輔導(dǎo)員在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識中的角色責(zé)任

巴曾銳

(長江職業(yè)學(xué)院 數(shù)據(jù)信息學(xué)院，湖北 武漢 430074)

“鑄牢中華民族共同體意識”是習(xí)近平總書記提出的原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，記入了十九大通過的《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》，不僅是民族團結(jié)教育和民族工作的指導(dǎo)理論和工作指南，也已成為高校大學(xué)生思想政治教育的一項重要工作和教育內(nèi)容。在這項事關(guān)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的工作中，輔導(dǎo)員作為身處一線的大學(xué)生思想政治教育專職人員，集對大學(xué)生的教育、管理、服務(wù)于一身，承擔(dān)著不可或缺的特殊職責(zé)。認(rèn)清輔導(dǎo)員在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識中的角色與責(zé)任，是更好地發(fā)揮輔導(dǎo)員作用的前提。

一、輔導(dǎo)員應(yīng)成為大學(xué)生中華民族共同體意識的引導(dǎo)者

習(xí)近平總書記曾指出：“我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。”[1]在我們這個統(tǒng)一的多民族國家中，特殊的國情要求各族大學(xué)生都應(yīng)具備牢固的中華民族共同體意識，這是大學(xué)生正確認(rèn)識和處理個人與民族、國家關(guān)系的關(guān)鍵認(rèn)知，是大學(xué)生愛國主義思想和國家意識的體現(xiàn)，是大學(xué)生能否將個人的價值實現(xiàn)融入追逐共同理想之中的思想保證。基本國情和中國特色社會主義事業(yè)的要求，決定了鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識應(yīng)成為大學(xué)生思想政治教育的一項重要內(nèi)容。于是，做好對大學(xué)生中華民族共同體意識的政治引領(lǐng)，便成為了輔導(dǎo)員的一項重要任務(wù)。

總書記在談到對青少年的教育時，一再強調(diào)要“引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。縱觀全球范圍的意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭，各種反華勢力和民族分裂份子從來沒有停止過向高校滲透和對大學(xué)生思想成長實施影響的企圖，總是編造謊言和借口污蔑黨的民族政策、挑撥民族關(guān)系、破壞民族團結(jié)，妄圖阻礙中國人民實現(xiàn)百年夢想的進(jìn)程。加強對大學(xué)生中華民族共同體教育的政治引領(lǐng)，就是要始終堅持用習(xí)近平新時代思想教育各族學(xué)生，用中國特色社會主義理論武裝各族學(xué)生的頭腦，消除學(xué)生思想中各種不正確的、消極的、模糊的認(rèn)識，增強各族學(xué)生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，確保突出鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識這條教育主線，切實增強教育實效。

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，傳道者應(yīng)先信其道、行其道，輔導(dǎo)員自身的中華民族共同體意識是做好對學(xué)生政治引領(lǐng)的前提。輔導(dǎo)員始終處在育人的一線，是最接近大學(xué)生的教育者、引導(dǎo)者和陪伴者，只有當(dāng)輔導(dǎo)員自身具有了牢固的中華民族共同體意識，才能準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識論斷的深刻內(nèi)涵和理論精髓，向各族學(xué)生做出準(zhǔn)確的宣講和解讀；才能借助正確理論解答大學(xué)生頭腦中的各類疑惑，消除模糊認(rèn)識，糾正消極觀念，抵御錯誤思潮，緊緊抓住大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，使大學(xué)生中華民族共同體教育始終保持正確的政治方向；才能講好民族團結(jié)的典型故事，教育引導(dǎo)各族學(xué)生深刻認(rèn)識“中華民族是命運共同體”的內(nèi)涵，真正理解和確立“石榴籽”觀念和“三個離不開”思想，在民族團結(jié)的大是大非問題上始終做到頭腦清醒、立場堅定。

二、輔導(dǎo)員應(yīng)成為各族學(xué)生馬克思主義“五觀”的培育者

在我們這個統(tǒng)一的多民族國家，青年大學(xué)生的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，直接影響著他們對民族與國家關(guān)系的認(rèn)識，影響著他們的國家歸屬感、認(rèn)同感和責(zé)任感，影響著他們的公民意識、國家意識和中華民族共同體意識，影響著中華民族的偉大復(fù)興。總書記曾講過：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”[2]開展對大學(xué)生的馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀教育，是由社會主義高校辦學(xué)性質(zhì)所決定的，既是大學(xué)生中華民族共同體教育的必選內(nèi)容，也是各族學(xué)生健康成長的思想所需，是一項對中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的固本凝魂工程。

馬克思列寧主義是中國特色社會主義事業(yè)的指導(dǎo)理論，馬克思主義民族理論為我們提供了正確認(rèn)識中國民族問題的思想和方法，習(xí)近平關(guān)于民族團結(jié)的系列重要論述是我們開展大學(xué)生民族團結(jié)教育、中華民族共同體教育的思想指導(dǎo)和行動指南。大學(xué)生的“五觀”，是大學(xué)生對關(guān)于國家、歷史、民族、文化、宗教等問題以及相關(guān)事物的基本觀點，是大學(xué)生中華民族共同體意識、“五個認(rèn)同”以及國家意識等思想觀念的生成基礎(chǔ)。因此，在大學(xué)生中開展民族團結(jié)教育、中華民族共同體意識培育，教育引導(dǎo)各族大學(xué)生樹立馬克思主義的“五觀”尤為關(guān)鍵。我國的民族分布呈大雜居小聚居狀態(tài)，且許多少數(shù)民族分布在偏遠(yuǎn)的邊疆地區(qū)。由于居住環(huán)境的原因，有些學(xué)生在上大學(xué)前甚至還沒有接觸過本民族之外的同學(xué)，缺少對多民族大家庭的直接體驗和感受，甚至有學(xué)生還存在著一些對兄弟民族的偏見和誤解，在對待民族關(guān)系、民族與國家等事項方面，還存在著一些不正確的認(rèn)識，極易受到錯誤思潮的影響和侵蝕。面對諸如此類的情況，輔導(dǎo)員的責(zé)任就是要把對大學(xué)生的馬克思主義“五觀”教育，融入對大學(xué)生的日常思想政治教育之中，引導(dǎo)和幫助他們形成正確的馬克思主義“五觀”。結(jié)合黨和國家的民族區(qū)域自治制度、民族政策、民族地區(qū)跨越式發(fā)展的巨大成就、少數(shù)民族生活水平的巨大變化等現(xiàn)實素材，教育引導(dǎo)各族學(xué)生正確認(rèn)識民族與國家、民族與宗教、民族文化與宗教文化、各民族文化與中華文化的關(guān)系，以及中華民族共同體的形成與演進(jìn)歷程等問題。在教育過程中，既要加強正面教育和引導(dǎo)，也要注意利用反面事例以示警惕，尤其是要使學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的“五觀”去觀察和分析、處理民族問題，學(xué)會辨明是非、分清事實真相，主動抵御錯誤思潮的影響和侵蝕。由此而形成馬克思主義的國家意識、公民意識及中華民族共同體意識，是在科學(xué)理論指導(dǎo)下的正確判斷，所形成的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，將會更加穩(wěn)定和牢固，持久有力地支撐著各族學(xué)生的人生信念和價值追求，積極踐行社會主義核心價值觀。

三、輔導(dǎo)員應(yīng)成為大學(xué)生中華民族共同體歷史知識的普及者

歷史是對過去所發(fā)生的一切的真實記錄，歷史是最好的教科書，解釋當(dāng)下問題的最好辦法就是在歷史中尋找答案、發(fā)掘真相。中華民族共同體與民族、國家都屬于歷史的范疇，有著其自身的歷史淵源、社會環(huán)境、民眾基礎(chǔ)及演進(jìn)歷程。要想真正認(rèn)識和了解中華民族共同體的現(xiàn)實，感知中華民族共同體的未來，就需要去了解中國的民族關(guān)系史，了解中華民族共同體的過去。翻開中國的歷史，就可以清晰發(fā)現(xiàn)，“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史”[3]。歷史清晰地記載了中華歷史上各民族共同開拓了祖國遼闊的疆域、共同創(chuàng)造出了燦爛的中華文化。歷史上的中華各民族，都為中華民族共同體的形成與發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)，中華人民共和國今日的成就是56個民族共同浴血奮斗的結(jié)果。

習(xí)近平總書記在深入分析和凝練中華民族共同體的歷史演進(jìn)和生成基礎(chǔ)、內(nèi)在動力的基礎(chǔ)上講到：“中華民族和各民族的關(guān)系，是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個大家庭里不同成員的關(guān)系。”[4]準(zhǔn)確地描述出了56個民族之間的依存關(guān)系和血濃于水的情感交融特點，為大學(xué)生中華民族共同體教育指明了方向、劃出了重點。在日常的教育實踐中，輔導(dǎo)員應(yīng)善于從浩瀚的中華民族演進(jìn)史料中尋找重點，抓住核心要素、典型事件和代表人物，與中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育相融合，教育引導(dǎo)各族學(xué)生走進(jìn)歷史、學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史，在歷史的場域中感知中華民族多元一體的必然和中華民族強大內(nèi)聚力的生成根源，感受“中華民族和各民族的關(guān)系是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系”的真正內(nèi)涵；感受“共同團結(jié)奮斗是我國各族人民的深切愿望，共同繁榮發(fā)展是解決我國民族問題的根本途徑”[5]的民眾心愿；感受“只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族”[6]的實踐總結(jié)；感受“我國各族人民同呼吸、共命運、心連心的奮斗歷程是中華民族強大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉”[7]的歷史事實，從而使各族學(xué)生能夠通過對多民族國情、中華民族共同體歷史的深入了解和理性思考，增強“五個認(rèn)同”，積極踐行社會主義核心價值觀，以各族學(xué)生自身思想素質(zhì)的提升，增強抵制和反擊歷史虛無主義、碎片歷史等別有用心的言論及行為的能力。

四、輔導(dǎo)員應(yīng)成為用中華文化浸潤各族學(xué)生的實踐者

在人類社會的發(fā)展過程中，文化作為一種精神力量，深深地影響著個人、群體乃至整個社會。人類創(chuàng)造了文化，文化也在影響著人的思想、塑造著人的品格。在不同文化的熏陶之下，會造就出不同的世界觀、人生觀和價值觀。正如總書記所講：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[8]從中華文化的形成歷史看，她不是哪一個或哪幾個民族的文化，而是中華各民族文化的集大成，中華歷史上的各民族都為燦爛的中華文化做出了各自的貢獻(xiàn)。博大精深的中華文化，滋養(yǎng)著中華各民族，是現(xiàn)今56個民族的共有文化和精神財富，是中國精神的生成基礎(chǔ)，是中華民族走向未來、實現(xiàn)偉大復(fù)興的力量源泉。

習(xí)近平說：“文化是一個民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團結(jié)的根脈。”[3]人們思想的培育，需要從文化中汲取營養(yǎng)。中華民族共同體意識的培育，同樣離不開中華文化的滋養(yǎng)。用中華文化浸潤各族學(xué)生的關(guān)鍵是“浸潤”的方式方法，文化浸潤的重點在于需要營造出一個充盈著中華文化優(yōu)秀因子、愛國主義精神和民族團結(jié)主旋律的良好育人環(huán)境，使各族學(xué)生能夠沉浸其中，像感受空氣一樣，時刻都能夠接受中華文化養(yǎng)分的滋潤，實現(xiàn)“以文化人、以文育人”。用中華文化浸潤各族學(xué)生是一項校園的文化育人工程，由于輔導(dǎo)員一直處在學(xué)生教育的一線，因此，文化浸潤工程同樣離不開輔導(dǎo)員的參與。

大學(xué)生思想政治教育的需要，就是輔導(dǎo)員的工作責(zé)任。在文化浸潤工作的實施過程中，輔導(dǎo)員所承擔(dān)的工作就是要將中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、愛國主義精神、社會主義核心價值觀、家國情懷等優(yōu)秀思想，有機地融入日常思想政治教育和各種學(xué)生活動之中，體現(xiàn)在學(xué)風(fēng)、班級文化、寢室文化的建設(shè)之中，使各族學(xué)生能夠始終浸潤在中華文化的濃厚氛圍當(dāng)中，充分感受到中華文化的博大精深和魅力之所在，并學(xué)會使用馬克思主義的文化觀正確看待本民族文化、兄弟民族文化、中華文化，真正認(rèn)識到認(rèn)同中華文化對個人的健康成長及事業(yè)發(fā)展、民族地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展、國家的前途與命運等重大利益的重要作用，使學(xué)生的心靈得到凈化、品格得到提升、思想得到培育、社會主義核心價值觀得到進(jìn)一步明確；充分利用中華文化所蘊含的思想教育資源，培育各族學(xué)生共同的價值觀，構(gòu)建共有的精神家園；以對中華文化的共同認(rèn)同，促使各族學(xué)生的心靈相通、精神相依，使中華民族共同體意識深深地根植于各族學(xué)生的心靈深處，從根本上筑牢民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)。

五、輔導(dǎo)員應(yīng)成為校園民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的活動組織者

任何教育活動都是建立在具體的教育實踐基礎(chǔ)上，沒有教育實踐支撐的教育活動是不存在的。校園民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，既是大學(xué)生接受中華民族共同體教育的重要活動載體，也是鑄牢中華民族共同體意識的有效途徑。中辦、國辦曾聯(lián)合下文強調(diào)：“推動民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作向縱深拓展，把重心下沉到社區(qū)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、企業(yè)、連隊等基層單位。”[9]民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建因此應(yīng)成為大學(xué)生思想政治教育的一項重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記也曾多次強調(diào)要不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方式和載體，將民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建全面深入持久開展起來，尤其是“要重視加強學(xué)校思想政治教育，把愛國主義精神貫穿各級各類學(xué)校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處”[10]。這既對學(xué)校的民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建提出了具體要求，也為學(xué)校的思想政治教育、民族團結(jié)教育、社會主義核心價值觀教育、中華民族共同體教育等工作劃出了具體的工作目標(biāo)。

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[11]大學(xué)校園的民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，既是大學(xué)生民族團結(jié)教育深入推進(jìn)的必然結(jié)果，也是加強大學(xué)生思想政治教育、鑄牢中華民族共同體意識所必需的育人環(huán)境建設(shè)。因此，大學(xué)校園的民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，將會因大學(xué)的環(huán)境和教育對象的不同而表現(xiàn)出鮮明的個性特征。作為大學(xué)生思想政治教育的具體組織者和落實者，輔導(dǎo)員應(yīng)充分認(rèn)識到大學(xué)校園民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的特殊性，既要充分考慮到大學(xué)的文化及育人特點，又要考慮到年輕大學(xué)生朝氣蓬勃、思想活躍、崇尚新事物等個性特點，利用各種中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日、革命紀(jì)念日等節(jié)點，采取學(xué)生喜聞樂見的形式，有機地將校園民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建與學(xué)生的課外活動、先進(jìn)集體(文明寢室)評建、校園文化建設(shè)、環(huán)境營造等相結(jié)合，融入“共居、共學(xué)、共事、共樂”的校園生活中，貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成長實際，增強活動的吸引力和參與度。尤其要注意在學(xué)習(xí)、競賽、社會實踐等各類團隊組建，以及班級安排、學(xué)生干部構(gòu)成、學(xué)生寢室組合、結(jié)對幫扶等方面，應(yīng)以“互嵌”的理念設(shè)計具體活動、工作方案，最大程度地增加各族學(xué)生的交往、交流、交融的機會，擴大民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的覆蓋面和影響力，增強民族大家庭的吸引力和內(nèi)聚力。校園民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的目的在于育人，育人的功夫在日常、在細(xì)微之處。輔導(dǎo)員在日常的工作實踐中，應(yīng)始終堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，將馬克思主義“五觀”培育、習(xí)近平民族團結(jié)教育觀、中華民族共同體教育、中華文化浸潤工程等主題教育(活動)有機地融合成為一項系統(tǒng)性的教育活動，與大學(xué)生思想政治教育的各項教育活動融為一個有機的整體，形成育人合力，促進(jìn)各族學(xué)生的健康成長。

總之，面對鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的時代新任務(wù)，高校輔導(dǎo)員只有從根本上認(rèn)清其對大學(xué)生健康成長的重要作用，才能真正感受到自己所肩負(fù)的時代重任，認(rèn)清工作重點和努力方向，堅持以鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識為主線，以行之有效的大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生成為具有堅定共同理想和擔(dān)當(dāng)精神的有用人才。