“兒童好問題”驅(qū)動(dòng)下的古詩(shī)教學(xué)“三想”

江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山中心小學(xué) 袁月琴 朱曉芳

根據(jù)調(diào)查顯示，目前，農(nóng)村小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)以教師講學(xué)生背誦為主。顯然，這種教學(xué)模式已經(jīng)不能很好地承擔(dān)起新時(shí)代古詩(shī)教學(xué)的重任了。經(jīng)研究，我發(fā)現(xiàn)想象是學(xué)習(xí)古詩(shī)的一把鑰匙，那如何在古詩(shī)教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的想象，發(fā)展他們的想象力呢？有的研究者把在古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法概括為讀、想、說(shuō)、畫、演、寫六種活動(dòng)方式，即帶著想象讀出畫面；用自己的話說(shuō)出詩(shī)中意象，把詩(shī)中描繪的內(nèi)容畫出來(lái)或演出來(lái)；把古詩(shī)改寫成一個(gè)小故事。

也有的研究者在古詩(shī)教學(xué)中通過抓詩(shī)眼，結(jié)合插圖，創(chuàng)設(shè)情境，填補(bǔ)空白等途徑來(lái)啟發(fā)學(xué)生展開想象。但這些想象活動(dòng)大多建立在老師講解、學(xué)生理解之上，學(xué)生實(shí)際想象的空間不大。

我認(rèn)為，從孩子真實(shí)存在的問題即“兒童好問題”出發(fā)，合理挖掘古詩(shī)教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)，把想象作為一種教與學(xué)的方法貫穿教學(xué)的始終，在一系列的言語(yǔ)想象活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的想象力與思維力，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性與主動(dòng)性，讓古詩(shī)教學(xué)更好地實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。

一、農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)教學(xué)新構(gòu)架

在農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，我加入了由“兒童好問題”驅(qū)動(dòng)的想畫面、想情韻、想意境的三個(gè)層面的想象活動(dòng)版塊（下文簡(jiǎn)稱“三想”），讓農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)課堂在“好問題”的引領(lǐng)下，為學(xué)生插上想象的翅膀，從而有效地實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)真正意義上的“教”與“學(xué)”。

（一）一想：由想象引發(fā)思考，更準(zhǔn)確、清晰地還原詩(shī)中畫

古詩(shī)是通過意象的組合來(lái)表情達(dá)意的。因此，讀詩(shī)時(shí)，我們需要先讀懂詩(shī)中的意象。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們受形象思維的影響更多些，更容易通過想象還原詩(shī)中描繪的畫面，從而理解詩(shī)意。然而，因受自身?xiàng)l件的限制，他們的想象還原度還不夠高。因此在教學(xué)時(shí)，我們需要引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生邊讀詩(shī)，邊想畫面，并且大膽質(zhì)疑。

譬如教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)，我引導(dǎo)孩子邊讀邊想象詩(shī)中描繪的畫面，找出“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”“千秋雪”“萬(wàn)里船”這組意象。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子用自己的話說(shuō)說(shuō)想象到的畫面，感受春天景色的絢麗多彩。在交流時(shí)，有同學(xué)質(zhì)疑道：“既然是描寫春天的景色，怎么會(huì)有‘千秋雪’呢？”有的孩子說(shuō)：“這是屬于冬天的景色，因?yàn)檠儆诙臁！庇械暮⒆诱f(shuō)：“千秋雪應(yīng)該是秋天的雪。”這些想象、猜測(cè)是建立于學(xué)生的原有認(rèn)知基礎(chǔ)之上的。這時(shí)，教者向他們補(bǔ)充：“古詩(shī)文中的‘秋’往往表示年的意思，那千秋雪就是——千年不化的積雪。西嶺是雪山，那上面就有千年不化的積雪。”學(xué)生們恍然大悟，他們對(duì)詩(shī)句的理解又深了一層，對(duì)詩(shī)中畫面的想象也就更加清晰、準(zhǔn)確了。

在本環(huán)節(jié)中，教師從低年段學(xué)生想象力發(fā)展的特點(diǎn)和需要出發(fā)，抓住學(xué)生通過想象而生成的“好問題”，突破字詞理解層面的難點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生把想象的畫面用自己的話表達(dá)出來(lái)，在師生的分享交流中生成共性的畫面想象，培養(yǎng)與發(fā)展了農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的再造想象能力。

（二）二想：讓想象帶上“問號(hào)”，更深入地品悟詩(shī)中情

如果說(shuō)，想畫面是學(xué)習(xí)的第一步，那走進(jìn)古詩(shī)，帶著想象與疑問，邊讀邊想，品讀古詩(shī)，領(lǐng)悟詩(shī)中的情，才算真正讀懂古詩(shī)。如教學(xué)《春望》時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一句質(zhì)疑：花真的會(huì)“濺淚”，真的是鳥在“驚心”嗎？然后結(jié)合作者寫作背景的補(bǔ)充學(xué)習(xí)，展開情景式想象，從而體會(huì)到詩(shī)中表露的真情實(shí)感。而在教學(xué)《宿建德江》時(shí)可以引導(dǎo)孩子對(duì)“野曠天低樹，江清月近人”一句進(jìn)行質(zhì)疑與畫面想象，勾連“客愁新”這一詩(shī)眼，感受詩(shī)人新添的離愁別緒。

在古詩(shī)教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生在有價(jià)值的詞句上質(zhì)疑思考，深入想象，帶著問題邊思邊想。在師生間的深度分享交流中，反思想象中的偏頗之處，有批判意識(shí)地接受他人的見解，從而讓學(xué)生的想象更加符合邏輯，進(jìn)一步體悟到詩(shī)中的真情。

（三）三想：讓想象秉持創(chuàng)意，獨(dú)具匠心地延展詩(shī)中境

古詩(shī)教學(xué)中，我認(rèn)為在進(jìn)入古詩(shī)情境，引發(fā)學(xué)生移情想象，產(chǎn)生情感共鳴之后，我們可以挖掘合理、適宜的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，玩味古詩(shī)。

例如在教授《夜宿山寺》這首詩(shī)時(shí)，我設(shè)計(jì)了“超級(jí)模仿秀”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生發(fā)揮想象，也來(lái)做一回詩(shī)仙。在想象的殿堂里，孩子們有的說(shuō)：“這樓真高啊，登上樓頂，一伸手就可以抱住明月。我就說(shuō)手可抱明月。”有的說(shuō)：“這樓真高啊，登上樓頂，一張嘴就可以吃到云朵做的棉花糖。我就說(shuō)張口吃白云。”有的說(shuō)：“這樓真高啊，登上樓頂，一跳就可以跳到銀河里去游泳。我就說(shuō)一跳游銀河。”……

在這樣以詩(shī)歌為背景的好玩的創(chuàng)意想象活動(dòng)中，學(xué)生入情入境，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，真實(shí)體驗(yàn)到了詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的意境情韻，他們的想象有了質(zhì)的飛躍。

二、把古詩(shī)教得扎實(shí)且有滋味

在“三想”古詩(shī)教學(xué)中，教者所設(shè)計(jì)的這三個(gè)層面的想象活動(dòng)是層層推進(jìn)、螺旋上升的。首先通過畫面想象，理解詩(shī)句大意，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)有整體感知；再通過反思想象，把握詩(shī)中真意，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中表達(dá)的情感有深入體會(huì)；最后，通過創(chuàng)意想象，內(nèi)化古詩(shī)意蘊(yùn)，讓學(xué)生真正走進(jìn)古詩(shī)，走進(jìn)詩(shī)人，從而把古詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)真正落到實(shí)處，讓古詩(shī)教學(xué)變得扎實(shí)靈動(dòng)且豐厚。

其次，“三想”是建立在農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的“兒童好問題”之上的，這就決定了學(xué)生不是毫無(wú)根基、毫無(wú)目的地憑空瞎想，而是帶著探索問題、解決問題的目的去開展想象活動(dòng)。想象引發(fā)了學(xué)生的“好問題”，“好問題”又觸發(fā)學(xué)生更深入地展開想象，再加上看插圖、填空白、巧延展等的介入，讓古詩(shī)教得有滋有味，讓學(xué)生在古詩(shī)的國(guó)度里，乘著想象之舟，恣意徜徉，詩(shī)意棲息。

三、讓農(nóng)村小學(xué)學(xué)生學(xué)得主動(dòng)且有收獲

農(nóng)村的孩子比較淳樸，他們獲得的信息量沒有城市的孩子多，思維與想象的空間更帶有局限性。他們的學(xué)習(xí)方式也較為傳統(tǒng)，主要是接受學(xué)習(xí)。為此，在農(nóng)村小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)中推行古詩(shī)教學(xué)“三想”，有利于改變農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，有利于發(fā)展他們的想象力與思維力，有利于提升他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

首先，“三想”以“兒童好問題”為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)村小學(xué)學(xué)生在主動(dòng)探究的想象活動(dòng)中，進(jìn)入詩(shī)境，掌握了詩(shī)意，體會(huì)了詩(shī)情，最終獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與熏陶。他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，擺脫了接受式學(xué)習(xí)的奴役，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。

其次，古詩(shī)教學(xué)“三想”是以三個(gè)層面的想象活動(dòng)為核心教學(xué)版塊的。孩子在“一想”中不斷修正心中想象的畫面，讓詩(shī)中畫得以準(zhǔn)確而清晰地還原，這大大提升了農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的再造想象力。二想則旨在提高農(nóng)村小學(xué)學(xué)生思辨力的同時(shí)，讓他們的想象更符合邏輯。三想讓農(nóng)村的孩子入情入境，在創(chuàng)編古詩(shī)的過程中，想象力得到質(zhì)的飛躍。可以這么說(shuō)，古詩(shī)教學(xué)“三想”打通了古詩(shī)教學(xué)與學(xué)生想象力發(fā)展的通道。它讓農(nóng)村小學(xué)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，不斷積累想象素材，擴(kuò)大想象空間，讓想象變得更豐富，更符合邏輯。可以說(shuō)，古詩(shī)教學(xué)“三想”有利于促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生想象力從一個(gè)從簡(jiǎn)單的自由聯(lián)想向創(chuàng)造性想象發(fā)展。

再次，古詩(shī)教學(xué)“三想”是以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的。因此在教學(xué)中，我們?cè)O(shè)計(jì)的所有想象活動(dòng)的內(nèi)容都是指向詩(shī)中表達(dá)的情與境的。學(xué)生在課堂上乘著想象之舟，在詩(shī)的海洋里徜徉，與詩(shī)人來(lái)一次心靈的遇見。他們?cè)谑艿街腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，傳承民族精神的同時(shí)，積淀了民族文化底蘊(yùn)，提升了語(yǔ)文素養(yǎng)與能力。

實(shí)踐證明，在兒童好問題驅(qū)動(dòng)下的古詩(shī)教學(xué)“三想”，改變了農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中條分縷析、死記硬背的教學(xué)現(xiàn)狀。它是一把開啟農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)教學(xué)大門的新鑰匙，讓古詩(shī)教學(xué)變得扎實(shí)且有滋味，讓農(nóng)村小學(xué)學(xué)生心靈在想象的國(guó)度里浸潤(rùn)經(jīng)典，棲息詩(shī)意，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)教學(xué)真正意義上的“教”與“學(xué)”。