紅色文化資源對思政課教學改革的價值*
——以廣西紅色文化資源為例

韋陳錦 （百色學院馬克思主義學院）

廣西紅色文化是指中國共產黨為了使中華民族擺脫被壓迫、被剝削的狀況，帶領廣西人民群眾浴血奮戰、前仆后繼，在民主革命時期創造的地方文化形態，包括物質形態的紅色文化和精神形態的紅色文化。它從屬于我國紅色文化。物質形態的紅色文化是指廣西廣大群眾在黨的領導下，參與革命事業中留下的相關黨政軍機構、革命遺址遺跡、戰爭戰場舊址、起義紀念建筑、名人故居舊居等，如中共梧州地委特委舊址、北流中共廣西特委機關舊址、百色紅色軍部舊址、田東紅軍碼頭、龍州鐵橋保衛戰舊址、百色起義紀念館和紀念園、韋拔群故居、雷經天故居、廣西烈士陵園、龍州紅八軍烈士紀念碑等。精神形態的紅色文化不僅指在新民主主義革命時期，廣西廣大群眾在中國共產黨的領導下，在革命實踐中形成的獨具特色的文學藝術，如韋拔群詩詞歌謠、光明巖紅軍標語等，更是在其中形成的精神特質、高貴品質和優良作風，如百色起義精神、龍州起義精神等。廣西紅色文化具有鮮明的地域特征。從分布上看，廣西紅色文化分布甚廣，遍及桂西、桂北、桂南、桂東、桂中；從種類上看，廣西紅色文化類型較多，包括以百色起義和龍州起義為代表的建軍文化，以中共梧州支部成立為代表的黨建文化，以英家起義和中秋起義為代表的解放文化。從發展的歷程看，廣西紅色文化跨度較大，時間較長，囊括了近代中國三次國內革命戰爭的全過程。在新時代，高校負有文化傳承創新的職責。高校思政理論課是其重要渠道之一。廣西紅色文化對廣西高校思政理課教學改革具有重要的價值。

一、廣西紅色文化與高校思想政治理論課的指導思想和課程目標具有耦合性

高校思想政治理論課以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，……深入開展馬克思主義立場、觀點、方法教育，開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗教育，開展中國革命、建設和改革開放的歷史教育，開展基本國情和形勢與政策教育。當前，高校思想政治理論課還必須以科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，引導學生立德成人、立志成才，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義和共產主義的信念……把愛國情、強國志、報國行自覺融入實現中華民族偉大復興的奮斗之中。廣西紅色文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，在長期的革命實踐中孕育的，經過地域化、民族化而形成的社會主義先進文化，是馬克思主義廣西化的成果之一，這與高校思想政治理論課的指導思想相吻合。廣西紅色文化體現了廣西革命者和廣大群眾在黨的領導下，貫徹執行黨的理論、路線、綱領，對民族獨立解放、國家繁榮富強、人民富裕幸福的共同理想和對共產主義偉大理想的孜孜以求，這與堅定馬克思主義的理想信念相契合。廣西紅色文化所體現的革命英烈的愛黨愛國情懷、開拓創新的革命精神、知行合一的精神追求、自強不息的高貴品質、艱苦奮斗的優良作風與以愛國主義為核心中華民族精神相契合。廣西紅色文化所彰顯的革命先烈為人民服務的人生觀、社會主義共產主義道德、集體主義原則與大學生思想道德建設的目標相統一。

二、廣西紅色文化資源助推思政理論課教學內容、教學方法和實踐教學環節的改革與創新

習近平總書記在學校思政課教師座談會上指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”高校思想政治理論課使命重大。長期以來，高校思政課教學內容的理論性和政治性強。教師授課偏重說教，教學方式單一，教學方法傳統，大多從理論到理論，給學生留下了“大而空”的印象，結果影響了教學的實效性。因此，推進思想政治理論課教學改革是當下緊迫的任務。廣西紅色文化資源對于思政課教學內容的拓展、教學方法與教學方式的創新都具有十分重要的意義。

第一，有利于拓展和創新思想政治理論課的教學內容。2004 年以來，中共中央、國務院多次發出了有關加強和改進大學生思想政治教育的意見的文件。大學生思政教育的主渠道和主陣地是思政課。倘若教師原原本本地進行理論灌輸，學生則“味同嚼蠟”，教學效果可想而知。因此，教師必須在教學內容上予以拓展和創新。教學內容的整合、拓展與創新是高校思政課教學改革重要的一個環節。作為寶貴的歷史遺存，廣西紅色文化是在近代中國革命時期由廣西大批仁人志士創造的。它們傳承了中華民族的傳統優秀文化的精神基因，在八桂大地創造了以愛國主義、共產主義為核心的革命文化——紅色文化。廣西紅色文化蘊藏著豐富的革命精神和優秀品質，是集馬克思主義理論教育、思想道德教育一體的生動教科書。廣西高校思想政治理論課教師可根據教學目標，結合當地實際，有效挖掘和運用紅色文化資源，將其融入思想政治理論課教學，從而拓展和創新教學內容。

第二，有利于促進思政理論課教師創新教學方法，促進專題教學法和案例教學法的實施。廣西紅色文化形成于新民主主義革命時期。在整個崢嶸歲月中，廣西各族人民英雄個體和群體數量十分龐大，英雄事跡可歌可泣；發生的歷史事件、故事和傳說數不勝數；革命組織機構和遺址遺跡眾多。這些均是四門思政課教學寶貴的紅色案例資源。例如，“思想道德修養與法律基礎”課程，在講授“人生觀與價值觀”“理想信念”“中國精神”“踐行社會主義核心價值觀”“道德規范”等專題時；“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程，在講授“毛澤東思想總論”“革命新道路”“三個代表重要思想”“中國夢內涵”“中國特色社會主義事業的領導核心”等專題時；“馬克思主義基本原理概論”課程，在講授“馬克思主義總論”“辯證法的范疇”“價值觀和真理觀”“社會發展規律”“社會主義和共產主義”等專題時；“中國近現代史綱要”課程，在講授“辛亥革命”“開天辟地的大事變”“中國革命的新道路”“抗日戰爭”“解放戰爭”等專題時，教師皆可采用廣西紅色文化資源中蘊藏的豐富案例，開展案例教學。通過“案例呈現——案例討論——總結點評”的教學環節，形成“教師——學生——學生——教師”多向、多重的交流互動，使大學生受到案例的熏陶，進而提升思想政治素質，形成正確的價值觀。案例教學法使教師實現了從傳統灌輸到互動探討的轉變，從抽象理論灌輸到具體案例分析的轉變，使學生發生從被動學習到主動學習的轉變，結果大大提高了思政理論課教學的實效性，實現了理論進課堂、進學生頭腦的目標。

第三，有利于推進思政課實踐性教學環節的創新。思政教育是知與行有機統一的過程。思政課教學僅僅依靠理論課單一的理論灌輸和說教是遠遠不夠的。教師需要創造更多條件使大學生從理論認知到情感認同再到付諸實踐。在這個過程中，教師需要豐富和創新教學方式，開展實踐教學，在實踐活動中對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀教育和愛國主義教育，讓學生在環境熏陶和社會實踐活動中產生內心感受和心理體驗。當前，高校的思政課實踐教學取得了一定成效，但也存在不盡人意的地方。如形式比較單調，內容重復較多，表現為對新媒體重視不夠，實踐教學項目年年重復，重形式，輕實效。實踐課看似熱熱鬧鬧，實則缺乏創新，實效性不強。

廣西紅色文化創生于近代革命時期，具有豐富多彩的藝術表現形式。廣西紅色文化在產生和發展過程中，創造出了人們喜聞樂見的詩詞、小說、歌謠、舞蹈，生動地反映了廣西革命英雄烈士在戰火紛飛的革命時期的革命精神、高尚品質和優良作風。它們歷久彌新，不僅閃耀著一種理性色彩的光芒，更彰顯了一種生動的、形象的、具體的社會實踐。紅色英雄具有激勵功能，是激勵當代大學生勵志向善、見賢思齊的榜樣。革命事跡具有“標桿”和“引領”價值，能夠成為當代大學生樹立正確的價值取向，恪守道德要求，能夠成為激勵大學生為了國家的前途、中華民族的未來而不懈奮斗，踐行社會主義核心價值觀，創造有價值人生的精神動力。因此，它們是高校思政課實踐教學的鮮活教材。一是有利于豐富實踐教學的形式和內容。教師可以廣西紅色文化為主題，開展各式各樣的課內和課外實踐教學活動。例如，搭建“廣西紅色文化信息平臺”，舉辦“紅色講座”“廣西紅色節目挑戰賽”“廣西紅色社團沙龍”“廣西紅色故事演講比賽”“廣西紅色之聲”大賽“廣西紅色文化論文征文”“廣西紅色電影影評比賽”“廣西紅色文化博客設計大賽”“廣西紅色歷史知識競賽”等活動。二是有利于開辟實踐教學基地，開展形式多樣、內容豐富的特色體驗。例如，教師可組織大學生在建黨、建軍、建國等重要節慶日，到廣西的近代黨政軍群機構、革命遺址遺跡、戰爭戰場舊址、起義紀念建筑、名人故居舊居等，開展各種紀念、瞻仰、慶祝活動；組織大學生開展入黨宣誓、黨日活動；以模擬體驗廣西革命英雄烈士在廣西斗爭的歷史場景，重走紅軍路活動等。思政教師把廣西紅色文化融入課內和課外實踐教學實踐，努力創造廣西紅色文化育人的環境，使大學生在“潤物細無聲”中接受廣西紅色文化革命精神、高尚品質和優良作風的熏陶和教育，加深對黨的理論、路線、方針、政策的認知理解，繼而樹立科學的理想并堅定信念，增強公民意識和社會責任感，錘煉道德品質。