淺析唐懿德太子墓壁畫(huà)色彩及意義

王空谷

西安財(cái)經(jīng)大學(xué)行知學(xué)院 陜西 西安 710038

緒論

唐代繪畫(huà)由于吸收了當(dāng)時(shí)西域的色彩繪畫(huà)技法（如凹凸暈染法），使得唐代與前后朝代的繪畫(huà)風(fēng)格迥異，大師級(jí)的畫(huà)家輩出，如閻立本、吳道子、王維等。唐代畫(huà)家眾多，部分畫(huà)家參加過(guò)唐墓壁畫(huà)的繪制。關(guān)中地區(qū)至今已發(fā)掘2000 余座唐代墓葬，其中60 余座墓葬里有壁畫(huà)。最具代表性的有四座：李壽墓壁畫(huà)、懿德太子墓壁畫(huà)、章懷太子墓壁畫(huà)及永泰公主墓壁畫(huà)。懿德太子墓是目前已發(fā)掘的唐墓中規(guī)模最大、最復(fù)雜的一座，其中的壁畫(huà)也是最有代表性的。

這些壁畫(huà)內(nèi)容、色彩極為豐富，場(chǎng)面壯觀(guān)，再現(xiàn)了懿德太子李重潤(rùn)生前顯赫的政治地位和奢華的宮廷生活，題材廣泛：闕樓、綠水青山、青龍、白虎、男侍、宮女、狩獵、馴獸、樹(shù)木、花卉等。該壁畫(huà)人物眾多，出現(xiàn)了此前壁畫(huà)中罕見(jiàn)的題材，如《架鷂戲犬圖》和《馴豹圖》。壁畫(huà)在技法上主要采用平涂技法、暈染法、隨線(xiàn)描彩、瀝粉堆金等技法。在色彩上，多使用天然礦物顏料，據(jù)陜西省歷史博物館及有關(guān)科研機(jī)構(gòu)分析，該壁畫(huà)中使用的顏料如下：石青、大紅、朱砂、銀朱、朱磦、石綠，還有鰾膠等，尤其朱砂，石綠，經(jīng)久不變色；畫(huà)中人物的衣著大量使用了朱砂和朱磦，色彩明快而沉穩(wěn)，覆蓋性強(qiáng)，不易變色。在用墨方面，唐墓壁畫(huà)用的是油煙墨，畫(huà)面效果黑如漆。現(xiàn)代生產(chǎn)的墨汁盡管質(zhì)量上乘，仍不及研磨后的墨深厚而有光澤。筆者將油煙墨錠研磨之后使用，效果比用墨汁光亮了許多。畫(huà)面線(xiàn)條多變而運(yùn)用得體，有游絲描、蘭葉描等多種線(xiàn)描，運(yùn)筆舒展、圓轉(zhuǎn)流暢；人物造型準(zhǔn)確，不僅形似，也表現(xiàn)了眾多人物的精氣神。

一、淺析唐懿德太子墓壁畫(huà)色彩

懿德太子一生短暫，大多是在被廢和顛沛流離中度過(guò)的，而該壁畫(huà)展現(xiàn)的卻是居帝王殿、檢閱部隊(duì)、列戟、狩獵，大量男侍和宮女侍候的盛大場(chǎng)面，設(shè)色明快，色彩飽和度高，大量使用朱砂、銀珠等顏色，紅彤彤一片，充滿(mǎn)喜慶色彩，甚至有幾分浪漫。“死亡”的悲傷被壁畫(huà)排除，更多的是希望與憧憬，色彩在壁畫(huà)上的使用使得人物更飽滿(mǎn)。

唐懿德太子墓壁畫(huà)在色彩上，多使用天然礦物顏料，據(jù)有關(guān)科研機(jī)構(gòu)分析，該壁畫(huà)中使用的顏料如下：石青、大紅、朱砂、銀朱、朱磦、石綠，還有鰾膠等，尤其朱砂，石綠，經(jīng)久不變色；畫(huà)中人物的衣著大量使用了朱砂和朱磦，色彩明快而沉穩(wěn)，覆蓋性強(qiáng)，不易變色。在用墨方面，唐墓壁畫(huà)用的是油煙墨，畫(huà)面效果黑如漆。現(xiàn)代生產(chǎn)的墨汁盡管質(zhì)量上乘，仍不及研磨后的墨深厚而有光澤。筆者將油煙墨錠研磨之后使用，效果比用墨汁光亮了許多。

1.唐懿德太子墓壁畫(huà)色彩中的裝飾美

唐懿德太子墓壁畫(huà)大量運(yùn)用各種礦物質(zhì)顏料，采用一些奪目的色彩，增強(qiáng)了壁畫(huà)本身的視覺(jué)張力，通過(guò)重復(fù)運(yùn)用少數(shù)幾種顏色，獲得新穎獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)，增強(qiáng)其視覺(jué)表現(xiàn)效果，并且礦物質(zhì)顏料由于用色鮮明且不易掉色，再加上礦物質(zhì)顏料的顆粒感，使壁畫(huà)具有極為特殊的形式美。壁畫(huà)中巍峨的紅色闕樓（圖1），連接點(diǎn)為金銅飾件，給人一種金碧輝煌之感。在壁畫(huà)當(dāng)中，金色裝飾性極強(qiáng)，金色使壁畫(huà)更加富麗堂皇，再加上紅色和金色之間形成鮮明的對(duì)比，以及純色的使用，整體上顯得格外絢麗，畫(huà)面層次豐富，具有極強(qiáng)的裝飾美感，從而具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。壁畫(huà)對(duì)色彩的運(yùn)用主要取決于人的審美體驗(yàn)，也可以結(jié)合主觀(guān)需求進(jìn)行搭配，使畫(huà)面呈現(xiàn)更協(xié)調(diào)。

圖1 懿德太子墓壁畫(huà)中紅色闕樓

2.唐懿德太子墓壁畫(huà)色彩中的表現(xiàn)方式

懿德太子墓壁畫(huà)不僅極其關(guān)注不同色彩在純度、色相方面的比較，還十分注重冷暖的對(duì)比，并且通過(guò)色彩之間強(qiáng)烈的對(duì)比，獲得獨(dú)特的視覺(jué)穿搭效果。懿德太子墓壁畫(huà)十分擅長(zhǎng)通過(guò)不同色彩之間的調(diào)和，來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的裝飾性，不同色彩可以相互配合，表現(xiàn)出一種特殊的和諧，這種效果使得原本復(fù)雜的畫(huà)面變得和諧統(tǒng)一。壁畫(huà)色彩之所以對(duì)壁畫(huà)具有很強(qiáng)的裝飾性，與其色彩本身是分不開(kāi)的。壁畫(huà)中的形式美不僅注重多樣化，還注重統(tǒng)一性，壁畫(huà)中采用大量的簡(jiǎn)單的色彩對(duì)畫(huà)面中的主題進(jìn)行勾勒，使復(fù)雜的畫(huà)面更加簡(jiǎn)單化，色彩的特征也更加鮮明。

二、淺析唐懿德太子墓壁畫(huà)意義

這組一千多年后出土的藝術(shù)作品，不僅具有教育功能、審美功能，還應(yīng)當(dāng)成為我們研究那個(gè)時(shí)代的活化石。懿德太子墓壁畫(huà)從1971 年該墓被開(kāi)掘那一瞬間起，它便有了受眾，有了展示功能，自然就有了社會(huì)意義。由于唐中宗的“號(hào)墓為陵”，顯得這一組壁畫(huà)的文化意義更具有代表性，其壁畫(huà)所代表的文化意義較一般陵墓壁畫(huà)更完整且更深刻，更上了一個(gè)層次。具體到懿德太子墓壁畫(huà)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)它的意義呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)去研究：

1.懿德太子墓壁畫(huà)再現(xiàn)了唐代宮廷的狩獵生活場(chǎng)景，是大唐和西域文化進(jìn)行交流的證據(jù)之一

《架鷂戲犬圖》和《馴豹圖》（圖2），畫(huà)面色彩艷而不俗，栩栩如生，再現(xiàn)了唐代宮廷的狩獵生活。在唐代，狩獵生活在宮廷中蔚然成風(fēng)，猛獸、猛禽及馴獸師從西域經(jīng)絲綢之路進(jìn)入長(zhǎng)安城，加強(qiáng)了中原文化和西域文化的進(jìn)一步交流和融合。狩獵活動(dòng)出現(xiàn)在了懿德太子墓壁畫(huà)里，具有獨(dú)特性，是懿德太子身份的標(biāo)志，也是中外文化交流開(kāi)放、融合和認(rèn)同的反映。盛唐之后，唐墓壁畫(huà)中狩獵類(lèi)的題材便沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)。

圖2 筆者臨摹的《馴豹圖》

2.懿德太子墓壁畫(huà)是一組標(biāo)新立異的藝術(shù)形象和文化符號(hào)

唐代距今已過(guò)了一千多年，留存于世的繪畫(huà)作品大多是宋代和宋以后的畫(huà)家仿制的，唐墓壁畫(huà)是研究唐代繪畫(huà)的活標(biāo)本。懿德太子墓壁畫(huà)吸收了唐代文化中的各種色彩圖案，特別是將唐代及西域各國(guó)的繪畫(huà)技法相融合，在繪畫(huà)語(yǔ)言上有許多創(chuàng)新之處。

3.懿德太子墓壁畫(huà)是唐文化和胡文化共生的藝術(shù)產(chǎn)品

唐代畫(huà)家們吸收了當(dāng)時(shí)西域傳入漢地的色彩凹凸暈染法，將蘭葉描、游絲描等線(xiàn)描技法與凹凸法有機(jī)融合，畫(huà)出了一組組生動(dòng)的人物和動(dòng)物形象。筆者認(rèn)為，其中最有特色的是體態(tài)豐腴而服飾色彩華麗的宮女。唐代畫(huà)家們?cè)陬檺鹬摹按盒Q吐絲細(xì)線(xiàn)描”的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了“游絲描”、“鐵線(xiàn)描”、“蘭葉描”等充滿(mǎn)活力和張力的線(xiàn)條 。在臉部的設(shè)色上，先用胭脂將宮女的兩頰染紅，然后用混合膠液的濃蛤粉罩染一遍。在技巧上，除用西域的凹凸暈染法外，還使用了“三白法”，用蛤粉作為白色，突出宮女的額、鼻、頜，恰到好處地表現(xiàn)了唐代宮女濃妝艷抹的“盛裝”效果。著色時(shí)，既要用西域的凹凸法，也要用唐代大師們的暈染法和點(diǎn)染法，這樣的話(huà)，人物的面部有棱有角而又和諧。暈染時(shí)，要給線(xiàn)與色之間留一點(diǎn)兒縫隙，若涂滿(mǎn)的話(huà)，色會(huì)吃掉線(xiàn)條的生命力。如何處理色與墨的關(guān)系？筆者認(rèn)為，“色不礙墨，墨不礙色”是一條原則。暈染用在人物的臉部和手部。比如在《馴豹圖》中，暈染結(jié)合點(diǎn)染用于獵豹、樹(shù)木和樹(shù)下的石頭。

4.唐人對(duì)待生死的態(tài)度：事死如事生

喪葬文化中有一種面向未來(lái)的積極態(tài)度。懿德太子一生充滿(mǎn)悲慘，可是在墓中的色彩壁畫(huà)里卻充滿(mǎn)了積極向上，充滿(mǎn)了對(duì)美的追求。唐代的陵墓制度包括：葬禮、祭禮、謁陵、守陵和堪輿等。其陵的規(guī)模、用器、包括壁畫(huà)同樣有嚴(yán)格的等級(jí)。懿德太子墓壁畫(huà)的盛大場(chǎng)面和威嚴(yán)氣勢(shì)，在公元706年以后的唐墓中沒(méi)有再發(fā)現(xiàn)過(guò)。概言之：懿德太子墓壁畫(huà)反映了唐代宮廷生活的方方面面，形象直觀(guān)地印證了有關(guān)史書(shū)的記載，使我們對(duì)唐代社會(huì)有了更深層次的認(rèn)知。

結(jié)語(yǔ)

懿德太子墓壁畫(huà)是唐墓壁畫(huà)中最有代表性得一組繪畫(huà)。懿德太子墓壁畫(huà)氣勢(shì)恢宏、畫(huà)面精美；線(xiàn)條沉穩(wěn)有力而又變化多端，剛?cè)岵?jì)，極富表現(xiàn)力；設(shè)色明艷而不失厚重，西域傳入的凹凸暈染法和傳統(tǒng)的暈染法在畫(huà)中巧妙融合，這組壁畫(huà)仍是一座不可替代的唐代藝術(shù)寶庫(kù)。筆者將在今后的繪畫(huà)實(shí)踐中多讀唐史和畫(huà)論，企望在今后的研究中能悟出懿德太子墓壁畫(huà)中所蘊(yùn)含的深層文化意義。