動物攝影中的道德倫理

陳蘇怡 華陽

摘要：現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異，人與人之間的關(guān)系正發(fā)生著微妙的變化。同時，人與動物之間的關(guān)系也隨著科技的發(fā)展在潛移默化中發(fā)生改變。當(dāng)今社會，很多動物攝影者通過數(shù)字化的形式記錄動物生存環(huán)境、動物本身相處方式以及互動的畫面，讓我們對動物有了更多的認(rèn)知與了解。動物攝影用一種數(shù)字化視覺語言喚起人類的共情，最終實現(xiàn)動物治愈人、人也愛護(hù)動物的和諧共生關(guān)系。但目前動物攝影中存在的擺拍現(xiàn)象、因攝影導(dǎo)致野生動物棲息地遭到破壞等問題依然嚴(yán)重，因此應(yīng)該加強(qiáng)對動物攝影中道德倫理的重視。

關(guān)鍵詞：動物攝影;道德倫理;信息傳遞

中圖分類號：J419.5 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1004-9436（2021）17-0-03

動物攝影作為傳遞現(xiàn)代化信息的一種方式，可以讓人們直接、有效地通過圖像信息建立人與動物之間的感情[1]。動物攝影也同樣可以用于表達(dá)自己的思想情感，許多社會公益活動會以動物作為公益題材，向人們傳達(dá)積極的信息，并建立人與人、人與社會之間情感交流的橋梁。也有很多野生動物攝影師通過拍攝動物讓人們更愿意保護(hù)動物，讓更多的珍稀動物受到重視，讓人們關(guān)注、了解野生動物的生存環(huán)境，一些瀕危動物也因此得到了更好的保護(hù)。與此同時，動物攝影中出現(xiàn)了許多違背道德倫理的現(xiàn)象和問題，如拍攝者對動物的虐待、對動物棲息地的破壞等。本文從動物對人的商業(yè)價值、動物攝影背后的真相和動物攝影中道德倫理問題的解決三個方面進(jìn)行探討，并提出建議，以引起人們對動物攝影中道德倫理問題的重視，使動物攝影更好地發(fā)展。

動物攝影是在自然狀態(tài)下，以鳥類、哺乳類、兩棲類等動物為對象，對其生活習(xí)性、形態(tài)等進(jìn)行攝影創(chuàng)作。動物攝影具有紀(jì)實性、藝術(shù)性、瞬間性特征，不但需要攝影者具備嫻熟的攝影技巧，掌握動物生活習(xí)性和生態(tài)環(huán)保的知識，而且需要攝影者在創(chuàng)作中緊抓動物攝影的特點(diǎn)。

1 動物對人類的商業(yè)價值

1.1 時尚的犧牲品

“你看，這是我新買的真皮包。”這句話是生活中常見的社交用語，而背后卻是鮮活的生命，這些生命成為時尚的犧牲品。亞洲善待動物組織在泰國開設(shè)了門店，該店鋪表面與其他商鋪并無二致，店鋪將各種真皮奢侈品擺在冰冷的柜臺上，然而每個來這里消費(fèi)的客戶都被嚇得大驚失色[2]。因為打開手提包，里面是動物的心臟和血管;真皮夾克里竟是令人反胃的碎肉;觸摸了商品的顧客手上都沾滿了鮮血……雖然店里真皮制品中包裹的血肉都是人工制造的，但無論視覺還是觸覺上都給人們帶來了巨大的沖擊。正是因為人們極力追求真皮的質(zhì)感，大量動物才慘遭捕殺。

1.2 取悅的工具

“老虎就是大號的hellokitty。”只要花費(fèi)20元錢就可以騎在老虎身上合影，再加一點(diǎn)錢還能用手摸一下老虎的屁股。在這過程中，這些所謂的猛獸完全沒有想要攻擊人類的意思，因為它們的身體已經(jīng)被工作人員五花大綁，動彈不得，根本沒有力量發(fā)出足以震撼整個山林的虎嘯，直到真正被逼急了，才不滿地從喉嚨里發(fā)出幾聲“咕嚕嚕”的低吼。如今，這些本該在山林里的猛獸不僅要跟人類合影，而且還要在游客面前表演才藝。此前，在杭州的一個大型哺乳動物園里，一頭白虎因為太餓不肯配合馴獸師的表演，和馴獸師對峙時，因為突然咬住馴獸師的一根棍子，所以遭鞭打，直至落入水中。印尼的一家野生動物園里，有一只瘦得皮包骨的大老虎，它早已失去了百獸之王應(yīng)有的威風(fēng)。很難想象，為了博人類一笑，這些動物承受了多大的痛苦，以至于被馴化得失去本性。

馬戲團(tuán)里的一頭熊為什么可以長時間平穩(wěn)站立？因為它生來就被一條鐵鏈緊緊拴住，脖子被吊起來，如果自己不及時維持站立的正確姿勢就可能會窒息而死。大象會畫畫這件事大家都覺得新鮮，但其實是有個帶著倒鉤的小工具穿過它堅硬的外皮扎進(jìn)肉里，迫使它們作畫。別再給海豚的微笑冠以歡樂之名，它們一輩子都生活在狹窄的空間內(nèi)，無休止地表演跳水，這樣的生活又何來快樂。它們并不渴望得到人類的掌聲和夸獎，只不過需要以此換取新鮮的食物以及片刻的自由。

1.3 謀利的交易

寵物產(chǎn)業(yè)鏈也在迅速發(fā)展——各種貓咖、寵物店、大型寵物交易市場層出不窮，動物們被用來展示、買賣。為了追求經(jīng)濟(jì)效益，寵物店不考慮動物的健康，凡是知名品種的貓、狗常常會被強(qiáng)行配種。

某寵物店因為疫情被迫關(guān)門，因店里無人照料，動物們患了不同程度的疾病，當(dāng)救助人去交涉時，老板表示即使是生病的動物也要付費(fèi)才可以帶走。對于寵物貓而言，沒有了悉心照料，就像失去了母親的孩子，很難保持正常的生活和健康的體魄。某情侶合租，離開時把寵物狗遺棄在出租屋，導(dǎo)致狗狗患皮膚病、狗毛打結(jié);網(wǎng)紅狗被商家私自空運(yùn)改陸運(yùn)致死也引起了不小的風(fēng)波，大家也紛紛發(fā)聲譴責(zé)商家漠視生命。社會上關(guān)心、愛護(hù)動物的人確實很多，但總有不良商家和不法分子想要從中獲利，以至于發(fā)生了許多此類事件。

2 動物攝影的“黑鏡頭”

動物攝影讓人們能夠從第一視角去看這個世界，讓枯燥的生活有了很大的樂趣，也讓攝影愛好者們有了足夠的理由和需求購買各種不同焦段的鏡頭。動物攝影一般是對野生動物的生活習(xí)性、生活環(huán)境等的記錄與考證，像動物大遷徙、孔雀開屏、獵豹奔跑、獅子狩獵等，都拍出了動物的天性。動物攝影屬于紀(jì)實攝影，攝影師會親臨它們的生活區(qū)記錄它們的真實狀態(tài)，這對攝影師的耐心、體力、眼力等都是考驗。

在長白山野生動物攝影師萬興富的鏡頭下，有在雪地里探頭探腦的紫貂、眼睛能在夜里發(fā)光的野生赤狐、吃播主播松鼠等，他花了8年多的時間，每天扛著30多斤的“大炮”進(jìn)山，拍攝了幾百種野生生物。他為了記錄雪地里探頭探腦的紫貂堅持了4年，而前3年一無所獲。他也感慨過，跑幾百公里無功而返都是常有的事。在工作時需要偽裝自己，不去打攪動物的生活，才能展現(xiàn)它們更自然真實的狀態(tài)[3]。他從拍攝的貓頭鷹一家里感受到了深沉又溫暖的父愛，為自己定格到的畫面而自豪，這份對動物的情感應(yīng)該是動物攝影者具備的基本意識，值得其他攝影者不斷學(xué)習(xí)。

但隨著動物攝影的日益發(fā)展和普及，越來越多的商業(yè)比賽、公益活動與相關(guān)獎項的設(shè)立讓參與動物攝影的人越來越多，此過程中出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的道德倫理問題。

2.1 擺拍現(xiàn)象

魚線穿過指尖拍完后再將魚線P掉，由此有了我們看到的“治愈青蛙”畫面。蝸牛與青蛙溫馨相遇，蝸牛趴在青蛙背上青蛙為什么沒有任何反應(yīng)？因為被拍攝的青蛙已經(jīng)被粘住了，此刻，它只是一個拍攝道具。鳥媽媽喂食的溫馨畫面背后是無良攝影者為了得到背景干凈的畫面而不顧鳥媽媽的意愿，將鳥媽媽強(qiáng)行固定在樹枝上拍攝而成的。除此之外，還有青蛙對鏡頭豎中指表示憤怒、壁虎跳迪斯科等非自然作品。

以上作品的拍攝者均聲稱是在自然狀態(tài)下最真實的抓拍，可實際上這些作品都有很明顯的擺拍痕跡，甚至可以上升到虐待動物的嫌疑。動物們有在自己生活圈居住、生活的權(quán)利，攝影者為了追求強(qiáng)烈的視覺沖擊而創(chuàng)造新奇的畫面效果，違背了自然規(guī)律，與動物攝影的宗旨相悖，欺騙了觀看者的感情，也降低了作品本身的價值。

2.2 動物棲息地被破壞

攝影愛好者深入動物棲息的環(huán)境，捕捉精彩的瞬間，給人提供欣賞美的途徑，也展現(xiàn)出動物攝影的魅力與價值。讓人們意識到動物與自然環(huán)境之間相互依賴，共生共存，能夠喚醒人們對保護(hù)動物以及保護(hù)動物棲息地的重視。

曾有過一則報道，一只小熊跟著熊媽媽爬上很高的雪坡，小熊爬得很吃力，稍微不注意就會從高處滑落，熊媽媽在坡頂干著急，最后小熊經(jīng)過兩次的下滑，順著媽媽爬過的痕跡爬上了頂部。這樣一段激勵人心的畫面難免會讓觀賞者心生波瀾，認(rèn)為在困難面前再堅持一下，總會看到勝利的曙光。殊不知小熊和熊媽媽之所以執(zhí)著地往雪坡上爬是因為無人機(jī)正追著它們，它們不得不爬上雪坡，以躲避威脅。

攝影者在拍攝的過程中，不能違背動物本身的意愿，不要因為追求畫面效果而把自己的想法強(qiáng)加給它們，這種行為并不能引導(dǎo)人們愛護(hù)動物，也并不能喚醒人們的共情，反而會被輿論指責(zé)，失去了動物攝影的意義。

2.3 動物攝影產(chǎn)業(yè)化

動物攝影者在艱苦的生存條件下深入動物的棲息地，拍攝震撼人心的作品。因為他們的付出，攝影作品才顯得彌足珍貴，具有價值。而今，有些攝影者卻不用東奔西走、風(fēng)餐露宿，有相關(guān)機(jī)構(gòu)為他們提供專供拍攝的基地。

美國有野生動物攝影基地，為攝影者提供最佳的拍攝場地和拍攝對象[4]。他們明碼標(biāo)價，配合攝影者訓(xùn)練動物做出設(shè)計好的動作，正是這種專業(yè)化的服務(wù)，讓動物攝影成了一項產(chǎn)業(yè)，滿足了那些急于求成，想要拍出大片的攝影者的需求，進(jìn)而誕生了一系列的無意義作品。

動物的“天賦價值”賦予了它們不遭受或者不應(yīng)遭受痛苦的權(quán)利，決定了人們不能僅僅把它們當(dāng)作一種工具，而應(yīng)該尊重它們[5]。可以允許動物攝影通過畫面來傳播正能量的信息，治愈、激勵人們，但不打擾或許是最好的方式。

3 動物攝影中道德倫理問題的思考與建議

我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步逐漸加快，市場對動物攝影有了一定的需求，從事動物攝影的人群也隨之?dāng)U大，其中虐待動物、破壞它們棲息地等倫理道德問題也逐漸顯現(xiàn)，動物與人類的矛盾激化。因此，針對此類問題，應(yīng)該盡快提出解決對策，以建設(shè)人與自然和諧相處的生態(tài)文明社會。

3.1 提高動物攝影師的職業(yè)素養(yǎng)

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，攝影愛好者日益增多，相關(guān)藝術(shù)獎項的陸續(xù)設(shè)立、自媒體等行業(yè)的攝影需求，促使有些動物攝影師劍走偏鋒、觸碰紅線，為了追逐個人利益而去拍攝違背自然規(guī)律與動物天性的圖片，或把自己的想法強(qiáng)加在動物身上，或以破壞動物棲息地為代價來滿足自己的拍攝需求。

因此，建議動物攝影師在開始拍攝創(chuàng)作之前學(xué)習(xí)與動物生活習(xí)性相關(guān)的理論知識及動物保護(hù)法律條例，增加相關(guān)知識，提升自身素養(yǎng)。在拍攝時能更好地發(fā)現(xiàn)動物本身的美，用鏡頭記錄下它們最真實的畫面，禁止對動物形象進(jìn)行扭曲化處理，要提高作品的觀賞性和本身的藝術(shù)價值，真正發(fā)揮動物攝影的積極作用。

3.2 建立動物攝影的行業(yè)規(guī)范

動物攝影是相對自由的行業(yè)，門檻也相對較低，只要有興趣、有作品，都可以自稱動物攝影師，沒有一個可用于衡量是否具備動物攝影師資質(zhì)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這是造成動物攝影屢屢出現(xiàn)倫理道德問題的主要原因。因此，制定完善的行業(yè)規(guī)范并發(fā)揮其作用或許可以從根本上解決這一問題。同時，應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)，使法律規(guī)范成為動物攝影師的有力約束，讓動物攝影師在創(chuàng)作過程中有法可依，能夠有效制止部分人對動物的侵?jǐn)_及對其棲息地的破壞。為避免動物攝影師為了獲得更具視覺沖擊力的圖片而出現(xiàn)違反法律的行為，相關(guān)獎項的評委也應(yīng)該保持客觀態(tài)度，務(wù)必證實作品的真實性，不給投機(jī)取巧者可乘之機(jī)。

4 結(jié)語

動物攝影是動物攝影師通過辛勤付出把動物最真實的一面展現(xiàn)在大家面前的攝影過程，動物攝影作品十分有意義，其不僅能夠增進(jìn)觀看者之間的情感交流，還能以視覺語言的方式喚醒大家保護(hù)動物的意識，有利于傳播公益文化。動物攝影師應(yīng)該從自身做起，提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)更完備的知識，為更好地創(chuàng)作做更完善的準(zhǔn)備。同時，行業(yè)內(nèi)也應(yīng)該積極建立行業(yè)規(guī)范，加強(qiáng)對倫理道德問題的重視，對違反相關(guān)法律和標(biāo)準(zhǔn)的人嚴(yán)厲處罰，使動物攝影更加純粹。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊丹.淺析動物攝影在平面公益廣告中喚起人情感的適用性[J].戲劇之家，2013（9）：206-207.

[2] 劉雨柯，駱瑋，熊仁國.淺敘靜物攝影的表現(xiàn)手法——以女性玻璃器皿化妝品為例[J].美術(shù)教育研究，2021（3）：36-37.

[3] 暴千旗，賈文婷.從“達(dá)達(dá)主義攝影”到“超現(xiàn)實主義攝影”的視覺與觀念變化[J].大眾文藝，2019（18）：171-172.

[4] 駱瑋，彭俊，賈文婷.探索數(shù)字媒體背景下綿竹年畫的傳承與創(chuàng)新之路[J].美術(shù)教育研究，2018（24）：21-23.

[5] 徐婧.動物福利法及其理論基礎(chǔ)[D].成都：四川大學(xué)，2007.

作者簡介：陳蘇怡（2000—），女，河南濟(jì)源人，本科在讀，研究方向：數(shù)字媒體。

華陽（1986—），女，江蘇揚(yáng)州人，博士，講師，研究方向：設(shè)計藝術(shù)。