淺談藏戲面具在文創產品中的應用

李欣陽，張小平

（西安工程大學 服裝與藝術設計學院，陜西 西安 710048）

在我國現存戲曲中，藏戲是古老的，在青藏高原這片土地上，藏戲在藏民生活中是不可缺少的一部分，而藏戲面具是藏戲文化中的獨特的一面。有學者認為，藏戲是從宗教儀式里剝落演變而來。在宗教造型藝術的影響下，藏戲面具的裝飾和藝術風格也受到直接的影響。而藏戲面具造型怪誕、顏色瑰麗，古樸而神奇，是藏戲文化中重要的組成部分。將藏戲面具的文化元素以重新設計的方式得出新穎的現代產品，文創產業一方面可以加速藏區當地的經濟發展，另一方面在中國這個有五千年文明的古國，也可以增加民族文化的自信[1]。如下以藏戲面具為切入點，對藏戲面具在文創產品中的應用進行探討與研究，嘗試為文創產品設計提供新思路。

1 藏戲面具的造型

藏戲面具材料載體豐富，一般用竹、木、布、紙和毛皮等,尤其是皮革，是其他類型面具中少見的材料。每個劇目或劇種都會使用不同的面具，因此藏戲也形成了不同類別的面具藝術，按其造型特點和制作工藝可把藏戲面具分為如下4 個類型。

1.1 平板式軟塑面具

平板式軟塑面具是藏戲面具中最為典型的代表。這種面具大部分應用在藍面具藏戲上，藍面藏戲開場角色溫巴所戴面具，也稱溫巴面具。顧名思義面具呈平板狀，并沒有完全貼合人的臉部。這種面具制作工藝并不復雜，佩戴也十分輕便，一般由皮革或者呢布等材料制作而成,面具顏色為單一飽和度高的純色。一張皮毛片上挖出3 個彎月型的洞當作眼和嘴的透孔，以刺繡或繪制的方法裝點傳統紋樣，以平面的狀態懸掛在面部前方進行表演。平板式面具雖然簡單，但十分有特色。裝飾講究繪制精巧，描繪時用抽象多變的線條和具有象征意義的圖案。多數面具頂部有箭頭狀的裝飾物。面具的額頭上日月徽飾或金或銀，面具下巴外沿裝飾著白胡子等約定俗成的圖案[2]。面具整體的裝飾元素代表著人們對美好生活的向往。

1.2 半立體軟塑面具

主要使用半立體軟塑面具的是藏戲中年邁老人角色或是仙翁，面具制作方法一般是用布片或者皮毛制作面具外觀，中間塞入棉花或動物毛，將皮子經壓塑縫制成半立體的假面。

1.3 立體硬塑面具

立體硬塑面具制作工藝相對復雜也十分講究，一般是用泥塑后脫出的紙殼或漆布殼繪制而成。先用泥土雕琢出面具雛形胚模，再將薄布敷裱在面具的胚型上。晾干后將布胚表面磨平修整，最后繪制彩漆進行裝飾，過程十分講究，需要嚴格遵守造像度量規范。立體硬塑面具是由供奉的神佛直接發展而來，在藏戲面具中，立體硬塑面具以神怪形象居多，五官的描繪上著重刻畫角色的性格與表情特征，并且多數有著獰厲美的特點。

1.4 立體寫實的動物精靈面具

立體寫實的動物精靈面具的制作方式多種多樣，有布料皮革制作的軟塑面具，也有以泥為胎以布敷裱的硬塑面具,但多數是模仿動物的模擬面具，如熊、野豬和牦牛面具等[2]。藏族人民敬畏自然，在動物精靈面具上十分注重面具本身是否寫實，看起來是否真實自然，因此面具的整體造型呈現質樸和寫實的皮毛效果。

2 藏戲面具的色彩

在藏戲面具顏色的表現上，它充分把藏傳佛教的繪畫形式與色彩理念納入面具之中[3]。一般主要使用紅、黃、藍、白、綠5 種顏色，通常一個面具選擇一種顏色為主，其他顏色為輔，以顏色來區分人物的性格及狀態。面具用色上呈現高飽和度，色彩明艷，顏色比度強烈,但組合起來卻異常和諧。這種明麗的配色與自然環境及民族的個性有關，這種強烈的顏色對比也蘊含了藏族地區的文化特色。

藍色給人以內斂、平和和沉靜之感，在崇尚自然的藏族文化中，藍色是神圣而不可侵犯的，因為那是自然的顏色。藍色面具在藏戲中是威權、勇武不凡和鎮懾的象征，一般用于如憤怒神和護法神像等人物中，也能最大限度地表現出此類角色的威嚴和氣質。在藏戲中藍色面具的開場面具也稱巴溫面具，代表漁民獵人這類勇武的角色。

白色象征純潔溫和，白色是高原的象征，藏區的吉祥色。白色面具在藏戲中的主要代表人物也是心存善意、純真無暇、慈航博愛、圣潔溫和，或是長壽的老者。而一半邊白、半邊黑的面具，代表了有著黑白兩面，是兩面三刀的反面角色，藏奸計耍陰謀。

紅色，一般會讓人聯想到火焰、血液和太陽，其在藏族的民俗語言里也是權威、正義的象征。在藏戲面具里佩戴紅色面具的一般是國王、大臣等角色，紅色面具有時也會是憤怒狀的神靈。

黃色，是明亮的暖色，在西藏的環境當中，在藏族群眾的認知中，多為仙人、忠臣和活佛等有德行的人物。黃色面具的人物形象是有功德、知識淵博和富有高貴[4]。

綠色有著希望、安全、平靜和舒適之感，因此綠色面具的角色象征溫婉聰慧、美麗端莊，主要代表是度母或空行女化身的女子這類角色。

3 藏戲面具在文創產品設計中的應用

藏戲面具這種藝術形式在文創領域進行開發時，對于藏戲文化的推廣和傳承有著十分積極的作用。藏戲面具是西藏地區最具民族特色和藝術特點的藝術形式之一，來西藏旅行的游客年齡跨度和國籍跨度十分大，這說明藏族文化對于游客十分有吸引力。對于這些不同的消費群體，可針對性地開發一系列藏戲面具文創產品。在文創產品的設計里最為重要的是能夠清楚地表達文化內涵中的意向符號，讓人們看到產品，就能聯想到其背后的語意[5]。

3.1 文創造型的設計

制作藏戲面具時，工藝匠人特別注重面具的內在特征和神態感情,藏戲面具造型十分特別，這樣的表現形式象征意味十分重。夸張的表現手法和不拘泥于外在的表現形式，尤其在立體硬塑的神像面具上體現得十分明顯，使之角色內在的神情性格凸顯了出來。胸針作為裝飾功能十足的產品，可以充分體現藏戲面具的美感。以下的產品是一組系列胸針的設計，運用的元素是3 個表情各異的立體硬塑面具，這3 個設計元素分別是藍色的“怒神”面具、綠色的“護法”面具以及白色的“骷髏神”面具。藏戲表演活動中，以“面具”為媒介，把佛經上的抽象故事在現實生活之中活靈活現地表達出來，以傳播其中的典故與思想，用戲劇藝術形式來反映宗教精神。因此藏戲面具是通過面具的表情象征符號來傳達語意體現情緒的。

“怒神”面具的特征（見圖1）是三目圓睜，眉毛高挑，巨齒獠牙、表情猙獰，這種符號象征可以充分地表現角色怒的情緒；“護法”面具（見圖2），眼似銅鈴鐺眼角下至，緊咬下唇隱忍哀傷，這樣夸張面部的面具在藏面具里十分經典；“骷髏神”其面具（見圖3）為頭骨狀。傳說中是個厲鬼，后被蓮花生大師降服作為守護天葬臺和墓地的神。骷髏面具造型嘴角上揚既感覺高興至極，又有些另類的美感[6]。

圖1 藍色“怒神”

圖2 綠色“護法”

圖3 白色“骷髏神”

藏戲面具圖案通過外在面部形象表達人物的感情，為了讓產品設計既符合現代審美，又可以體現藏戲面具文化之中的元素特征，使用抽象與概括的視覺藝術思維對面部元素進行解構重組，對其形態元素進行比較、歸納和總結，然后汲取其內在的視覺要素，忽略具體的形象以及其他裝飾多余的特征，以胸針為載體進行設計與刻畫。設計這個系列胸針時，減弱了面具情緒以外的元素，放大和夸張他們的面部表情及情緒，令這款文創產品更加有感染力和成為視覺重點。

3.2 文創產品的色彩

藏戲面具用顏色來表達戲劇中的人物性格，用臉譜化藝術的表現形式來更好地渲染現場氣氛。藏戲面具藝術在色彩表現上對比強烈、絢麗、鮮艷、單純、濃重和色彩明晰。高明度高純度的顏色在西藏色彩搭配中十分常用，純度高的用色能夠讓人產生更強的視覺印象和心理反應[5]。因此在設計時沿用了固定排序和標準規律的用色，并且摒棄了其他小色塊，使得最具代表的顏色在產品上得到充分體現。藍色的權威和勇往直前，綠色的悲憫與智慧，白色的善意與歡喜，讓藏戲面具的色彩公式在文創中得以延續，也使該文創產品更加符合現代消費者的審美。

圖4 藏戲面具的文創產品效果

4 結語

藏戲文化的“直接”與“明艷”的藝術特征與藏區人民豪爽的性格息息相關，也是藏族文化的重要體現。骷髏神代表死亡、護法神代表生活、怒神代表自然的不可抗力，這是藏區的信仰與文化的一部分，在文創產品設計中應用這些元素可以讓人們更加了解藏戲面具，從而更加了解藏族文化。保護和傳承這樣瑰麗的文化任重而道遠，要繼續弘揚具有中華民族文化底蘊和審美內涵的優秀傳統文化,從而帶動文創產業的發展，為經濟增長提供創意力量。