具身德育視域下新市民子女教育養成的校本化研究

江蘇省常熟市商城小學 邵月芳

新時期，學校德育工作面臨新問題，同時也賦予德育管理更多新空間。我校德育工作突破德育活動“知、情、意、行”的線性教育模式，努力構建“具身德育”校本化新樣態，全面實施以“習”促“慣”的具身養成校本化研究。

一、基于三個“立足”，回應養成教育現實關切

立足養成教育的重要性：養根工程不容懈怠?，F代教育家葉圣陶說過：“教育就是養成良好習慣?！笨梢姡B成教育是教育最“實在”的內容，也是教育最“本質”的指標。它是培養學生良好行為習慣、全面實施素質教育的基礎性工程，更是立德樹人和學生終生發展的時代要求。

立足養成教育的現狀：實踐體驗是最佳路徑。審視當今學校德育尤其是小學生的養成教育，碎片化、教條化、表面化、狹隘化等現象屢見不鮮，道德認識無法與現實行為相掛鉤。為此，尋求以“實踐”為核心，多渠道體驗，多維度整合，多舉措強化的養成教育新路徑，顯得十分必要。

立足養成教育的對象：新市民子女群體特點。我校地處服裝城腹地，目前學校新市民子女比例高達95%以上。由于大部分家長忙于生意或生計，缺乏對子女習慣養成的家庭教育，造成家庭教育責任向學校、教師的變相轉移。因此，探索符合本校學生養成教育的新模式、新途徑和新方法，成為學校德育工作的重心之一。

二、聚焦兩大“概念”，厘清核心理念內涵本質

學校立足習慣養成的學情分析，確立了以“具身德育”為教育養成的“新發展”理念，完成了理念的校本化表達。

（一）批判：離身德育——具身德育

很多時候，重“言”輕“行”的“離身德育”教育模式收效甚微，而身體感官協同參與、主體參與體驗式的“具身德育”教育方式，學生往往樂于接受。關于具身德育，我們的理解是：依托具身認知理論，讓抽象的道德規則到現實生活與具體情境中去落地；讓道德教育的要求轉化為對自我的規約與要求；讓德育過程先行后悟，實現對主觀世界的改造，突出道德教育的具體化、自身化與實踐性。

（二）創新：養成教育——教育養成

我們所倡導的“教育養成”，突出校本化地深度詮釋。其一，研究主體更突出。“養成教育”主體是教師，重在被動教育；而“教育養成”主體是學生，重在主動養成。其二，研究理念更凸顯。強調“做”，倡導以“習”促“慣”。其三，研究內涵更多元。涵蓋“管理自我、善待他人、服務社會、親近自然”四個維度，其外延還包括其他各育中的好習慣培養。

三、構建四橫三縱“目標體系”，指向具身養成個性評價

四橫指：“管理自我、善待他人、服務社會、親近自然”四個一級指標；三縱指：低、中、高三個年級段。其中每個一級指標中再遴選出“注重禮儀、學會自理、遵守規則、珍愛生命；講究誠信，懂得感恩、友善合作、尊重他人；認真負責、勤儉節約，民主參與、樂于助人；堅持鍛煉、愛護綠化、珍惜動物、保護地球”十六個二級目標。這些二級目標按年級段再分為A、B、C三個水平段，細化成螺旋推進的具體訓練點。

學校還初步建立了基于目標達成的具身養成“綠色評價機制”。依托“尚誠、尚美”的學校文化主張，以“尚尚”“誠誠”“美美”為卡通原型，以“好習慣積分銀行”存折為載體，實施教師評價、同伴互評、家長共評的多元評價方式。

四、實施四大“體驗工程”，探尋具身養成實踐路徑

為探尋適合本校新市民子女教育養成的新路徑和校本實施策略，學校大力開展主題式、具身性、實效化的德育實踐活動，培養學生多方面的好習慣。

（一）在情境場域中沉浸式體驗

基于具身德育理念的教育養成，突出為學生創設模擬的、仿真的、真實的教育現場。一方面，最大限度利用校內文化場景，如紫藤讀書長廊、綠色小農場、學生餐廳、服飾文化館等，讓學生身臨其境，開展習慣養成體驗活動；另一方面，以校外德育實踐基地為載體，開展真實的沉浸式體驗活動，多感官并用，習得好習慣。此外，主題體驗活動搭建的布景，也是一種情境場域的創設。每年三月的愛心義賣活動，學生提前繪制宣傳海報，布置義賣集市，現場還有小小志愿者檢查衛生，小小稅務員現場執法。整個義賣現場，氣氛熱鬧，秩序井然，關愛他人、講文明、講誠信等好習慣悄然習得。

（二）在多彩課程中互動式體驗

在實施具身養成“四大”體驗工程中，學校積極構建“6+X”實踐體驗課程，設計并實施了一系列體現“具身性”的互動式主題活動課程。（1）藍色健康課程：采用現場模擬、童謠吟誦、游戲化等方式，開展戴口罩、七步洗手法、教室通風、教室用餐等防疫衛生習慣的指導與培養。（2）紅色愛國課程：采用前后左右四人小組“互看互聽”的評價方式，開展“向國旗敬禮”“唱響國歌”的專項習慣培養。（3）黃色安全課程：學生自編課間文明禮儀童謠，在同伴吟誦、組織游戲等實踐活動中，潛移默化提升學生文明素養。（4）橙色閱讀課程：親子繪本故事表演、我是朗讀者、詩配畫、小小圖書管理員在行動、小書房評比等一系列閱讀節活動課程，為學生提供了養成閱讀習慣的舞臺和機會。（5）綠色節能課程：組建班級垃圾分類指導員和校級巡視員隊伍，開展垃圾分類現場巡查，制作簡易分類垃圾桶和其他環保服飾等。此外，還通過模擬農事勞作、參與食堂分餐、開展光盤行動等，引導學生養成愛惜糧食、尊重他人、熱愛勞動的好習慣。

（三）在學科融合中全程式體驗

道德與法治學科承載著特殊的德育教育功能，結合低年級道德與法治“習慣養成”內容的教學課例，聚焦“公共生活素養”，積極探尋具身養成的校本化研究新路徑。

（1）體驗生活情境，激發公共道德認同。具身德育理念強調，要將抽象的道德規則落實到現實生活與具體情境中去體現。比如，一年級《開開心心上學去》一課，教師創設了發放新書的情境，讓學生在輪流領取新書的過程中學習與實踐交往禮儀；請學生互幫互助，學習如何擺放新書、認識書名；邀請學生拿著自己認識的書本一邊展示，一邊交流認識新書的好辦法。在這樣真實的情境中，學生學得更積極、更深入，在完成真實性任務的同時也不斷提升了文明素養。

（2）思辨矛盾沖突，喚起公共道德自覺。在一年級入學養成月中，結合課前常規，教師和小朋友們一起玩“大雨小雨變奏曲”，了解聲音大小原來與我們自身行為有密切關系，幫助學生樹立“我是可以控制音量大小”的主觀能動意識。還引導學生直面沖突：“聲音是不是越小越好呢？”“好不容易盼來了下課十分鐘，為什么我還不能開心玩、放聲笑呢？”在思辨的過程中，學生理解了在公共場所中“我”與他人共在，應該考慮到周圍同伴的感受，實現認知與行動的一致性。

（3）嘗試問題解決，培養公共理性思維。公共生活素養需要在實踐中培養與內化。比如，在教學《校園里的號令》和《吃飯有講究》時，學校正在開展的新生入學養成課程，教師就充分運用這些隱性教育資源，將課堂學習與學校德育活動結合起來，鼓勵學生參與準公共生活，進一步促進良好習慣的養成。

（4）創新評價機制，養成公共道德習慣。學生公共生活素養的培養，必然要以有效的評價機制和評價方式來保障。比如，《我們愛整潔》一課教學結束后，教師設計了行動記錄表，請學生課后記錄，做到一項畫一顆星，空白部分可以自己補充生活中保持整潔的好方法。堅持三周后，在班級中進行評比。愛整潔的好習慣在持續不斷地鞏固、實踐、完善中生成、內化。

（四）在家校協同中親子式體驗

家長是孩子的第一任老師，習慣培養更是家長的第一要務。在具身養成的校本化研究中，學校積極探索家校合作新樣態，以“一家親”家校共建項目為載體，解決家庭教育在學生習慣培養中“最后一公里”的問題。學校每周都會邀請一位家長和孩子為全班同學上課，內容涉及習慣培養的經驗分享、特長展示、職業介紹等，在“特殊”的課堂中，學生習得的不僅是知識，還有習慣。每天上學時段，“一家親”義工團的家長和孩子們，會在校門口維持秩序，幫忙開車門，護送低年級孩子過馬路，學校其他大型活動也會有家長們忙碌的身影。此外，以“好習慣養成積分銀行”為評價載體，分階段實施21天好習慣養成親子訓練營積分打卡活動，要求家長以身作則，和孩子一起堅持打卡。

基于具身德育視域下的新市民子女的教育養成校本化研究，要深刻領會具身養成要義，深入分析校情學情，大膽實踐，積極創新，努力探尋沉浸式、互動式、全程式、親子式的具身養成新路徑，讓習慣養成更有溫度。