個人自主與責任意識：大學生自我管理的價值基準

王 琳

（吉林警察學院，吉林長春130117）

隨著社會的不斷發展與轉型，教育體制也隨之轉變與深化。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020 年）》指出，教育要“創新人才培養體制、辦學體制、教育管理體制”，另外也談到“著力提高學生的學習能力、實踐能力、創新能力……促進學生主動適應社會，開創美好未來”［1］，這意味著轉變育人模式、創新育人思路、真正有效地提高學生能力成為目前高等教育的重要課題。大學生自我管理作為高校開展育人工作的新模式與新方法，受到了教育界與學術界的廣泛關注，但是囿于高校的育人規范制度與傳統管理模式，大學生自我管理很難踐行到一個新的高度。具體表現為微觀上沒能厘清大學生自我管理的價值，宏觀上沒有一個完善的制度建設保障大學生自我管理。因此，有必要對大學生自我管理進行深入的研究與探討。研究大學生自我管理的價值基準對于高校學生工作的學術研究與制度實踐而言，具有舉足輕重的地位。

一、個人自主：大學生自我管理的根本理念

所謂大學生自我管理，指的是大學生為了實現高等教育的培養目標以及為滿足社會日益發展對個人素質的要求，充分調動自身的主觀能動性，卓有成效地利用和整合自我資源（價值觀、時間、心理、身體、行為和信息等），運用科學管理方法而開展的自我認識、自我計劃、自我組織、自我控制和自我監督的一系列自我學習、自我教育、自我發展，從而趨向于自我完善的活動［2］。開展與實現大學生自我管理，從實際意義上出發是為了給大學生提供一個足夠的“私人領域”，使每一名學生都能夠根據自身的興趣愛好、實際情況以及未來規劃來合理地安排自身的生活與學習，而個人自主作為其根本理念，在其中發揮著價值導向作用。

在政治學或哲學的話語中，自主（Autonomy）的內涵與自由（Liberty）的內涵相互通約。自主指代人們能夠根據自我理性的判斷去做某些行為，在自己的支配下進行活動。而自由的理念則相對廣泛一些，自由理論集大成者伯林列舉了兩種自由：積極自由與消極自由［3］，筆者并不試圖討論兩種自由概念的區分，而是意欲說明自由的內核均是強調人的自主行動，并且是理性規導下的自主。所謂理性——在康德的論述中，認為當人的“更高級的自我”控制了“低下的自我”便得到了自主，換言之，人在理性狀態下的行為才算是一種真正的自由抑或是自主狀態，所以這種自主事實上是“自律下的自主”。另外，在關于自主內涵的哲學分析中，認為自主是一個集合概念，包含著“個人選擇做或拒絕做一個行為的能力，通過確定的方式思考問題，在自己特定的生活領域內免于受一些義務的干涉以及通過自己的標準評價事物的道德權利”［4］。

我們應該清醒地認識到，個人自主要牢牢地把握住馬克思主義的基本方向，要在借鑒自由主義概念的同時堅守馬克思主義的自由觀念立場，要以實踐為基礎，必須主動認識必然，用必然對社會加以改造，同時在改造社會的基礎上，實現人的自由［5］。因此，我們強調的個人自主是在保證集體觀念之下的自我發展空間，強調大學生的個人選擇、自我培養、自主學習、自主管理的能力，目的是為了讓大學生積極地改造社會為社會做貢獻。總的來看，個人自主，事實上都包含了這樣幾個維度：第一，個人自主構成了一個在理性支配下的個人領域；第二，在此個人領域內個人有自主選擇而不受干涉的權利；第三，個人的選擇取決于自己的標準，則自己需要對自己的選擇負責任。從哲學透視生活，強調大學生自我管理的個人自主，意味著給予學生相對充分的個人成長與個人發展空間，使其根據個人稟賦與志向在學習生活以及未來發展中做出合理的價值判斷與價值選擇，使其在生活學習的道路上有一個充分施展其個人能力的平臺與空間。

在厘清個人自主的基本概念后，需要探討為什么要將個人自主作為大學生自我管理的根本理念，個人自主與大學生自我管理的相關性體現在何處。為此，可以從這樣一個角度來論證：

每個人都具有個性，每個人的個性也不盡相同，如果依照統一嚴格的管理模式，很容易通過制度約束擠壓個性的發揮，從而進一步將個性消解。消解個性不僅難以培養出優秀的人才，而且對人的尊嚴也是一種損害。另外，從大學創新能力教育的維度分析，“創新能力培養的過程就其本質而言，即為人的個性發展之過程，沒有個性就沒有創新能力”［6］，并且“模仿、注重數量和劃一時代已經終結。創造力、重視質量，以及個性的發展是新時代的要求，教育必須適應這一要求，破除劃一性，促進個性化”［7］。從大學生群體目前存在的問題看，大學生在獨立自主方面存在認知力不全面、情緒管理失當、個人信仰迷茫、實踐能力缺乏等問題。這些問題嚴重地削弱了大學生在學習、生活與實踐方面的能力，諸如在參與作為一個社會主體需要面臨的通過發揮主觀能動性積極進行改造的某些活動中，不能完全獲得獨立分析問題和解決問題的能力［8］。由此，實現大學生自我管理是在尊重學生個性的基礎上令其根據自身的特點做出合理的選擇。能夠做出自主選擇的根本條件就是擁有一個相對寬松自由的空間，只有真正的自由，才能夠真正地做出自主的選擇，這種內涵不僅是對人的主體性與價值本位性的高度概括，也體現了自我需要的滿足，而自我需要的滿足在馬斯洛的需要層次論中是最高等級的需要。因此，實現大學生自我管理從本質上講是對保證學生個性發展這一教育理念的回應，也是在此維度下的現實選擇。由此看來，個人自主是實現大學生自我管理的根本理念，也是貫穿大學生自我管理內涵的價值主線。

二、責任意識：大學生自我管理的基本目標

探討大學生自我管理的價值基準，不僅要剖析其內在的根本理念，還需要從外部入手，分析大學生自我管理的基本目標。大學生自我管理并不是一個簡單的學生管理模式，其具有深刻內涵與積極目標。前文談到，大學生自我管理的根本理念是個人自主，即通過大學生的自我管理來實現大學生的自主性與能動性，讓大學生根據自己的個性進行發展，根據自身的實際情況與自身的價值判斷進行選擇。但選擇并非毫無目的，選擇也不是毫無尺度、漫無邊際，選擇需要符合個人理性、根據個人的實際需要，并且關鍵在于每個人在選擇的過程中要履行責任意識。所謂責任，指的是分內應做之事，如果難以履行或者未能履行，則需要承擔相應的消極后果。“作為確定的人、現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的”［9］，馬克思的話表明，作為人，無論是否具有意識，都是需要履行自己的使命與任務，而這種使命與任務就是責任。“如果說責任是外在條件對個體的客觀要求，是一種外在規范和約束力，是一種他律，那么責任意識就是意識到了這種責任并認同接受它，將外在的要求內化為內心的自覺意識，是一種自律”［10］。責任意識可以分為對己與對他，對他的責任意識又可以細化為對他人、家庭、社會、集體與國家的責任。將責任意識作為大學生自我管理的基本目標，可以從責任本身的價值來分析：

（一）從責任本身的價值分析。責任為大學生的自我管理劃定了道德邊界，從道德的維度約束了個人的選擇行為，從而使選擇更加具有理性與道德意義。個人在做出行為與選擇的過程中會產生相應的消極結果，這種消極結果的產生也是非理性的產物。在責任的規導下，個人自主行為產生的消極結果只能由自己承擔，這并不是正義價值的體現，而是一種責任的履行，這就意味著自我管理并不是讓自己為所欲為、無拘無束。人之所以要履行責任，原因就在于責任的涵義中包含著評價的因素，這種評價指的是在做好分內之事以及沒做好分內之事時應該受到何種處置的評價，這種評價分為自我評價與社會評價。所謂社會評價，指的是社會成員（他人）對責任主體行為的理解與認識，因為一個人的行為會對他人產生影響，所以就必須接受他人的審查與評價；所謂自我評價，體現了責任主體對于社會、他人集體賦予自身職責的認識，只有責任主體意識到什么是自己應該做的，即自己的責任，才能夠心悅誠服地主動去做，而在沒有履行好自己的責任時，也會主動承擔自己應該接受的處置［11］。因此，大學生在自我管理的過程中所做出的行為與選擇也是責任的履行，這就要求大學生在自我管理的過程中應始終樹立責任意識，要對自己負責，更要對他人負責。

（二）從自我與責任的相關性中分析。真實意義上的自我是一種責任意義上的自我，即一個人能夠為自己的行為履行責任、付出代價，這才能夠真正地體現出人的“自我”。因此，責任是完成自我建構的一個基礎性條件，抽離了責任，自我也就無從談起了。從歷史唯物主義出發，“自我實現本質上是人的客觀社會發展要求的主體能動形式，履行社會責任是自我實現的基本實現形式”［12］。如若不討論社會責任，單純地分析個人責任，人的自我實現意味著人擁有能動性和自主性，使自身的主體性得到發揚。一個人能夠根據自己的判斷做出選擇，并且能夠主動承擔由行為產生的責任，那么可以認定這一系列行為均是自我產生的行為，與他人無涉，這就表明這個人已經是一個“成熟的人”，不同于嬰兒或者兒童，因為嬰兒和兒童并不具有完善的理性，所以可能會做出錯誤的行為而且行為的結果自身也可能無力承擔。而擁有自我的人要完全能夠自己做出判斷與行為，自己承擔責任。通過樹立責任意識，可以讓大學生的自我管理真正地達到“自我”的程度，讓學生充分地發揮主觀能動性與自主性，在完全自主的空間內管理自己。高校重視大學生社會責任感培育工作，以學生社會責任感提升學生政治修養與思想覺悟，有利于學生能夠更好地服務社會，助力學生實現全面發展［13］。

三、搭建平臺：大學生自我管理的制度基礎

提高大學生自我管理能力，為大學生提供自我管理的平臺與空間是高校學生管理工作的新發展與新要求，是對傳統家長式管理模式的改變，是對學生個性的尊重以及對個性成長的支持。通過搭建有利于大學生自我管理的平臺，能夠為大學生提高個人自主性、培養大學生的責任意識提供生長的土壤，也能夠訓練大學生的管理能力，即在日常生活以及學習中如何規劃時間、如何安排任務、如何優化任務完成的效果等。有學者對大學生自我管理能力進行了定量分析，分析中認為大學生自我管理能力在總體上略高于一般人的水平，但大學生自我管理能力依然有待提高［14］。由此，基于現實，更需要相關配套的制度來幫助提升大學生自我管理的能力。夯實大學生自我管理的制度基礎，為大學生實現自我管理建構一個實踐場域，需要從文化以及環境兩個維度來進行制度設計。

（一）從文化的維度看。文化維度的制度設計關涉這樣幾個方面：教育管理理念的轉變與更新，校園多元文化的培植與發展以及觀念上的積極引導。首先是教育管理理念的更新。受傳統文化的影響，學校的傳統教育管理理念依然帶有濃厚的家長制色彩，學生在被管理中得到的庇護而非自主空間，縱然擁有相對自主空間，也會經常以“為了你好”或者“這樣做不對”的理由被干涉。所以，實現大學生自我管理必須要從教育管理理念入手，“根據現代大學生的心理特點和個性發展的要求來更新觀念。明確學生作為高校管理的主體地位，充分認識到大學生的主體價值，引導其自我管理”［12］。其次是校園多元文化的培植與發展。這種多元文化的獨特性與創新精神為個性的發展打下了良好的文化基礎，因為個性發展講求的也是對獨特性的尊重以及對創新精神的珍視，在“和而不同”理念的引導下，有利于讓學生形成一種多元的文化熏陶，將個性發展內化為一種自我發展模式，讓自己根據自身的層次與需要選擇自己的發展路徑。其三是觀念上的積極引導。受傳統管理模式的影響，學生的思維已經固化為被動接受思想抑或將服從意識與被動意識視為學習生活的常態。這種思維定勢使學生不理解什么是自我管理，在參與自我管理的過程中難以發揮管理效能，且將自我管理視為自由散漫的生活方式。因此，要讓大學生理解自我管理的根本內涵，區分自主與散漫的區別，讓學生理解自我管理與責任的關系，幫助其樹立正確的自我管理意識。深化對大學生自我管理的引導，引導他們自主合理有效地利用各種資源與平臺進行自我管理實踐，針對大學生不同的個性特點以及個人偏好，因人而異地進行自我管理的指導。

（二）從環境的維度來看，實現大學生自我管理意味著創設一個良好的自我管理平臺與制度環境，充分保障大學生的自我管理權利。一方面，要把大學生自我管理形成一項具有效力的教育制度，通過制度性認同來強化大學生自我管理的效果。而這種制度認同的養成不僅需要制度的規范性與有效性，還需要鼓勵學生參與到關涉大學生自我管理制度的設計中。另一方面，加強建設大學生自我管理的組織與機構。在我國，大學生自我管理機構就是學生中的團學組織、班委會以及各種社團組織等，這些組織的定位是學生自我管理、自我教育以及自我服務的重要機構。但是需要看到，目前的大學生自我管理機構依然存在著受官方干涉較多，自主空間狹小的客觀現實，學生在這些組織的活動往往受到限制，也很難通過這些組織真正開展自我規劃、自我調控以及自我評價等自我管理活動，也很難參與到各項事務中或者表達自己的利益訴求。在此基礎上，高校應該適度放權，鼓勵并支持學生獨立開展工作，讓學生在不違反規定與道德的基礎上有理有利地實現自主，讓學生在自主行為中明晰責任、履行責任。高校要保證學生私人空間不受侵犯，自我管理的公共空間享有充分自主。創設制度與創造環境的精髓就在于促進每一個學生個性的發展和自由，促進學生潛力的挖掘與發揮，促進各方面素質的全面發展，這也是實現大學生自我管理的最終歸宿。