng)村之一，在2015年入選了第三批《中國傳統(tǒng)村落名錄》。廣東省體育局主辦的品牌體育項目南粵古驛道定向大賽選址此地，在此契機下，該村煥發(fā)了新的生機。

（一）南粵古驛道定向大賽首次進軍德慶官玗鎮(zhèn)金林水鄉(xiāng)

2019年6月，南粵古驛道定向大賽首次跑進德慶官玗鎮(zhèn)金林水鄉(xiāng)。由于金林水鄉(xiāng)巷道交錯，村道九曲，建筑風(fēng)格各異，十分考驗運動員的技術(shù)是否到位，路線選擇是否正確。另外，金林水鄉(xiāng)擁有眾多獨特的文化資源，是舉辦定向比賽的不二之選。

本次賽事吸引了廣西人民前往德慶縣參加，開啟了“兩廣”古驛道活化的新征程，助推全民健身國家戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深度融合。金林水鄉(xiāng)賽事的舉辦集聚了體育、經(jīng)濟、文化、旅游等多個領(lǐng)域，成為當?shù)匕l(fā)展的一股強勁動力。具體有以下影響：

第一，促使政府投入資金保護修復(fù)古驛道本體。定向大賽的舉辦使得當?shù)卣畬鹆炙l(xiāng)的環(huán)境治理更加重視，因地制宜，合理高效地解決當?shù)氐沫h(huán)境問題，令金林水鄉(xiāng)更加光彩照人，成為生態(tài)宜居的“廣東美麗鄉(xiāng)村”。

第二，產(chǎn)生內(nèi)生動力，吸引外出務(wù)工的村民回歸。2016～2019年共舉辦了35 場賽事，一場場的賽事讓人們的目光重新聚焦到古村落，漸次喚醒沉睡在南粵大地上的古驛道以及古驛道旁的古村落，那些鮮為人知的歷史、古色古香的建筑、樸素獨特的風(fēng)俗隨著人們的腳步，又一次進入尋常百姓家，煥發(fā)出當?shù)鼗盍Γ獬鰟?wù)工的村民回歸，恢復(fù)村落往日的生機。

第三，確保金林水鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展“穩(wěn)中有進”。金林水鄉(xiāng)打造古驛道旅游線路和品牌，幫助當?shù)亟⑵鸢l(fā)展的“造血機能”。該村的耕示范區(qū)、種植園區(qū)、民間作坊、青蛙飼養(yǎng)示范基地，吸引了大批游客體驗農(nóng)家生活，享受自給自足的樂趣。建筑古文化觀賞區(qū)的設(shè)置將水鄉(xiāng)的發(fā)展史生動地呈現(xiàn)，讓游客身臨其境。特色的農(nóng)產(chǎn)品、美食和手信等深受游客喜愛。古驛道旅游路線和品牌的創(chuàng)造刺激了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，同時提高了農(nóng)產(chǎn)品的銷售量，為當?shù)剞r(nóng)民帶來了可觀的收入。

（二）跨界融合促進村落發(fā)展的路徑

德慶縣把新時代文明實踐融入當?shù)孛袼孜幕顒樱谧鹬睾捅Ｗo當?shù)鬲毺氐奈幕Y源的前提下，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在和其他領(lǐng)域有機結(jié)合中煥發(fā)新的光彩、創(chuàng)造更多的效益。其跨界融合帶動傳統(tǒng)村落發(fā)展主要有以下途徑：

第一，圍繞我國傳統(tǒng)文化，復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀。德慶縣建有我國南方現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、最具特色的孔廟，被稱為國之瑰寶。孔廟修建于北宋年間，重建于元大德元年，是獨特的文化資源。習(xí)近平總書記曾指出，研究孔子和儒學(xué)，是認識中國人的民族特性及當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。德慶縣依托孔廟深厚的儒學(xué)底蘊和孔子文化，開展了系列國學(xué)教育活動。其中，“開筆禮”成為了廣東省內(nèi)游學(xué)市場熱捧的國學(xué)傳統(tǒng)文化體驗項目。德慶縣將其和孔廟有機聯(lián)系起來，將傳統(tǒng)文化與教育、旅游相融合，吸引了大批游客到縣上參觀，同時為當?shù)貛砹顺渥愕目驮矗岣吡酥取?/p>

第二，以文化和風(fēng)景為依托，打造游學(xué)經(jīng)濟線路。德慶縣擁有孔廟、龍母祖廟等歷史文化資源，以及美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，當?shù)卣蛟炝艘粭l“傳統(tǒng)文化+美麗鄉(xiāng)村”的游學(xué)經(jīng)濟線路（見表1），其中包括參觀孔廟、聆聽龍母故事等對歷史文化的感受，并走進鄉(xiāng)村，回歸田園生活的體驗。德慶悅城龍母祖廟是過往人們?yōu)榱思o念龍母而修建，每年農(nóng)歷五月初八，德慶都會舉行龍母誕祈福的儀式。德慶縣通過宣傳傳統(tǒng)民間信俗，吸引了成千上萬的游客前往祈福，既迎合了現(xiàn)代人熱衷于游學(xué)的需要，又從實際出發(fā)，讓德慶縣的傳統(tǒng)文化、美麗鄉(xiāng)村留在人們的腦海里，賦予了當?shù)剜l(xiāng)村旅游新的內(nèi)涵。

第三，爭取政府支持。打造賽事品牌新興運動項目賽事初入德慶，必然需要政府的大力支持和引導(dǎo)，在政策方面，需要政府為戶外運動賽事的開展建章立制；在設(shè)施方面，需要政府完善基礎(chǔ)設(shè)施；在管理方面，需要建立專門的戶外賽事管理機構(gòu)。在政府支持下，積極做好賽事的組織工作，利用德慶輻射粵西地區(qū)、北部灣地區(qū)和東南亞國家的獨特區(qū)位優(yōu)勢，擴大賽事的規(guī)模，豐富賽事的內(nèi)容，開發(fā)定向運動的價值，立足本土化，朝向國際化，采用高標準，將其打造成為具有德慶本土特色并享有國內(nèi)外一定知名度的賽事。

（三）法律與公民教育相融合

中國正全面落實依法治國基本方略，建設(shè)社會主義法治國家，所以在鄉(xiāng)村地區(qū)進行普法宣傳極具重要性和緊迫性，要不斷增強普法宣傳的針對性、有效性、持續(xù)性，讓普法與業(yè)務(wù)工作相互融合，切實通過加強法治普及來推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村系統(tǒng)干部依法行政，推動廣大農(nóng)民群眾依法保障權(quán)益，為鄉(xiāng)村全面振興提供堅強有力的法治保障。

在2019年7月，肇慶學(xué)院政法學(xué)院、知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院的一支“三下鄉(xiāng)”隊伍來到德慶縣普法宣傳。他們除了采用傳統(tǒng)的派發(fā)傳單，還入戶走訪，一對一地進行普法宣傳。此舉幫助村民了解法律知識，鼓勵其利用法律的武器保護自己的權(quán)益，用合法的途徑謀求保護。另外，要切實解決村民“畏訟”的問題，村民在無法調(diào)解或是遇到調(diào)解不公時，寧愿吃虧也不選擇訴訟，究其原因是訴訟在村民的印象中是費時、費錢、費精力的事情，其次是極少部分的司法不公導(dǎo)致村民對訴訟的公正性產(chǎn)生質(zhì)疑[3]。針對這種情況，普法宣傳人員采取了“模擬法庭”等方式，邀請村民參與其中，親自經(jīng)歷訴訟，消除內(nèi)心的不安與畏懼。

■結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，各地政府應(yīng)跳出固有的鄉(xiāng)村發(fā)展模板，從單一轉(zhuǎn)向多領(lǐng)域融合發(fā)展。在當?shù)卦匈Y源的基礎(chǔ)上，因地制宜，通過體育與文化、旅游相融合，文化與旅游、經(jīng)濟相融合、，法律與公民教育相融合等途徑，多角度、全方位地促進當?shù)匕l(fā)展。這既符合了當下新時代發(fā)展的要求，也響應(yīng)了全面建成富強、民主、和諧、文明、美麗鄉(xiāng)村的號召。