淺談如何通過“真問題”讓學(xué)習(xí)發(fā)生
——以統(tǒng)編道德與法治七年級上冊“敬畏生命”為例

■趙小晶

道德與法治這門學(xué)科旨在通過創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的真實(shí)的生活情境，設(shè)置真實(shí)的問題，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的探究中獲得感悟，學(xué)會選擇，思辨人生，擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀。其中，問題設(shè)計是對教師教學(xué)智慧的考驗(yàn)。在課堂上，如何通過設(shè)計“真問題”，讓學(xué)生在探究與對話中形成新問題，產(chǎn)生思維碰撞，生成新觀念，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一、問題來源生本化，增強(qiáng)設(shè)問的真實(shí)度

根據(jù)問題來源的不同，課堂教學(xué)存在兩種不同的導(dǎo)向，即教師問題導(dǎo)向的教學(xué)和學(xué)生問題導(dǎo)向的教學(xué)。教師的問題一般不會與學(xué)生的問題毫無關(guān)聯(lián)，但教師預(yù)估的學(xué)生問題能否與學(xué)生的真實(shí)問題保持一致，這取決于教師如何發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)真正屬于學(xué)生的問題。事實(shí)上，在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)內(nèi)容之前，教師在教學(xué)中預(yù)設(shè)的問題要么來源于教材或教參，要么來源于網(wǎng)絡(luò)上的其他課件，要么來源于自己基于原有經(jīng)驗(yàn)的“單相思”般的“想象和理解”。教師單方面預(yù)設(shè)的問題如果未能真實(shí)反映“學(xué)生的問題”，教學(xué)自然缺乏針對性和有效性，學(xué)生便會被動地被牽著鼻子走。

在備課“敬畏生命”時，我通過查閱資料，圍繞每個知識點(diǎn)設(shè)置了相應(yīng)的教學(xué)情境、相應(yīng)的問題或系列問題串，教學(xué)過程也按照預(yù)設(shè)的問題不斷推進(jìn)和生成。其中，有兩個環(huán)節(jié)讓我印象很深刻。其一，我展示了一段古文（孟子的“四端說”）并提問：“這段話是什么意思？告訴我們什么道理？”其二，我設(shè)置了一個拓展思辨的問題：“有人說，‘心存敬畏，才能無畏’；有人說，‘心存敬畏，行有所止’。小組討論對這兩種觀點(diǎn)的看法?！蓖ㄟ^學(xué)生的回答和聽課教師課后的交流，我才發(fā)現(xiàn)我自以為學(xué)生能明白“四端說”和這兩個觀點(diǎn)的意思，但實(shí)際上他們并不理解，甚至在我講解后也比較茫然。

回顧自己的課堂，教學(xué)過程一直是按照預(yù)設(shè)在向前推進(jìn)，主要的教學(xué)時間也花費(fèi)在解決預(yù)設(shè)的問題上。自己精心準(zhǔn)備的問題和問題串究竟有多少是學(xué)生已經(jīng)會的，有多少是需要提前預(yù)習(xí)和給予適當(dāng)提示的，有多少是需要作為重難點(diǎn)在課堂上小組討論和集中探究的，我并未考慮到位，因而缺少了“真正屬于學(xué)生的問題”。因此，只有以學(xué)生的問題為導(dǎo)向，以學(xué)生自身的需求為出發(fā)點(diǎn)去組織課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)才能是主動的。

二、問題設(shè)計層次化，提升設(shè)問的深廣度

首先，層次化問題的設(shè)計應(yīng)始終關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和發(fā)展基礎(chǔ)。教師應(yīng)在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、認(rèn)知基礎(chǔ)、體驗(yàn)基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)上，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中不斷變化的學(xué)情，及時、適時地調(diào)整自己的教學(xué)方式和教學(xué)策略。

其次，只有設(shè)計具有發(fā)散性的、啟發(fā)性的問題，才可以激起學(xué)生思維的浪花。最近發(fā)展區(qū)是學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的“中間地帶”，教師應(yīng)以發(fā)展的眼光設(shè)計由易到難、由淺入深、層層遞進(jìn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生“跳一跳”，實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)有發(fā)展水平向潛在發(fā)展水平的跳躍。

在教學(xué)“敬畏生命”時，學(xué)生從意識層面體會生命之間休戚與共的關(guān)系是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，因此，我以2018年重慶公交車墜江事件為切入點(diǎn)進(jìn)行探究。我直接提問：有沒有同學(xué)了解這起事故發(fā)生的原因？學(xué)生很快給出答案。我再追問：如果當(dāng)時你坐在這輛車上，你會怎么做呢？引導(dǎo)學(xué)生通過換位思考進(jìn)行情境體驗(yàn)。為了引導(dǎo)學(xué)生深入知曉當(dāng)時事故的起因，進(jìn)一步理解“休戚與共”，我讓學(xué)生做了一道選擇題：如果當(dāng)時你坐在這輛車上，你會怎么做呢？A.嫌吵，提前下車；B.將兩人拉扯開；C.冷漠旁觀，事不關(guān)己。學(xué)生選擇的都是B。我又追問：為什么？之后，我給學(xué)生解釋了設(shè)置A選項和C選項的原因：因?yàn)楫?dāng)天確實(shí)有兩名乘客嫌司機(jī)和劉某爭吵激烈，提前下車，其他乘客也在冷漠旁觀。我繼續(xù)追問：對于這起事故，你認(rèn)為除了劉某以外，其他乘客有什么責(zé)任？從這起事故中，你認(rèn)為他人的生命與自己的生命之間存在什么聯(lián)系？通過一系列追問，課堂達(dá)成共鳴：雪崩發(fā)生的時候，每一片雪花都是有責(zé)任的，人與人的生命之間是福禍相依、利害相通、休戚與共的。

三、問題指向生活化，注重設(shè)問的實(shí)踐性

真正的問題不僅來源于動態(tài)的課堂，更來源于學(xué)生的生活。當(dāng)教師通過生活化的問題主動邀請學(xué)生檢驗(yàn)自己的生活時，學(xué)生的內(nèi)心才會真正有所觸動。當(dāng)真正屬于學(xué)生的生活化的問題在探究與分享中得到有效解決時，學(xué)生的思維才會得到提升和發(fā)展。

在教學(xué)“敬畏生命”時，引導(dǎo)學(xué)生對生命的認(rèn)識從行為層面上升到道德層面是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在上一個環(huán)節(jié)“叩問生命的休戚與共”中，師生達(dá)成共鳴：敬畏生命要求我們既不忽視自己的生命，也不漠視他人的生命。我進(jìn)一步追問：在你的成長過程中，有人關(guān)懷、溫暖過你嗎？有學(xué)生說，X同學(xué)經(jīng)常幫助他解決一些難題；有學(xué)生說，環(huán)衛(wèi)工人每天把環(huán)境打掃得那么干凈也是一種關(guān)懷。對學(xué)生細(xì)致的觀察和感知，我給予了充分的贊許。我繼續(xù)追問：在你的成長過程中，你自愿關(guān)懷、溫暖過他人嗎？我特別強(qiáng)調(diào)“自愿”這個詞，是想讓孩子們有意識地將“被動行為”與“主動行為”進(jìn)行區(qū)分。孩子們爭先恐后地回答也讓我感覺到他們潛意識里還是懂得要主動去幫助他人的。事實(shí)表明，在教學(xué)重難點(diǎn)與學(xué)生生活的結(jié)點(diǎn)處追問與引導(dǎo)，能讓學(xué)生在分享與表達(dá)的過程中更加透徹地理解知識，明晰和認(rèn)同正確的價值觀。

總之，以“真問題”為線索的課堂是真正的課堂，是更加具有生成性和生命力的，能夠在師生、生生的對話與交流中生成新的問題和新的觀念，引領(lǐng)教師和學(xué)生逐漸進(jìn)入彼此的思維系統(tǒng)和生命背景，真正讓思想可見，讓學(xué)習(xí)發(fā)生。