明代潼關衛盛氏家族家風家教述論

盛宇灝

（西北大學 文化遺產學院，陜西 西安 710127）

明洪武九年（1376），剛剛建立的明王朝為維護西北關中地區穩定，于陜西潼關設立衛所。盛氏家族先祖盛聚，從明太祖朱元璋行軍有功領元帥事并歿于陣中。盛聚之子盛瑄補燕山護衛旗校，以靖難功升府軍衛指揮同知，永樂二年（1404），徙潼關衛家焉[1]77。在之后的整個明代，潼關衛盛氏家族人才輩出，其家族人物事跡屢見于《明史》、歷代《關志》《盛氏家譜》以及墓志碑文等文獻資料。據統計，自永樂二年盛瑄調任潼關衛至崇禎十六年（1643）末任指揮使盛昶之殉難，盛氏家族共有9人世襲任潼關衛指揮，其中封將軍稱號6人，封都尉、都督僉事、副將、游擊等官職稱號各1人[2]77。

一、盛氏家族家風家教的形成與傳承

盛氏家族的家風家教可以概括為仁孝、求真務實、保國安民、剛正不阿、英勇果敢、淡泊名利、忠貞愛國、死而后已、不負國恩等，而這些家風家教是在盛氏家族世代延續中逐漸形成并被代代傳承的。

（一）仁孝、求真務實的盛訥、盛以弘

盛訥，字敏叔，號鳳岡，生于明嘉靖十二年（1533）七月十八日。祖父盛鼒，都指揮同知，封懷遠將軍；父盛德，潼關衛指揮使，贈上輕車都尉，封昭武將軍；長兄盛愈謙，南京前府軍都督同知；次兄盛愈讓，武舉人，甘肅固原衛贊畫；弟盛論[3]417-418。盛訥八歲就能撰文，十四歲時入潼關衛學，并師從華山青坷坪馬文莊先生。隆慶五年（1571）中第二甲第九名進士，選庶吉士，后累官至吏部右侍郎兼任翰林院侍讀學士[4]33。

任官后，盛訥以求真務實為人贊賞。據記載，其講筵務，積誠儲悃，感悟圣聰，而進止有儀，不失尺寸，上每改容聽焉。造士國學，首教人收攝此心，隨處體驗，謂：“方寸一定，百事可為。”次教以治事明經歌詩習字，因材陶冶。人謂：“有涇野先生之遺風焉?！盵1]77在朝廷議事時深謀遠慮，以大局為重。據《嘉議大夫吏部右侍郎兼翰林院侍讀學士贈禮部尚書盛公訥神道碑》載：“公封倭之議聚訟盈庭，公抗言：‘倭不退而求款，恐非情實。宜控守要害調度兵糧為自治計。虛內事外，舍己耘人，未見其便?！娨詾槭?。”朝廷欲立儲君，盛訥則直言皇長子年齡適當、遵守禮儀、心胸寬廣、聰敏好學，應立為當世太子。他在《請建儲疏》言道：“今皇長子已九齡矣?；境⒅谶m當其時，考古人入學之歲已逾其年。雖天縱溫文，不假學習，然美玉成器必賴磨礱。雖宮闈清燕，輔導有人，然左右狎習，終不若外廷之啟沃也。若當此春和景明之時，皇長子膚智將開之始，正號儲闈，使之日親經學則禮陶樂和，可以動蕩心胸而致神氣之充；誦《詩》讀《書》，可以啟發性靈而堅為善之念，睿姿日養而強，英識日引而長，蒙養已端，愛以勞至。雖三代宗社靈長之計，也不外此?！盵5]243針對田租稅收問題，盛訥提出昌平地區近年來勞役不斷，應上表奏請減免當年昌平地區的稅收。隨后擬就《擬圣駕再祀山陵盡蠲昌平州今年田租守臣謝表》上奏：“五月聲出金石谷，而二月絲頻勤慈，念是以涼飆應節祀事，再修精禋方展于園陵，軫恤遂周乎？黎庶謂：‘昌平之地比屬宸游?！方駳q之租，悉行蠲免。”明代名臣申瑤泉評論該表曰：“情詞真切，氣味深厚，直是漢魏以前。”[6]41

萬歷二十三年（1595），盛訥母親劉太淑人病逝，其倍感哀痛，于同年十月十五日亦卒。明內閣首輔王家屏為其撰寫神道碑并不禁哀嘆道：“嗟乎！世特患無深識遠慮之臣，為國家決疑定難銷禍于未形耳。以公粹白之衷，虛明之識，使得謨謀密勿大猷可計日，而升而不及相以歿。人之云：‘亡此君子，所以痛心于殄瘁也。’”[1]77萬歷皇帝悼念其有講讀之勞，下旨祭葬并贈禮部尚書官職，又敕建天卿學士坊來紀念其功德，入潼關衛鄉賢，并謚號“文定”[7]94，因此，后人稱其為“文定公”。

盛以弘，字子寬，號楊陓，又號紫氣亭山人，生于隆慶元年（1567）。萬歷二十六年（1598）中進士，選庶吉士，累官至禮部尚書。

盛以弘天生孝順友愛，據《盛氏宗譜》記載：“痛母張淑人早逝，孺慕其終身，侍大母疾，躬奉藥餌，無問寒暑。兄府幕以達公卒于官，撫育子女成立而婚嫁之，舅氏張云霄歿而貧，為賣地以葬。”[8]

盛以弘在任官時一心為公，憂國憂民。當時有士兵提議應沿城建設烽火臺，盛以弘制止并言道：“制勝之策當在千里之外，不幸戎馬生郊，自有金湯足恃，何為勞民傷財，反資敵人窺看之資乎？”[8]盛以弘為官清廉、剛正不阿。據《盛氏宗譜》記載：“是時逆涓切政，朝紳多脂韋促赴者，公獨正色自立，無所阿邑，是為其所嫉當推閣員，公名在第二，不蒙點用，閣臣具揭以爭不報，俄出旨謂公：‘講讀弗清，不宜在政地?！粫r廷臣無不為公扼腕，而公夷然弗也?！盵8]然而，朝紳脂韋促赴者仍不解其恨，再次發布矯旨懲治盛以弘，據《盛氏宗譜》記載：“在輦轂，上修省疏語多切直，左右近習切齒憤恨，遂矯旨謂公：‘欲掃除君側，俾上孤立，無人臣禮?！瘜ひ允д继煜笾T靈臺，郎只薄罰，部司反重加譴降。又于部履章疏，搜摘字句以為罪端，而公始不能安其位矣。再疏引退。”[8]另外，在研究學問方面，盛以弘秉承求真務實、淳正樸實的原則，對以次充好、以假亂真、嘩眾取寵等行為進行批判。他在《正學曲學真儒偽儒辨》中說道：“真儒之學術正而無阪，實而有據，措之躬則清明，推之天下國家則順治；偽儒之學術蕩而不返，曲而不衷，措之身則頗僻，推之天下國家則阻礙。是故辨之于言光明簡易者正，而艱深隱僻者曲；切近精實者真，而浮虛吊詭者偽；辨之于行純白端慎者正，而回互隱伏者曲；質直淳樸者真，而多方矯飭者偽，斯可得而辨矣?！盵5]257

崇禎元年（1628），盛以弘被復官啟用并入參大政。崇禎二年（1629）十一月二十二日，因胃病加劇卒于任內。崇禎皇帝聽聞后驚愕萬分并下旨祭葬，又詔贈太子太保、特進光祿大夫等稱號。清順治十六年（1659）入潼關鄉賢，并私謚文清[8]，后人因其官贈太子太保，故稱其為“太保公”。

（二）保國安民、剛正不阿的盛以恒

盛以恒，字冕南，生于萬歷十六年（1588）七月二十四日，父親鹿邑公盛讱，河南歸德府鹿邑縣縣令。萬歷四十三年（1615）舉人，因舉人又稱“孝廉”，故世人稱其為盛孝廉，官任河南汝寧府商城縣知縣[8]。盛以恒一心為民，據文獻記載：“甲戌冬，逆賊寇關，當事者惴惴思遁，憲副公揖語曰：‘潼關天子之門戶，不惟地利，實以人和，欲何為焉？’于是眾志乃定，賊竄入豫，潼人交口而頌曰：‘盛孝廉力也！’”[9]130-131崇禎十年（1637）冬任商城知縣，其在任期間勵精圖治，整治風氣，訓民厲士。崇禎十四年（1641）初，張獻忠率農民軍逼近商城，盛以恒此時已接到調任開封府知府的調令，商城百姓在盛以恒啟程之際，攔住其乘坐的車轅，跪地懇求其不要離任。盛以恒不忍黎民遭受戰亂之苦，慨然留下率領家軍登城抵抗。同年二月，盛以恒率領家軍與張獻忠軍展開激烈決戰，恰逢商城連日大雪紛飛，溫度極低，守城士兵手腳凍僵拉不開弓，但盛以恒仍不畏嚴寒，艱苦奮戰，身負重傷仍堅持作戰，終因寡不敵眾，城門失守，盛以恒被俘身亡。崇禎皇帝聽聞盛以恒以身殉國，詔贈盛以恒河南按察使副使，并下旨祭葬，因其官贈副使，后人故稱其為“憲副公”。明代名臣王于陛為盛以恒撰寫挽聯曰：“一死從容答至尊，藐諸猶自叩天閽。疏辭書瀝秦廷血，溫詔還招楚水魂；始信求仁無系念，果然旌烈有深恩。何須冢作祁連象，青史千秋正可論?！盵8]

（三）英勇果敢、淡泊名利的盛以慥

盛以慥，字君實，生于萬歷四十三年（1615）七月二十三日，父鹿邑公盛讱，河南歸德府鹿邑縣縣令；胞兄憲副公盛以恒，河南汝寧府商城縣知縣。盛以慥善于騎射，自幼喜愛豪俠之事，十七歲時秉武兼文。盛以慥臨危時英勇果敢。據家譜文獻記載：“明末群盜充斥，巨盜賊蝎子塊圍關城，兵道率士民環城守衛，會賊有攀壁將登者，眾顧愕然，君引弓持滿，賊應弦而墜?！薄俺绲澥辏?639年）賊匪蝎子圍搶潼關，潼關當道立即組織軍民環城守衛，然而賊匪中有擅長攀爬登城者，軍民大驚不知所措，唯有盛以慥臨危不亂，拉弓引弦射賊數人，從此匪賊不敢再犯”[8]。在誘惑面前，盛以慥則淡泊名利?！拔页蟊跞腙兪?，諷誘守潼李自成義軍偽將馬世耀投降，擬功授君合陽知縣，君以母老不就職，君之斷然于進止之際，非無所見視彼仆仆于風塵者，相去為何如哉”[8]。

（四）忠貞不渝、死而后已的盛昶之

盛昶之，字璽振，生于天啟四年（1624）。父盛以忠，洮岷副將；兄盛繼之，官居固原游擊。因其兄盛繼之無子，故盛昶之襲承其兄潼關衛指揮使之職位。時在潼關衛的將領中年紀最少，但訓練士卒有方，軍中威望頗高。

崇禎十六年（1643），陜西督師孫傳庭受崇禎皇帝命令出兵潼關，于河南郟縣大戰李自成的農民軍，結果兵敗逃回潼關，李自成趁勢追擊，于同年十月初五抵達潼關城下，決戰在即。據文獻記載，初六清晨李自成的軍隊全力攻城，總兵白廣恩不敵李自成，戰死殉職，城門失守，指揮使張爾猷隨即與李自成軍隊展開激烈巷戰，戰斗過程極其慘烈，張爾猷亦犧牲，北門水關守將指揮使盛昶之亦奮力拼殺，頑強抗敵，但因孤立無援，至黃昏時北門水關被李自成軍攻破，盛昶之被俘并擁至練武場待命。初七清晨，看守將領看其少年力壯，英俊倜儻，欲牽其西行至長安，別有所圖，而盛昶之厲聲呵斥曰：“我盛指揮也，世受國恩，有死而已，豈有職官從賊者乎？特恨不手刃諸狗奴耳！”看守將領大怒，將其殺害，年僅二十。早在盛昶之剛剛守城時就對其侄盛騰藻說道：“若可弗死，當逸去為傳家計，我則與城存亡耳。”[8]可見，盛昶之早就做好了捐軀報國、誓死效國的準備。

（五）忠孝仁義、不負國恩的盛騰藻

盛騰藻，字潔卿，號思齋，生于萬歷三十七年（1609）。祖父盛以達，后府軍經歷；其父盛郎之，候選知縣。盛騰藻幼時聰穎，應試時對答如流，舉止端莊肅重，讀書過目不忘。世人對其有很高的期望，據家譜文獻記載：“文貞先生騰藻，字潔卿，號思齋，候選知縣公喬孺人所生。幼聰穎，殊常兒。初就外傳，或試之對，應答如響，舉止端嚴，言笑不忘。時太保公繩文定公武，人品德業，世際其美，而知縣公才名卓犖，先生頭角又如此，人咸嘆羨曰：‘盛氏又有人矣。’”[8]

盛騰藻孝順仁義，常常以孝奉祖母、繼母聞名于當地。其父蒙難于外地，其不避艱辛，收斂其父骸骨歸鄉，并經常資助太保公盛以弘遺孤和其叔父遺孤直到成年，其事跡在家譜文獻中常有記載[8]。此外，盛騰藻還常懷國恩之情，以身圖報。崇禎十六年（1643）李自成兵臨潼關，盛騰藻看見此狀嘆道：“關門乃全秦咽喉，無關門則無全秦矣。全秦既陷，則賊勢愈橫，直逼神京。此國家存亡所系?！庇谑堑顷嚺c其叔父指揮使盛昶之共同守城，并對盛昶之言道：“吾家世篤忠貞，與國同體，鞠躬盡節正在今日，毋茍免以貽先人羞！”潼關城陷后，指揮使盛昶之不屈被俘慘遭殺害，盛騰藻亦被俘，并趁看守不備之時逃脫至少華山之中，李自成軍將領為抓捕盛騰藻，誘騙欲給予其高官俸祿，盛騰藻聽聞后駁斥道：“國恩厚矣，無能一報，有愧子房多矣。吾豈顧顏易面，以求茍容乎？”斷然拒絕，隨即遷隱至潼關汾井村，并常與二三知己登眺吟詠，以寓悲憫之情。清康熙五年（1666）九月二十四日，盛騰藻病卒于汾井家中，彌留之際對其子囑咐曰：“吾家忠孝之脈可至茲而已乎，若其念之哉！”鄉人因其德才兼備、博學多才，私謚其為“文貞先生”[8]。

二、盛氏家族家風教傳承的歷史印跡

公元1643年李自成兵臨潼關，潼關衛盛氏家族因此而分散各處，或隱居山林、或教書育人、或讀書自娛，從此再也沒有登上政治舞臺。但其優良的家族家風仍然繼續秉持，潼關縣上汾井村后巷盛氏家族的“盛家圣旨牌坊”、清代盛家宅院大門的“耕讀傳家”門楣、宅院內懸掛的“年高德邵”匾額以及華陰市南寨村潼關盛氏宗譜都銘刻了盛氏家族的家風家教。

（一）上汾井村盛家“圣旨”牌坊

該牌坊原立于潼關縣上汾井村，四柱三門式，是明清時期朝廷為表彰上汾井村后巷盛家家族成員的優良品德而特意下旨建造的。牌坊中心有陰刻行楷“圣旨”二字，牌坊立柱上刻有蓮花、龍鳳以及挽聯章句字樣等。該牌坊整體高大佇立、風格莊重嚴肅、雕刻細膩精湛、紋飾生動形象，現有部分重要部件藏于上汾井村盛氏后裔家中。因該牌坊上石匾有“圣旨”二字，鄰里鄉民又稱其為“盛家圣旨牌坊”，該牌坊是體現潼關盛氏家族優良家風家教的重要實物。

（二）盛家宅院“耕讀傳家”宅院門楣

盛家宅院建于清代時期，宅院整體坐北朝南，典型的關中地區四合院樣式，位于潼關縣上汾井村后巷西路北側。該門楣鑲嵌于盛家宅院大門之上，內書“耕讀傳家”四字行楷，寓意著家族“詩書傳家久，耕讀繼世長”的家教家風。因為古人認為耕作可以事稼穡，豐五谷，養家糊口，以立性命；而閱讀可以知詩書，達禮義，修身養性，以立高德。所以該牌匾警示家族后代們要求真務實，懂得禮義廉恥，追求崇高品質。這塊“耕讀傳家”門楣，不僅僅是宅院的門楣，更是家族家風的告誡牌和警示語。

（三）盛家宅院“年高德邵”木匾

盛家宅院內匾額眾多，其中最具有代表性的為“年高德邵”木匾。該匾整體呈長方形，清末民初時所制，長約2 m，寬約70 cm，黑底金字，陰刻字體，原懸掛在前房大廳之上，該匾是鄉親友人為表達對盛氏家族長者的尊重和敬愛，在其七十歲生日時所贈。該匾即是當時對盛氏長者品行的寫照，也是盛氏家族家風優良的佐證。另外還有“德昭鄰壑”匾和“五世其昌”匾等，也是上汾井后巷盛氏家族德行高遠、受人敬仰、子孫昌盛的見證。

（四）盛氏宗譜

盛氏宗譜，約成書于清康熙年以后，為明禮部尚書盛以弘之孫，潼關盛氏十一世祖盛騰芳所作。全書現存有《序言》《世系圖表》《正傳》與《外傳》四部分，全書均由小楷字體書寫而成，詳細記載了盛氏家族成員的姓名、家世、生卒日期以及家族成員的優良品行?，F保存較為完整，既是盛氏家族珍貴的歷史資料，同時也對家族后輩有著重要的教育意義。

三、結語

明代潼關衛盛氏家族中涌現盛訥、盛以弘、盛以恒、盛昶之、盛騰藻等幾代杰出人物，既是盛氏家族中代代相傳的優良家風的體現，也是良好家教的證明。潼關衛盛氏家族優良家風的傳承，主要基于三個方面：一是盛氏家族成員始終秉持保家安民、報效國家的信念；二是盛氏家族中先賢良才的崇高品德對后輩的深遠影響；三是盛氏家族后代始終對家風傳承較為重視，秉承“以學會做人為第一，以崇高道德為至上”的“耕讀”家風。正因此，潼關衛盛氏家族家風才能得以形成并傳承。