昆明方言“X+場”構式生成機制研究

鄧溥文

（云南大學文學院，云南 昆明 650091）

昆明方言中有一種特殊的“X+場”構式，例如“北京路那家過橋米線有哪樣吃場？（有什么吃的價值？）”“云南民族村太有玩場了（太好玩了）”，這里“吃場”“玩場”的用法在普通話中并不存在，但類似于普通話中的詞綴“頭”，例如“有什么吃頭”“有什么玩頭”。

丁崇明、榮晶對昆明方言中特殊的、讀陽平調的助詞“場[t??a31]”所形成的“X+場”構式做了詳盡的描寫和分析，發現其主要的構成形式為“V+場”“A+場”，其中以“V+場”最為多見，其下轄6種不同的句式，“A+場”則出現的頻率較低，主要下轄3種句式，能進入這種句式的形容詞數量也很少[1]。丁崇明、榮晶指出：“昆明方言“X+場”的核心構式義是對某個事件或干某事是否有意思進行主觀上的評價”[1]。這里的構式義同“場”這一語素義有較大的差別，我們很難直接通過“場”這個部分語素義來識解整體的“X+場”語義，另外，在這一構式中“場”的語義也較為虛化，這表現出了在共時層面下，昆明方言“X+場”中的“場”已經具備了類詞綴的性質，張華文、毛玉玲在《昆明方言詞典》中也指出“場”具有詞綴性質，一般放在動詞后造成抽象名詞[2]。那么“X+場”的生成機制是什么？是否同“場”自身的語義虛化密切相關？在語法化過程中又經過了哪些途徑？這是研究的主要問題。

一、“X+場”的主要用法

“X+場”構式主要由“V+場”和“A+場”組成，其中“V+場”為最常用的構式，“A+場”則出現頻率較低。

（一）“V+場”的句式及用法

丁崇明、榮晶認為“V+場”所構成的最常見的句子可以分為三類，分別是否定意義的句子、肯定意義的句子、有疑而問的問句[1]。這是從句式的意義角度來進行分類的，而從句式的句法成分組合結構來分類，則可以歸納為6種形式，丁文所總結的具體情況如下：

1）NP/VP+沒得+哪樣+V+場。例如“這本書沒得哪樣看場”。

2）NP/VP+一點兒+V+場+都+沒得。例如“唱戲一點兒玩場都沒得”。

3）NP/VP+有+哪樣+V+場？例如“賣菜有哪樣整場？”（賣菜有什么值得的？表示反問）、“那家飯店有哪樣吃場？”（那家飯店有什么吃的？表示疑問）。

4）NP/VP+太+有+V+場+了。例如“圓通山太有玩場了”。

5）NP/VP+還+有+點兒+V+場。例如“這家店里的東西還有點買場”。

6）NP/VP+格+有+哪樣+V+場？例如“這部電影格有哪樣看場？”（這場電影有沒有什么看頭？）。

我們認為這里句首的NP/VP不是必要出現的成分，在有些情況下可以由于主語的承前省略或上下文省略而不出現，例如“值價點兒，有哪樣哭場？（出息一點，有什么好哭的？）”就是根據上下文省略了主語NP“你”。

（二）“A+場”的句式及用法

“A+場”的出現頻率很低，張華文、毛玉玲的《昆明方言詞典》[2]中甚至沒有收錄“A+場”的用法。但丁崇明、榮晶則認為在昆明方言中是存在“A+場”的，只是能進入這個構式的形容詞數量極少，在語義特征上受限明顯，必須具備[+述人]、[+心理]、[+感知]的特征，如“得意”“高興”等，在音節上則主要是雙音節[1]。丁文認為“A+場”構成的句式主要有三種，分別是：

1）NP/VP+沒得+哪樣+A+場。例如“他才贏一局沒得哪樣得意場”。

2）NP/VP+有+哪樣+A+場？例如“你贏他有哪樣高興場？”

3）NP/VP+有+（點兒）+A+場。例如“他考起北大還有點激動場”。

其實“A+場”的句式和“V+場”的句式有重疊部分，區別僅在于動詞和形容詞的不同上，這也說明“A+場”的句法形式有依附于“V+場”的趨勢。

另外，我們可以發現能進入“X+場”構式的形容詞本身是有一定的語義限制的，一般是像“激動”“得意”“高興”等具有強烈動作性的心理狀態形容詞才能夠進入，這可能和“X+場”的構式義有關，因為“X+場”主要是表達說話人對某事是否有價值的主觀評價，既然是主觀評價，那么說話人就一定能夠對被評價事物進行心理上的主觀感知，并且可以進行主觀上的控制，這就要求X形容詞要具備可控性。另外，這種具有可控性的心理狀態大部分都具有比較明顯的動作性，而不僅僅是描述事物的性質或狀態，所以，大部分能進入“X+場”的形容詞都滿足[+動作性]和[+可控性]這兩個基本語義條件，而其他表事物性質類的形容詞如“美麗”“大方”“火熱”等均不能進入，這些詞基本都是對客觀現實的描述和反映，不能被主觀控制，也不滿足[+動作性]特征。

二、“X+場”的生成機制與語法化路徑

（一）“場”的詞義演變情況

前人對于“場”的詞義演變情況的研究主要是集中在其動量詞用法上，梳理不同階段動量詞“場”所能稱量的對象或自身的語法化特征，如王紹新、金桂桃等所做的關于中古、近古時期的動量詞研究[3,4]，而學者們對“場”的整體詞義演變的情況研究較少，但本研究旨在探究“X+場”的生成機制，需要檢驗“場”的詞義演變過程對“X+場”構式的最終形成是否有影響，或者影響因素是什么。所以我們需要從本義開始梳理“場”的歷時演變情況。

“場”的本義是“祭祀所用的平坦的土地”。《說文解字》中對“場”的釋義為“場，祭神道也[5]。一曰田不耕。一曰治穀田也。從土昜聲。直良切”，這里的“祭神道也”就是指“祭祀所用的平地”。《說文解字注》中解釋為“今譌場壇之所除地曰場”[6]，也就是說祭壇旁臺階下的“除地”即“平地”稱之為“場”。語例如：

1）犧牲壇場。（《漢書·郊祀志》）

2）靈場之威。（《法言·問明》）

“田不耕”則是指“荒地、空地”。“治轂田”就是指“收打稻谷的土地”，這和上述的“田不耕”意義有所不同，段玉裁在《說文解字注》中對此做了說明：“九月築場圃。傳曰。春夏爲圃。秋冬爲場。箋云。場圃同地也。周禮場人注曰。場築地爲墠。季秋除圃中爲之”[6]。《詩經》中“九月筑場圃”的“場”和“圃”所指有差別，“圃”是春夏季已經耕種過的土地，也就是“種植作物的地方”，而“場”則是秋冬季收割完成的空地，是“收打稻谷的地方”，“場”“圃”所指的地點是同一的，區別只在于同一片土地上是否有作物，以及土地使用功能的差異。具體的語例還有：

3）以場圃任園地。（《周禮·載師》）

4）九月肅霜，十月滌場。（《詩經·豳風·七月》）

所以“場”在形成之初的詞義演變情況為：祭祀用的平地→荒地、空地→收打稻谷的土地。

春秋戰國時期，“場”的詞義從早期意義“平地”“空地”出發，逐步引申出“滿足某種需要的處所”這一重要的詞義，并且可以和不同的名詞搭配表示不同的處所，語例如：

5）從營纏槍幡至教場左右廂，各依隊次解幡立隊。（《衛公兵法》）

6）吳起曰：兵戰之場，立屍之地，必死。（《衛公兵法》）

這一階段“場”已經可以和名詞“戰”“教”“操”等搭配，表示不同的場所。

進入隋唐時期，“場”在“處所”的基礎上引申出了“表示某種活動范圍”的意義，在元代以后較為常見，例如“官場”等。

7）朝廷以蜀險遠，而溫兵寡少，深入敵場，甚以為憂。（《晉書》）

8）王法如家法，官場似戲場。（《粉妝樓》）

9）白打從來逞藝，官場自小馳名。（《琵琶記》）

隋唐時期還有一個重要的變化就是“場”開始具有虛化的動量詞意義，可以稱量動作，意義范疇從活動的“空間范圍”抽象為活動的“時間過程”。其最早的語例是：

10）千場花下醉，一片夢中游。（《和韋相公婺州陳事》）

量詞“場”的語義《現代漢語詞典》中解釋為“用于事情的經過”[7]，這個虛化的意義通常在“V+一場”如“大哭一場”這一結構中體現。“場”的量詞意義涉及時間性，這可能是由表示“活動范圍”的實詞意義抽象發展而來。

元明時期，“場”又引申出“事情發生的地點”這一語義，這在元明小說中較為常見，主要是“在場”“當場”等，語例如：

11）湖廣鄉試日，某公在場閱卷倦了，朦朧打盹。（《初刻拍案驚奇》）

12）可笑合朝文武俱做將不來，可謂當場出丑。（《明珠緣》）

綜上所述，“場”的詞義歷時演變中有意義虛化的特征，但量詞化只涉及時間性特征，而并沒有涉及“價值性”特征，此外，在“場”的所有歷時詞義中，我們也并沒有發現其具有“有價值”“有意義”的語義特征，也不具備引申為“有價值”的語義條件。而另一個方面，在《昆明方言詞典》中“場”除了作為“X+場”的類詞綴構成抽象名詞的意義外，并沒有其他任何同“價值性”相關的引申義，所以我們認為普通話的“場”的意義引申系列和昆明方言的“場”基本一致，都沒有引申發展出“價值性”的語義特征。因此，我們認為“X+場”構式義的生成與“場”自身的詞義引申關系并不大，它的生成機制可能和“X”有關。

（二）“X+場”的生成機制

昆明方言“X+場”的生成很有可能與整體構式有關，特別是“X”的特征。在普通話中，“用場”的語義和昆明方言“X＋場”有很高的相似性，只是沒有發展出“V+場”“A+場”的用法。根據《現代漢語詞典》的釋義，“用場”是指“用途”[7]，這個意義在昆明方言中也存在，昆明方言中的“用場”和普通話的“用場”語義一致，只是讀音不同，這其實也可以證明，昆明方言“X+場”最有可能從“用場”直接發展而來，而不是通過“場”的詞義引申而來，而從“用場”到“X+場”的形成則主要經歷了三個階段：

1、昆明方言中“用場”的形成與發展

昆明方言的“用場”最初的語義就是“用途”，和普通話一樣通常使用在“派上用場”這個短語中，“用場”的最初語義應當是指“可供使用的價值處所”這個語義，譬如“這本書派不上用場”意思是“這本書沒有可供其使用的有價值的環境”，這時候的“場”意義并沒有虛化，帶有[+處所]的語義特征，但要注意的是，這里的[+價值性]語義特征并不是“場”自身具備的，而是“用”這個語素所提供的語素義，意為“可供使用的”，所以“用場”這個詞整體獲得了[+價值性]這一語義特征。

而后在“用場”的使用和發展中，昆明方言的使用者除了有表達“可供使用的價值處所”這個意義的需求外，還產生了表述“可供VP的價值處所”這個意義的需求，比如可供“吃”“喝”“玩”的價值處所等等，也就是說僅“用”的“使用”義已經不能滿足方言使用者的表達需求了，所以語素“用”逐漸成了可替換的成分，這個可替換的成分“X”早期應主要是動詞，所以在第一階段“用場”中“用”與“場”的結合開始逐漸松散，這為早期“V+場”的形成創造了條件。

2、早期“V+場”的形成

在第二個階段，由于“用”和“場”的結合開始變得不緊密，所以“V”逐漸進入到“X+場”這個構式中，形成了早期的“V+場”。早期“V+場”的語義可能還是“可供VP的價值處所”，還并沒有像現在昆明方言中的“V+場”一樣表示“具有VP的價值”，但這個早期的階段卻有一個重要的語義遺存過程，這是現在昆明方言“V+場”乃至“X+場”最終形成的重要因素和基礎。

早期“V+場”的“可供VP的價值處所”是“用場”的語義遺存，“用場”具有[+價值性]語義特征，雖然在發展過程中“用”不再固定了，但[+價值性]仍然遺留在了“V+場”中并逐漸固定下來，而這一階段“場”的語素義仍然沒有什么太大的變化，依舊是某種處所，只是這種處所比較抽象，可以理解為某種環境。這進一步說明了“V+場”的[+價值性]語義特征與“場”的語素義關系不大，另一個證據就是普通話的“場”到現在也沒有單獨發展出[+價值性]的語義特征來，那實際上是“用場”的語義。

3、“V+場”的進一步發展與“X+場”的形成

第三個階段，“V+場”進一步發展，“場”的處所義逐漸開始弱化乃至最終脫落，形成了語義漂白，這時候的“V+場”的構式義逐漸變為“可供VP”也就是“具有VP的價值”，同時，形容詞也開始進入到這個構式中，“X+場”得以形成并固定，語義為“具有VP/A的價值”，但值得注意的是，這里能夠進入“X+場”構式的形容詞大多具備[+動作性]和[+可控性]語義特征，這主要和整體構式義有關，這種語義條件限制可以反映出從“V+場”發展到“A+場”的這一過程還在進行階段中，并沒有完成，“X”還主要處在動詞向形容詞過渡的階段，“V+場”和“A+場”的界限并不十分清晰，這可以從可進入該構式的形容詞具有強烈動作性這一現象得到證明。未來昆明方言“X+場”中的“A+場”是否能完全具備典型性、脫離動作性，還需要不斷觀察。

總的來說，在第三階段中，“場”經歷了一個虛化的過程，這也是“V+場”語法化過程中的一個重要環節，正因為“場”的虛化，使得它逐漸向一個類詞綴方向發展，并最終形成了我們現在在昆明方言中看到的樣貌。

三、結語

昆明方言“X+場”的形成大致經歷了三個階段，這其中涉及語義遺存、滯留和語義漂白的過程，這實際上也是“X+場”語法化的過程，但值得注意的是，“X+場”的構式義與“場”自身的語義變化關系并不大，而更可能是“用場”的語義遺存，這種生成機制的普遍性還值得進一步研究，特別是普通話中的“V+頭”，也具有和昆明方言“V+場”相近的意義，且“頭”也具備了一定的類詞綴性質，但“V+頭”是否也是通過語義遺存生成還需要進一步研究。