教育扶貧在農民技術致富之路作用研究
——以丹寨蠟染非遺培訓為例

凱里學院 黃小成 駱光燕

1 “教育扶貧”的概念

“教育扶貧”是國家在早些年就發展重視的，是打贏脫貧攻堅戰的重要部分。其提出的目的，是改善少數貧困民族或貧困縣的教育現狀。通過加強教育的方式，來使這些貧困地區的教育水平得到提高，不斷跟隨時代的步伐，不被時代拋棄。

而隨著我國教育事業的不斷發展，教育又被覆蓋上了另一層含義，就是教育脫貧。自2015年，中央召開扶貧會議開始，習總書記就特別強調，教育是解決脫貧的根本途徑，其強調了扶貧必先扶智。所以教育扶貧所處的位置，還是十分重要的。通過教育來改善或打贏脫貧攻堅戰，這逐漸成為打贏脫貧攻堅戰的手段和方法。這種方式的使用，不僅能夠增強當地貧困農民的必勝信心，而且還能為其帶來真正實際的意義。促使脫貧攻堅能夠真正帶領農民發展致富。

2 “教育扶貧”的意義

2.1 教育扶貧有利于促進教育平衡性

通過教育扶貧的方式，改善貧困地區的教育發展現狀，讓其緊跟時代發展的腳步，不斷的彌補城鄉之間的差距，并且從思想上糾正問題。據相關研究報道，我國現在的教育情況，在一些相對偏遠的地區開展并不是很好，這些地區的教育水平，往往與城市、甚至普通的農村相比都有著很大的差距，所以說教育扶貧的必要性是毋庸置疑的。換句話說，要想實現脫貧致富，就要對這些地區的教育加以重視，從根本上實現教育資源的公平化分配。而如何進行教育的合理化分配，這是需要相關人員解決考慮的問題。例如，可以從教育資源分配建設、吸引優秀人才加入教育扶貧的隊伍，或是通過利用現代化技術，來實現教育扶貧的順利展開。

2.2 有利于振興鄉村事業的發展

就我國發展現狀來說，農村振興是需要特別關注的。在我國召開的十九大報告會議中，就提到振興鄉村和發展農村經濟的計劃計劃。在我國，農民作為發展的重要基礎力量，其發展的好壞，直接決定了我國發展程度的高低。而在建設農村的過程中，教育起著重要的作用。英國著名思想家培根曾言，思想是行動的決定力量。在決定執行任何事物的過程中，要始終堅持思想的改變在先。所以說，教育是扶貧工作順利開展的必要過程，先通過教育改變貧困地區的思想觀念，然后再帶領其進行脫貧。提高農村人口的整體文化素養，提高 農村的整體生活水平，這是我國的目標，也是我國的任務。

2.3 促進我國全面建成小康社會

全面建成小康社會，是我國五年計劃順利實施的重要內容。在黨的十九大中就不斷強調，我國現階段所面臨的各類矛盾和發展不平衡的問題，要始終貫徹強調人民的重要性，不斷地促進發展，實現共同富裕的目標[1]。所以全面建成小康社會，主要就是實現全國人民的共同富裕，縮小貧富差距，讓全國人民都能過上小康生活。而促成小康社會的重要措施，一個重要的步驟就是，實現脫貧致富。但脫貧先脫的就是思想，所以教育扶貧就顯得十分關鍵。

總而言之，教育是影響我國發展的重要因素，發展好教育，是我國成功發展的順利一步。而本文是從教育扶貧另一個角度來分析，教育對于農民的影響，對于我國建成小康社會的意義。

3 以丹寨蠟染為例的非遺人員分配現狀

3.1 親緣傳授為主，具有副業性

近些年來，隨著我國對文化重視程度的增高，外界對于我國傳統文化的認識，亦是不斷地有了深入的了解。例如，我國對蠟染手工藝逐漸有了更深的了解。尤其是政府對于傳統手工藝者的扶持，使蠟染等行業傳統手工藝者重拾自信，開始不斷地活躍于城鎮中。但是，通過調查發現，從業者大多是具有血緣關系的群體，多數集中在村落中。不僅如此，參與人員還具有副業性，當農忙時蠟染的生產就會減少[2]。農閑時，就會返回重新進行蠟染創作。工作的時間具有很大的隨意性，時間不定。

3.2 參與群體年齡相對較大

經調查發現，一般參與蠟染的手工業者，大多是相對年齡較大的中年人。其中從業者在30歲以下的，僅在20%，而剩下的80%大多是年齡在30歲以上的從業人員。而站在生理角度，一般接受能力較強的是30歲以下的從業人員。而隨著我國科學技術的不斷發展，越來越多的新事物不斷涌現。所以，在進行蠟染手工創作的過程中，那些年齡稍微大一些的人，由于對于新事物的接受能力差而不能與時俱進，這樣就會出現市場銷售受阻。但對于30歲以下的年輕人來說，雖然對于社會需求有很強的感知力，能夠很快地理解社會需求，但是由于對傳統手工藝缺乏經驗，而很容易出現作品表達性不足的問題【3】。對文化的內涵理解不是很深刻，就有可能出現對傳統手工藝的褻瀆。所以，加強對有經驗手工藝者的培訓工作，讓其了解接觸新鮮事物，緊跟時代的腳步，而創造更好的文化產品顯得尤為重要。

3.3 從業人員接受教育程度普遍低

蠟染業從業人員，多數是受教育程度低的手工業者，有超過一半的人甚至沒有受過教育。但是，他們卻擁有手工藝的高端部分，就是由于缺乏文化知識，無法利用自身手藝，來獲取利益回報，使其的生活現狀得到改善。所以說，教育文化知識帶來的收益，是遠遠大于教育本身的。

3.4 參與人員培訓程度低

參與從業人員，大多通過模仿學習的方式，來掌握手工藝技巧。并未經過專業的訓練，通常需要經過長期的經驗模仿才能達到熟練的狀態。這樣費時又費力的方式，往往很容易使初學者放棄或不愿意學習。假設對手工藝能夠有效地、系統地進行培訓，讓從業者能夠系統地了解整個原理過程，就會促使其學習認識[4]，甚至在原來的基礎上有所創新。

4 農民教育培訓在教育扶貧中的作用

4.1 完善人員結構的分配

參與蠟染的手工藝者大多是具有一定經驗的長者來作為蠟染行業主要的承載者，缺乏一定的新鮮活力注入。蠟染作為非遺傳承的主體，應該讓更多的年輕人參與其中，讓其不斷成為蠟染創新的主力軍。亦可以號召社會力量，能夠積極報考與傳統藝術相關的專業，通過新老技術的融合，來達到最終的創造性傳承，促使了蠟染隊伍不斷壯大。

4.2 拓展手工藝者的人力資源

對于傳統手工藝者而言，由于其技術的特殊性，而帶來傳承范圍的狹隘，一般擁有此技藝的群體，都具有群體性、血緣性。這類群體的特點，就是受教育程度偏低、學習能力差、語言溝通能力不強。所以說，建立以合作社、培訓企業等形式的學習型組織，能夠有效地改善其現狀，通過相互的學習、各取所需，來使其建立自信心，能使其不斷地發展提升自身的能力[5]。

4.3 提高從業者的自身專業素養

通過采用與政府合作、高校合作等形式，來不斷提升參與從業傳統文化傳承群體的自身素養?；蚴遣捎枚ㄆ诘呐嘤?、深造等形式，來不斷提高手工藝者的科學文化素養，借此來不斷利用現代化技術來傳承活動進行更新和創造。同時，也可以通過邀請專業人員，來進行指導指出問題所在，并且鼓勵傳統的手工藝者能夠積極在各方面做到創新，將傳統的工藝與現代科學技術相融合，不斷地得到新內容、新意義。也可以培養一些具有條件、有天賦的手工藝者，讓其成為手工藝的代名詞，甚至形成自己的文化品牌[6]。將傳統文化藝術以嶄新的面貌，讓大眾接受或是認可。

4.4 間接改善從業者的生活現狀

對從業者進行培訓，不僅僅可以提高從業者的自身素養，也可以使其生活條件得到改善。近些年，隨著我國對于傳統文化認識的加深，開始越發重視傳統文化的傳承與宣揚。越來越多的組織或是企業開始不斷地加大投入，促使傳統文化發展，逐漸走上了高速發展的階段。這樣的發展現狀下，不僅是對從業者經濟現狀的有所改善，而且對文化的傳承帶來了更好的發展機遇。

5 結語

總而言之，本土文化傳統性事物，要想長遠發展，就要從手工藝者的角度出發，來密切的關注其發展現狀，不斷地調整優化手工藝者的手藝技能。給予技術專業指導，加強人員的培訓，促使其在培訓的過程中能夠真正了解認識傳統文化的手藝。也讓更多的人能夠不畏過程的艱難，而能真正意義上喜歡這件事。只有這樣，才能促使傳統手工藝者的創新性和可持續性發展。