西蘭卡普紋樣在現(xiàn)代服裝配飾中的再造與運用

趙茜子，王靜文

（湖北美術學院，湖北 武漢 430205）

西蘭卡普作為傳統(tǒng)手工織錦，是土家族文化的代表藝術之一。在土家語中，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意思，意為“打花鋪蓋”，漢語稱“土花布”。其中，圖案紋樣是西蘭卡普最具特色的一部分，體現(xiàn)出土家族獨特的民族風格，包含著豐富的民俗特征、文化價值、社會歷史價值、審美價值和藝術特色。

西蘭卡普的圖案紋樣向人們展示了土家族文化的深厚底蘊，體現(xiàn)了造型語言的形式化與情感的交融統(tǒng)一，抒發(fā)了人們的情感。西蘭卡普的圖案紋樣也與土家族自身的民族信仰與圖騰崇拜有關，在進行創(chuàng)作時，這些紋樣蘊含著人民美好的期盼，記錄著土家族人民的生活，承載著土家族豐富的文化歷史。

土家人將日常生活中的事物提煉出來進行抽象化處理，形成各種豐富又具有獨特風格的紋樣。紋樣的色彩運用具有很強的裝飾性，圖案紋樣既有對比強烈的色彩，又有清淡素雅的色調進行調和，具有強烈的裝飾意味，體現(xiàn)了豐富的視覺體驗和情感表達。

西蘭卡普豐富的文化內涵與藝術特征在現(xiàn)代服裝配飾的設計方面具有許多啟示作用。一方面，對西蘭卡普紋樣進行提煉、分解、再設計，并運用于現(xiàn)代服裝配飾中，能夠傳承優(yōu)秀的民族文化，加深人們對傳統(tǒng)文化的審美觀念及其內涵的理解；另一方面，也能拓寬現(xiàn)代服裝配飾的設計思路，豐富設計內容，使服裝配飾具有多元化的特點。

1 西蘭卡普紋樣的特征

1.1 題材

土家織錦在土家族文化中有著實用性、禮俗性、審美性方面的意義。其中，西蘭卡普紋樣大致可以分為自然生活、圖騰崇拜、吉祥寓意以及表達對美好生活的向往等。自然生活類紋樣主要以動植物和生活勞作場景為主，例如貓腳跡花、陽雀花、蛇花、蝴蝶紋、魚紋、牡丹花、韭菜花、白果花、桌子花、椅子花、梳子花、粑粑架等。土家人崇尚節(jié)儉，受到條件的約束，無法像苗族人那樣穿金戴銀，但心中有所向往，將美好愿望寄托在織錦上，給人一種安全感和歸屬感[1]。

西蘭卡普紋樣還源于土家人對圖騰的崇拜，如太陽花、白虎紋、鳳鳥紋、鷺鷥采蓮紋等，表現(xiàn)了人們對未知世界的好奇與崇拜以及希望得到神佛的庇佑，保佑家族一直繁衍下去。此外，西蘭卡普紋樣還蘊含了吉祥寓意，如福字紋、祿字紋、萬字紋、壽字紋、喜字紋、鳳穿牡丹、鯉魚躍龍門、一品當朝等。土家族的文字裝飾受漢文化的影響，根據(jù)文字的意義及固定文字搭配形成指示性效果，使形式與意義之間形成必然的邏輯關系[2]。土家人將事物的形態(tài)和色彩進行設計搭配，運用高度概括和抽象化處理的方式進行表達，使其更加具有藝術審美性，賦予了西蘭卡普新的文化內涵。

1.2 構成形式

最初的織錦屬于“十字繡”范疇，明代后期以后，發(fā)展成一種“數(shù)紗花彩色織錦”。這是一種通經斷緯的織法，制造者將經緯線以3∶1的比例交叉，形成多個扁長的小格。若干個這樣的“點”可以形成不同的圖案紋樣[3]，如桌子花、椅子花等紋樣，通過二方連續(xù)和四方連續(xù)手法，體現(xiàn)其秩序感和靈活的裝飾性。

1.3 色彩特征

西蘭卡普代表了土家族人民的濃厚情感，其紋樣的色彩飽和度高，鮮艷且強烈。他們對色彩有很強的敏感度，能夠將紋樣與色彩完美結合，在色彩的銜接和搭配上都具有豐富的創(chuàng)造力和地域文化特色。西蘭卡普織錦常用對比色和補色來提升視覺體驗感。同時，西蘭卡普通過大面積使用黑色和藍色作為整個作品的底色，極大地發(fā)揮了色彩骨架的作用，使得對比和反差色彩在矛盾中趨于和諧[4]。

2 西蘭卡普的紋樣再造

在現(xiàn)代服裝配飾設計中運用傳統(tǒng)民族紋樣，既是大膽的創(chuàng)新，也有一定的風險。若原封不動地將西蘭卡普紋樣運用于現(xiàn)代服裝配飾中，呈現(xiàn)出來的視覺效果與現(xiàn)代審美將會產生差異，導致現(xiàn)代消費者對西蘭卡普元素的配飾接受度降低。當今社會，人們對于服裝配飾的理解與其實用性都有了新的概念，傳統(tǒng)紋樣如何運用、提煉甚至加以改變，都是服飾設計師在創(chuàng)作時需要著重考慮的問題。中外服飾設計師在對紋樣進行再造時，常見的方法有4種。

2.1 歸納變形

歸納變形是將圖案簡化、概括的過程，根據(jù)篩選圖案—提煉圖案—概括圖案這一步驟對圖案進行修改，使復雜的圖案變得簡練樸素，應用性更強。西蘭卡普紋樣中的單獨紋樣（如植物、動物等）常變形成幾何紋樣，變形后的形式多采用對稱均衡式。

2.2 抽象變形

抽象變形是裝飾圖案的重要表現(xiàn)手法之一，與歸納變形法有著緊密的聯(lián)系，可以說，歸納變形是抽象變形的步驟和前提，更是一種手段。龍鳳人馬紋便很好地印證了這一點，從具象的龍鳳人馬到抽象的龍鳳人馬形象，利用幾何直線或曲線對圖案進行二次變形整合，運用這種方法設計出來的圖案紋樣更加具有設計感和時尚感，也更受年輕人喜愛。

2.3 夸張變形

夸張變形是將圖案的特點進行概括后再夸大表現(xiàn)，以突出圖案的主要特點，將其中最具代表性的方面進行夸大展現(xiàn)，強調其特點并突出主題，增強其藝術魅力，如勾紋、蜘蛛紋、螃蟹紋等。

2.4 分解與重構

對西蘭卡普紋樣進行分解與重構，是對其特征的提煉，也是豐富紋樣的一種手法。捕捉紋樣最基礎的元素或是最具特點的元素，將兩種以上的紋樣重新組合形成新的紋樣，或者根據(jù)設計作品以及時代審美需求，將西蘭卡普元素紋樣與其他民族紋樣甚至是現(xiàn)代圖案相結合，形成新的層次感，提高服裝配飾的趣味性，得到一個全新的、兼具時代審美性和民族特色的新圖案，并將其運用于服裝配飾設計中，使傳統(tǒng)紋樣迸發(fā)出新的生機與活力。

3 西蘭卡普紋樣在現(xiàn)代服裝配飾中的運用

西蘭卡普紋樣是土家族婦女通過手工編織而成的，在紋樣的呈現(xiàn)方式上有一定的局限性。運用于服裝配飾設計時，需要結合現(xiàn)代技術（如數(shù)碼印花、噴繪、燙染等技法）來彌補人工編織的不足，使紋樣在配飾上呈現(xiàn)出不同的視覺效果。

服裝配飾粗略可以分為不同穿戴部位的配飾和功能性配飾。不同穿戴部位的配飾有頭、頸、肩、腰、手、腳等部位的裝飾品；常見的功能性配飾有眼鏡、墨鏡、箱包、背包、手包、錢包、雨傘、扇子等。配飾在服裝設計中起畫龍點睛的作用，搭配在服裝中會有意想不到的視覺效果。此外，西蘭卡普紋樣在服裝配飾中的應用也極為廣泛，例如在首飾、頭飾、腰封、絲巾、背包等生活常用品中都有相關元素存在。

3.1 在首飾中的運用

在湖南文化創(chuàng)意設計大賽中，竇今偵團隊的“不忘初心”系列首飾便是以西蘭卡普構思巧妙的紋樣圖案為元素進行設計的，其中包括手鏈、耳環(huán)、項鏈、戒指等。其選用了西蘭卡普的幾何紋樣進行簡化概括，將現(xiàn)代首飾作為媒介，結合土家織錦精巧的紋樣圖案，既有強烈的民族色彩，又不失現(xiàn)代感。因此，運用西蘭卡普紋樣制成的作品蘊藏著深厚的文化底蘊與極大的魅力。

3.2 在頭飾中的運用

在頭飾設計中，一些設計作品將西蘭卡普圖案通過點狀化的形式表現(xiàn)出來，形成“馬賽克”的視覺效果，并將其重新縫制在面料上，形成環(huán)狀。用鐵絲、銅絲等材料做成彼岸花的形態(tài)，將彼岸花與西蘭卡普的頭帶拼合起來，打破常規(guī)性的織錦用法，給人強烈的視覺沖擊感。

3.3 在腰封中的運用

在腰封設計中，一些設計師將西蘭卡普紋樣用新的編織手法改變原有的織錦肌理感，再搭配金屬扣眼，采用腰封綁帶模擬縫合的表現(xiàn)方式，將西蘭卡普元素與皮質細帶“縫合”在一起，形成腰封的穿戴方式。同時，使用者可根據(jù)自身體型調節(jié)腰封的松緊，使其達到最合適自己的效果。

3.4 在絲巾中的運用

在絲巾設計中，年輕的服飾設計師將傳統(tǒng)的西蘭卡普紋樣進行創(chuàng)新設計，提取其中的圖案進行分解重構，使色彩變得更加明快生動，也更加具有呼吸感。運用數(shù)碼印花技術呈現(xiàn)在絲綢上，給人以靈動和諧之美。

3.5 在背包中的運用

在背包設計中，“半坡飾族”這一品牌曾發(fā)布過“非遺文化藝術之花”一系列手袋。設計師從土家織錦中抽取了經過時間洗練的西蘭卡普美學文化圖騰，運用現(xiàn)代設計手法進行提取、重塑，簡潔而抽象地呈現(xiàn)在手袋上，展現(xiàn)出一種復古而時尚的高級美感。傳統(tǒng)文化與生活用品的結合無疑是極具難度的，通過對西蘭卡普紋樣的再創(chuàng)造，設計師設計了獨特的原創(chuàng)西蘭卡普圖案，同時運用了拼接的裝飾手法，將上下層皮革拼接形成紋樣輪廓，改變了背包原本的視覺效果。

4 結語

隨著全球化進程的快速推進，現(xiàn)代服裝配飾設計也迎來了新的發(fā)展與挑戰(zhàn)，人們逐漸開始意識到民族的就是世界的。土家織錦運用通經斷緯的工藝手法和別具一格的色彩，使西蘭卡普具有斑斕耀眼的藝術特色，西蘭卡普作為中華民族傳統(tǒng)文化中一顆熠熠生輝的星星，具有較多可以挖掘并呈現(xiàn)的內容。西蘭卡普展現(xiàn)的藝術特色和蘊含的文化內涵是中華民族的文化瑰寶，同時，也為我國現(xiàn)代服裝配飾設計提供了別具一格的設計理念與設計元素。設計師以西蘭卡普元素為設計靈感，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝大膽碰撞，使傳統(tǒng)與時尚相融合，將原生態(tài)與國家化共振，讓更多人了解傳統(tǒng)文化深層次的內涵。伴隨著綜合國力的提升，現(xiàn)今社會更加強調文化自覺和文化自信，服裝配飾作為日常生活中的生活必需品，與每一個人都有著緊密的聯(lián)系，越來越多的服裝配飾設計師選擇對中國傳統(tǒng)文化進行研究、分析與應用。這一系列的嘗試是傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要手段。在各行各業(yè)的努力下，中國傳統(tǒng)文化必將走出國門，走向世界，在全球化的舞臺上大放異彩。