家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我研究綜述

張 鋒，朱豫敏

（河南大學(xué) 教育學(xué)部，河南 開封 475004）

家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生是指因為家庭經(jīng)濟困難，無力支付學(xué)費、生活費或者支付比較困難的在校大學(xué)生[1]。2007年，《教育部財政部關(guān)于認(rèn)真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認(rèn)定工作的指導(dǎo)意見》指出，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生是指學(xué)生本人及其家庭所能籌集到的資金，難以支付其在校學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)和生活基本費用的學(xué)生。隨著經(jīng)濟發(fā)展和消費水平的提高，2018年，《教育部等六部門關(guān)于做好家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認(rèn)定工作的指導(dǎo)意見》指出，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生是指本人及其家庭的經(jīng)濟能力難以滿足在校期間的學(xué)習(xí)、生活基本支出的學(xué)生。家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生比普通大學(xué)生更容易出現(xiàn)心理健康問題，內(nèi)心更加敏感、容易焦慮和抑郁[2]，而且，這些學(xué)生進入大學(xué)后在學(xué)習(xí)生活、人際交往方面也容易出現(xiàn)適應(yīng)性問題。因此，創(chuàng)新對家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的幫扶機制，不僅有助于他們順利成長成才，而且有利于促進社會的和諧穩(wěn)定與高等教育持續(xù)的健康發(fā)展。

高質(zhì)量做好家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的幫扶工作是非常重要的，我們一方面要重視物質(zhì)與經(jīng)濟方面，另一方面還要重點關(guān)注心理層面，激發(fā)相應(yīng)的內(nèi)生動力[3]。家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生不僅面臨經(jīng)濟問題，也普遍伴隨著心理問題，表現(xiàn)為“抱負(fù)失靈”和“行為失靈”。抱負(fù)失靈是指個體抱負(fù)和志向的缺位，行為失靈是指能力和行為方式的錯位，導(dǎo)致個體難以作出有利于長遠(yuǎn)發(fā)展的決策[4]。家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生進入大學(xué)之后容易產(chǎn)生巨大的落差感，引起心理障礙和精神層面的空虛，例如：依賴思想較強、自律意識淡薄、自尊自卑交互、不良情緒并存、心理敏感脆弱、誠信感恩意識缺乏[5]。而且，一些家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生核心自我評價較低，朋友支持較少，孤獨感較強，面臨著自卑、抑郁、焦慮等諸多心理問題[6-8]。不過，已有研究發(fā)現(xiàn)，自我與心理健康關(guān)系密切，正面的自我可以保持心理系統(tǒng)各部分協(xié)調(diào)，維持個體內(nèi)外一致性和行為穩(wěn)定性，促進個體適應(yīng)社會，這對其心理健康具有積極意義[9]。因此，本文通過對以往研究文獻的梳理，回顧了近年來家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我研究成果，并在此基礎(chǔ)上提出未來研究展望，為家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我提升提供依據(jù)與實踐啟示。

一、自我的心理學(xué)研究

（一）自我的內(nèi)涵

“自我”在西方心理學(xué)中有兩種表達(dá)，即ego和self。這兩個單詞分別具有不同的含義?！癳go”是精神分析學(xué)家弗洛伊德提出的，意為一切精神活動圍繞的核心。在精神分析中，它是人格結(jié)構(gòu)的一個組成部分，在本我和超我之間發(fā)揮著協(xié)調(diào)功能。而“self”所指的自我與意識活動密切相關(guān)，這也是西方和我國心理學(xué)界所重點探討的自我。雖然不同學(xué)派的學(xué)者對自我的理解和界定還存在一定的差異，但都認(rèn)為自我是個體對自己各方面的知覺[9-10]。

（二）自我的結(jié)構(gòu)

詹姆斯認(rèn)為自我具有雙重性，包括主動覺知的主體的我（I）和被動覺知的客體的我（me），并將后者進一步劃分為物質(zhì)自我、精神自我和社會自我。物質(zhì)自我是指個體對自己身體的認(rèn)知；社會自我是個體對他人心中自己的認(rèn)知；精神自我是個體對自己的意識和能力的認(rèn)知[11]。

自我是一個復(fù)雜且開放的系統(tǒng)，可以從多個維度進行劃分。黃希庭和夏凌翔在前人研究的基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹了8個維度上的自我：（1）在主-客關(guān)系維度上，自我可以分為客體自我和主體自我，自我知覺和自我概念等屬于客體自我，自我監(jiān)控、自我決定等是主體自我；（2）在與人的關(guān)系維度上，自我可以分為個體自我、集體自我和關(guān)系自我；（3）從與時間的關(guān)系維度上，自我包括過去自我、現(xiàn)在自我和將來自我；（4）在發(fā)展維度上，自我包括身體自我、物質(zhì)自我、心理自我和社會自我；（5）在個體活動領(lǐng)域中，自我可以分為家庭自我、工作自我、學(xué)校自我、學(xué)業(yè)自我、數(shù)理自我等方面的自我；（6）在評價維度上，自我可以分為好我（自尊、自信等）和壞我（自卑、自責(zé)等）；（7）中國傳統(tǒng)文化重視的自我，包括自立、自信、自強、自尊等；（8）個體意識關(guān)注方向維度上的私我意識和公我意識[9]。

二、家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我研究

在我國，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生群體在20世紀(jì)90年代逐漸進入公眾視野，之后有關(guān)這一群體的自我研究成果才大量出現(xiàn)。此外，雖然自我內(nèi)涵豐富，可以從多個維度進行劃分，但是，目前研究者對家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我研究更多集中在與其心理健康緊密相關(guān)的內(nèi)容，如自尊、自我效能感、時間自我、自我控制等。

（一）自尊

自尊是個體在社會比較過程中形成的關(guān)于自我價值的評價，并且伴隨著對自己的情感體驗[12]，包括外顯自尊和內(nèi)隱自尊。外顯自尊一般通過個體自我報告來測量，如Rosenberg自尊量表。內(nèi)隱自尊則通過實驗范式間接測量，常用的實驗范式有內(nèi)隱聯(lián)想測試、GO/NO-GO聯(lián)想任務(wù)測試和外部情緒性西蒙任務(wù)。在外顯自尊方面，康育文等對600多名大學(xué)生進行施測后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生關(guān)于自我的評價和認(rèn)識比普通大學(xué)生消極，自尊水平也低于普通大學(xué)生，身心健康也面臨更多問題[13]。吳國香在研究中也發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自尊水平顯著低于普通學(xué)生[14]。但是在內(nèi)隱自尊上，丁鳳琴等通過內(nèi)隱聯(lián)想測試（IAT），以積極和消極屬性目標(biāo)詞、自我與非自我概念詞為刺激材料，對家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生和普通大學(xué)生分別施測，結(jié)果發(fā)現(xiàn)家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的外顯自尊顯著低于普通大學(xué)生，但他們的內(nèi)隱自尊顯著高于普通大學(xué)生[15]。

家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生在外顯自尊和內(nèi)隱自尊上存在著差異，這可能是由于內(nèi)隱自尊和外顯自尊是兩個相互獨立的系統(tǒng)，因此出現(xiàn)了外顯自尊和內(nèi)隱自尊的分離現(xiàn)象。例如，呂勇和王鈺發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的外顯自尊和癥狀自評量表的所有癥狀因子都呈顯著負(fù)相關(guān)，而內(nèi)隱自尊只和少數(shù)癥狀因子有顯著負(fù)相關(guān)[16]。還有研究結(jié)果表明，外顯自尊和心理健康水平存在顯著相關(guān)，而內(nèi)隱自尊和心理健康水平的相關(guān)達(dá)不到顯著水平[17]。

（二）自我效能感

與自尊不同，自我效能感是指個體對自己勝任工作與完成任務(wù)的自信程度，反映了其對自己能力的肯定[18]。鄭新夷等通過對200名高校學(xué)生進行問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與普通學(xué)生相比，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我效能感較低[19]。Luthans等人還把自我效能感納入心理資本，把其與希望、韌性和樂觀一并視作個體的積極心理品質(zhì)[20]。趙娟以高職生為研究對象，發(fā)現(xiàn)家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我效能感顯著低于普通大學(xué)生[21]。此外，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的一般自我效能感還受到性別因素的影響。如，程蘭等人對454名醫(yī)學(xué)院家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，一般自我效能感在性別上的差異有統(tǒng)計學(xué)意義，男生的自我效能感比女生高[22]。

但是，譚雪晴等通過對高師院校的大學(xué)生進行施測后發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生雖然在自尊和生活滿意度兩方面都顯著低于普通大學(xué)生，然而在自我效能感方面，兩者并無顯著差異[23]。研究結(jié)果的不一致可能與自我效能感的測量方式存在差異有關(guān)，鄭新夷等采用的是學(xué)業(yè)自我效能感問卷[19]，趙娟選用的是積極心理資本問卷[21]，而譚雪晴等選用的是一般自我效能感量表[23]。不過，這也有可能是因為不同研究中的樣本選取差異所造成的結(jié)果。

（三）時間自我

時間自我是個體從時間維度對自我的認(rèn)知和評價，包括過去自我、現(xiàn)在自我與未來自我。研究表明，普通大學(xué)生的時間自我總體是積極的，對過去自我、現(xiàn)在自我和未來自我的評價呈現(xiàn)遞增趨勢。然而，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的時間自我情感體驗在過去、現(xiàn)在和未來的時間維度上的變化則不同：現(xiàn)在自我情感體驗在三者之中最消極；未來自我的情感體驗在三者之中最積極；過去自我情感體驗介于二者之間[24-25]。

這種差異可能有兩個方面的原因：一是因為進入大學(xué)后，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生面臨更大的環(huán)境變化。相對于小學(xué)、初中和高中，大學(xué)生來自更廣泛的地區(qū)，因此同學(xué)間的家庭經(jīng)濟條件差異也更大，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生體驗到更大的心理落差。二是大學(xué)的學(xué)費和生活費用更高，加大了家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的經(jīng)濟壓力，同時帶來了更消極的情緒體驗。因此，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生過去自我的情感體驗高于現(xiàn)在。此外，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生普遍相信通過自己的努力可以改變家庭落后的經(jīng)濟條件，所以對未來自我的評價高于現(xiàn)在自我也高于過去自我[24-25]。

（四）自我控制

自我控制是個體有意識控制沖動行為、抵制滿足直接需要和愿望的能力，其目的是為了執(zhí)行帶來長期利益的目標(biāo)指向的行為[26]。研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生在自我控制上存在許多問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與普通大學(xué)生相比，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生更容易出現(xiàn)無意義的行為、思想和沖動，并且不容易擺脫[27]。此外，部分家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生還存在非理性消費、網(wǎng)絡(luò)成癮等問題行為[28-29]。

自我控制資源的總量是有限的，如果同時進行多項任務(wù)，則有限的資源內(nèi)會發(fā)生競爭。因此，每個任務(wù)分配資源的多少將直接影響任務(wù)的表現(xiàn)。當(dāng)個體在日常生活中進行自我管理（調(diào)節(jié)情緒、抵制欲望）時，都會暫時性地產(chǎn)生自我控制資源的損耗。在自我控制資源處于損耗狀態(tài)的情況下，個體會更偏向直覺的、自動的加工系統(tǒng)，甚至無法有效抵制外界誘惑，從而增加沖動行為[30-31]。在同一時間內(nèi)為抵御誘惑或者欲望不斷消耗自我控制資源，會降低家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我控制能力，造成他們屈從于其他誘惑或欲望的可能性增加[32]。因此，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生需要合理安排金錢開支，控制非必要的購買欲望。

三、研究展望

（一）深化家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我研究

自我是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，從不同的維度可以進行不同的劃分，如主-客關(guān)系維度、與人的關(guān)系維度、與時間的關(guān)系維度等[9]。自我是人格的核心，也是影響個體身心健康的重要因素。目前，越來越多的研究者開始探討家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我，并出現(xiàn)了大量研究成果，為探索家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的幫扶機制提供了參考。

然而，未來研究對家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我探討仍有待進一步深化。在研究內(nèi)容上，研究者的關(guān)注點僅集中于自尊、自我效能感、時間自我、自我控制等方面；在研究深度上，目前的研究大多側(cè)重對家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生自我的描述，并沒有對其背后的原因展開系統(tǒng)的實證研究，也缺乏對相關(guān)機制的深入研究。未來研究可以從自我的其他不同維度出發(fā)，在前人自我研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，深入開展對家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生自我的探討。另外，在研究對象上，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的共同特點是都面臨經(jīng)濟問題，但是也存在著能力、性別、地域等方面的差異，如程蘭等人發(fā)現(xiàn)，男生的自我效能感顯著高于女生[22]。因此，未來的研究也應(yīng)對不同類別的家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我進行系統(tǒng)探索與分析，為有針對性地提升不同人群的家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的積極自我心態(tài)提供科學(xué)依據(jù)。

（二）加強家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的積極自我塑造研究

在以往研究中，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生普遍被認(rèn)為是自尊水平較低，容易焦慮和抑郁的，在社交和學(xué)業(yè)方面也顯著差于普通大學(xué)生[33]。但有研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生在大學(xué)期間可以通過自身努力，縮小與普通大學(xué)生的認(rèn)知和非認(rèn)知能力的差距[34]。近年來，從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，關(guān)注家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的積極心理品質(zhì)已經(jīng)得到了研究者的廣泛認(rèn)同。

未來的研究應(yīng)該加強對家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的積極自我塑造的探討，具體可以從以下幾個方面開展工作：首先，在自尊方面，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的外顯自尊較低，因此需要引導(dǎo)他們正確認(rèn)識自我，發(fā)掘自身的優(yōu)點和長處。但是，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的內(nèi)隱自尊是比較高的，說明他們在潛意識里對自我價值評價和情感體驗是正面的，只是暫時受到環(huán)境的影響對自我產(chǎn)生了消極的認(rèn)知。因此，要辯證看待家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的外顯自尊和內(nèi)隱自尊，以積極肯定為主，引導(dǎo)他們正視自我的價值。其次，在自我效能感方面，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我效能感較低，對自己勝任工作和完成任務(wù)缺乏自信。一方面，可以增加這些大學(xué)生的實踐鍛煉機會，以現(xiàn)實的成功結(jié)果反饋來增強他們的自信心。另一方面，還可以通過對家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的先進事跡宣傳，借助他人的替代強化與榜樣作用，增強這些大學(xué)生的自我效能感。再次，在時間自我方面，家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的未來自我是最積極的，可見他們對自身的未來懷有希望。因此，可以通過增強家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的未來自我與現(xiàn)在自我的密切聯(lián)系，提高其未來自我連續(xù)性。最后，在自我控制方面，針對部分出現(xiàn)問題行為的家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生，可以為其提供專業(yè)的心理援助和輔導(dǎo)，提升他們的自控力。

總之，研究者今后要在積極心理學(xué)的視角下，更加關(guān)注家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的自我的積極心態(tài)，挖掘其積極心理潛能，為塑造家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的積極自我而探索新的路徑。