論江西現代漆畫的美學意境與人文精神

嵇立琴 張偉毅

1南昌航空大學藝術與設計學院 江西 南昌 330063 2江西服裝學院 江西 南昌 330201

1.引言

江西的漆工藝向來比較的發達，江西當代漆畫在二十世紀六十年代中期第一次出現在全國美術作品展會上，以一種全新的畫種，將傳統的漆器藝術表現得淋漓盡致。無論是傳統漆藝還是當代漆藝，在發展歷程中均受到當代藝術的影響，特別是對漆藝的多元化審美，而江西當代漆畫也是在這種大環境下發展起來的。

2.江西現代漆畫的多維之美

漆畫是以漆作畫，具有工藝美術的特點。漆畫創作者們熱愛漆畫藝術，能夠通過積極體驗生活進行創造，因此在他們的作品中往往植入了比較深厚的情感，以期通過藝術創作來反映創作時期的實際社會生活狀況。江西漆畫創作題材廣泛，涵蓋表現江西紅色文化、建筑文化、自然風景及少數民族等主題，體現不同地域“真善美”的人文精神。如陳圣謀老先生的《月亮走，我也走》和《鄱湖》系列等，熊建新教授的《山城系列》、《山城之歌》、《山城》等，龔聲的《竹鄉》等。如圖1。

圖1 《山城》

陳圣謀老先生的漆畫《贊歌》，則反映出維吾爾人的那種樸素、艱苦，為開發油田、建設“四化”的人文精神，不僅僅局限于以江西文化為主的創作。再如體現藏傳佛教及習俗文化特色方面，就有較多意境較好的漆畫作品，最具代表性的當屬熊建新教授的《遠方》、《圣地》、《晨風》、《靜境》等漆畫作品，這些作品以寫實意境的方式表現，是體現其他地域文化特色的漆畫代表。此外，劉逸大師的《高墻》以及寇焱的《金色圣地》等漆畫作品也都是采用寫實的手法，去表現藏族文化生活特征；這類漆畫創作雖不是以江西本土文化為題材，而是以藏文化為題材，但其創作卻體現了當地美學意境的人文精神。如圖2。

圖2 《金色圣地》

江西現代漆畫常用的主要表現形式以寫實、抽象及裝飾為主。裝飾技法的應用因人而異，如陳圣謀老先生的漆畫善于從構圖、色彩、材質等方面體現裝飾性；其構圖裝飾方面，為達到畫面構圖飽滿的藝術效果，通常會采用散點透視、平透等的構圖處理方式；在其漆畫色彩裝飾性表現方面，注重原純色和對比色的搭配使用，以此使一部分色彩得到夸張變化的處理；在材質的裝飾性表現上，常以黑推光漆固有色的大面積使用，以此表現老人的肌膚、少女的身影等，同一種漆色，通過陳老的裝飾性處理，可以塑造出高雅、純潔、潤秀，健康之美和深邃、樸實、深沉、老練之感。在陳圣謀的漆畫作品中，既有寫實意境又有表現江西綠色文化的作品。如陳圣謀大師創作的《鄱湖系列》系列漆畫，便是以體現江西綠色文化特色的漆畫作品，表現的是江西鄱陽湖自然風景的漆畫創作，通過不同表現手法及色彩的綜合表現，塑造的仙鶴舞姿優美動人。

在近三十多年的發展歷程中，江西漆畫表現的題材以外省居多，其體現的是當地美學意境下的人文精神，表現江西本土文化的相對較少。這些漆畫對江西乃至全國的漆畫事業都有著極為重要的貢獻，這些作品雖反映了其他地區不同時代下人文精神的創作主題，但對江西現代漆畫及江西漆畫藝術家在今后的創作起到了一定的引領作用，這也是研究以江西文化為背景的創作的重要性。

3.江西漆畫的美學意境與人文精神

（1）江西漆畫的美學意境

漆畫的美學意境可以說是漆畫藝術的骨骼，缺失美學意境，漆畫作品將如一潭死水毫無靈魂之意；無論何種形式的漆畫創作，往往需要一定的藝術表現形式，在此基礎上營造出漆畫所要表現的美學意境。漆畫作為漆器藝術新興的繪畫藝術表現形式，在繪畫選題的題材方面一般具有較為明確的指向性，即漆畫自身所承載和展示的內容應是對于我們現實生活和感知世界的抽象表達。不管是在題材的選擇表達還是對于創作意識的體現，江西漆畫都可以使人們產生強烈的共鳴。

美學意識通常具有原發性，亦即具有一定的不確定和不自覺性，因此漆畫創作往往也是如此。在陳圣謀老先生的漆畫作品中，對于各類選材的表達，通常在下意識之中采用多樣化的表現形式，實現對于創作主體價值的表現。在陳圣謀老先生的漆畫作品中，對于美學意境的體現是多方面的，其選材廣泛，從風景、景物以及社會任務等方面，并通過多樣化的表現形式，以營造出較強的社會時代感。在其作品美學意境的塑造時，能夠準確抓取社會特色，順應時代審美特征，創作出符合時代特色的意境美。在隨著社會審美思潮的革新與發展，以其獨到的社會感知力，其創作指向則一直向全新的領域發展，故其創作的藝術風格則也一直保持動態發展而非一成不變。在陳圣謀創作的漆畫作品中，反映出的最大特色就是對于當時創作社會時代特色的切實體現，與此同時，其漆畫作品所營造的美學意境主要彰顯了我國傳統文化的魅力，表達了對于中國傳統民族文化價值的訴求。

（2）江西漆畫的美學意境與人文精神的構建

江西當代漆畫的人文精神在其本質上是一種漆畫內在性的文化精神，表現出的是江西漆畫創作對于江西本土文化的展示，是對歷史留下的各種社會文化的高度重視。江西現代漆畫人文精神的構建，體現的最本質性的便是對于人文的關懷，即是對于實現社會人的價值的表現，也是對于人類命運共同體的關切。從社會學角度講，人文精神是人類社會發展所不可缺失的文化價值，這種文化價值是自然科學所不具備，即自然科學在發展中會出現對于人文的缺失，而漆畫所體現的社會科學的特性，在一定層面上是對于人性完整的捍衛。

江西當代漆畫蘊含的那種“真善美”式的人文精神，是對于每個特定時代境遇下對社會人的價值取向、人生觀、時代精神風貌的集中性反映；是對于民族文化及特定地區文化等社會核心價值內容的構建；基于此種特點，江西當代漆畫的人文精神，同樣也是對民族文化、社會文明發展的先進性等方面的衡量。而從哲學的角度分析，江西當代漆畫人文精神的建構，其深層意義在于以藝術的視角，對人性走向完美發展、社會的和諧進步、人類命運共同體的建構起到價值導向的作用。

①傳承紅色基因與弘揚紅色文化

紅色文化在江西近代工藝美術的發展中增添了濃墨重彩的一筆，江西當代漆畫所承載的紅色文化又與社會的審美思潮不謀而合。對于以紅色文化為主題的漆畫創作，其最大的特點，常常是以真實再現當時的歷史場景、英雄事跡或故事，這類漆畫創作的主要手法便是寫實的方式表現磅礴氣勢的戰爭場景，或是以寫實手法塑造偉大的英雄人物，即通過寫實表現營造漆畫的美學意境，并由此表達出具體的人文精神。

江西紅色文化可以說是集體驗性、教化性等于一體，并且具有鮮明的地域文化特點。在江西現代漆畫人文精神的建構上，首先體現的便是對于贛地紅色文化基因的傳承，旨在對這一紅色文化進行宣揚；通過漆畫藝術表達對于革命情懷、英雄事跡、戰斗精神等文化內涵的信仰，這能夠較好的洗滌人們的心靈，豐富人們的內心情感，對人們的思想導向也起到引領作用，以此對人們的社會道境界進行升華。在社會主義建設方面，江西人民繼承和發揚了江西悠久的歷史文化，同時解放思想，實事求是，逐步形成了新時期江西人民特有的人文精神，彰顯出江西人民艱苦奮斗的精神，也是傳統與現代融合統一的典范。

江西南昌是一座紅色文化城市，既有悠久的紅色歷史文化，又有蘊含“真善美”的優秀紅色文化精神；這一文化是在社會實踐中所形成的代表中國特色的先進文化，在社會主義核心價值觀的形成、對社會的凝心聚力等方面起到了極佳的社會作用。在江西當代的漆畫作品中，就反映了江西紅色文化，主題主要有“江西省百位將軍創作活動”、“革命歷史遺址創作活動”等形式，通過漆畫藝術創作，真實還原革命故事、英雄人物等，對于江西當代漆畫體現出的人文精神的構建，旨在傳承江西紅色文化基因，弘揚江西紅色文化的人文精神。

②提升綠色文化下的可持續性發展

江西當代漆畫的人文精神的構建，實現綠色文化內涵的提升及可持續性發展。習近平總書記在江西視察時曾提出，江西有著很好的生態環境。在江西的漆畫家中，如漆畫大家熊建新，其創作出了一系列以反映婺源原生態為主題的漆畫作品，體現出了對于婺源非遺文化、原生態文化的弘揚與傳承，在一定程度上實現了對于江西綠色文化的可持續性發展。

就目前江西漆畫創作而言，基本圍繞婺源生態文化區、井岡山生態文化區、鄱陽湖生態文化區為主要的漆畫創作主題。主要以寫實的手法再現婺源的徽派傳統建筑美、裊裊炊煙的晨曦之美、井岡山的杜鵑的自然美，鄱陽湖的生態美等。除此之外，江西綠色資源還有三清山、廬山、五大河流：贛江、撫河、信江、饒河及修河等，鄱陽湖的濕地資源更是世界著名的候鳥越冬之地。對于江西當代漆畫體現出的人文精神的構建，可以以江西的綠色資源為依托，以提升江西的綠色文化資源價值，實現其發展的可持續性。

③弘揚古色文化的價值內涵

江西文化歷史悠久，人才輩出，有著豐富的古色文化，千年瓷都景德鎮、千年名樓滕王閣、千年書院白鹿洞書院、千年古剎東林寺等等，這一系列的各類古色文化，將江西的廬陵文化、臨川文化等的風貌真實的呈現在大眾視野范圍。古色文化在本質上歸屬于傳統文化，具有地域性的特征，也是在不同地區經過一定時間的發展與沉淀所形成的特殊文化，而因地理環境、歷史境遇等的不同，就決定了古傳統文化具有多樣性的特點，以及古色文化的多樣性。

在江西當代的漆畫中，有著較多關于景德鎮陶瓷藝術造型之美、陶瓷用材之美的漆畫藝術創作。在青年漆藝家黃桂文創作的《青花·靜》（圖3）系列漆畫中，以體現江西本土的古色文化為表現，漆畫創作元素是景德鎮聞名的青花瓷，畫面構圖效果較好，通過黑、紅、黃、白主色的搭配使用，融合了中國畫的山水意境，吸收了古典藝術的文化內涵，營造出了詩意般的視覺效果，這也展示了漆畫魅力所在，呈現除了江西古色文化的魅力。在弘揚古色文化的價值上，對于意境的營造，以體現中國傳統文化藝術的古典美，特別是景德鎮青花陶瓷所具有的造型及質感美。熊建新教授的《曬秋》，則直接以婺源秋收的場景進行創作，對徽派建筑進行寫實表現，通過婺源人家晾曬秋收作物為點綴，以此反映出婺源農家曬秋文化的那種 “真善美”的人文精神。這些漆畫通過對寫實意境的營造，實現江西古色文化價值內涵的弘揚及對其體現的人文精神的追求。

圖3 《青花·靜》

4.結語

江西現代漆畫美學意境的營造與人文精神有著一定的關聯性。人的藝術創作是審美追求的顯現，這一特質是隨著社會人自身的發展而逐步發展與完善，表現為人類智慧型的藝術化創作。

漆畫創作的核心是人，所創作的漆畫作品，在很大程度上都是圍繞著人的審美需求展開的。漆畫創作應能夠滿足人們的精神與心理的追求，這也是漆畫創作者的社會擔當。漆畫創作采用堆漆、鑲嵌、撒粉、噴銀等表現技法，在材料使用上主要以天然大漆為主；江西現代漆畫的表現形式、表現技法等方面，大多是以弘揚江西紅色文化、綠色文化、古色文化為創作主題，這些漆畫作品的構建，體現出了當今社會的文化價值，較好的塑造出了江西當代漆畫的美學意境，這也是對于文化的皈依，由此形成了江西漆畫獨有的特色，它強調對于情感表達的自然，創作時以漆畫的意境為導向，通過材料交相輝映的應用，呈現出對于畫面表達到位的意境美。

江西漆畫的這種意境表現，表象上是對文化的追求，是對江西本土文化的弘揚，如對于江西紅色文化弘揚的漆畫作品，或是表現江西綠色文化，如鄱陽湖文化、婺源地區的曬秋文化等的表現，最直接的是對這些文化起到了弘揚，但其本質是對蘊含其中的人文精神的訴求，特別是對其中“真善美”人文精神內涵的追求，這也是江西現代漆畫美學意境下所獨有的人文精神。