讓瑤族文明流傳于世

林凱 黃夏基

摘 ?要：《瑤族檔案文化對外傳播路徑研究》一書系統分析了傳統環境下瑤族檔案文化的傳播成就，并結合現代社會的傳播手段提出了多類型的傳播路徑以供選擇，是一部理論結合實際的佳作。

關鍵詞：瑤族檔案;檔案文化;傳播路徑;書評;《瑤族檔案文化》

Abstract： The book Research on the International Communication Routes of the Yao People's Archival Culture systematically analyzes the dissemination achievements of the Yao people's archival culture under the traditional environment， and puts forward multiple types of dissemination paths by using modern means of communication， which is a good combination of theory and practice.

Keywords： Yao nationality archives; Archive culture; Transmission path; Book Review; "Archive Culture of Yao Nationality"

瑤族檔案文化傳播是指瑤族檔案文化通過個人、群體、組織、大眾等媒介或路徑進行擴散和傳播。[1]瑤族檔案文化傳播發展至今呈現出復雜性特征，如在傳播范圍上惠及眾多人口、民族、地區、國家;傳播方式上，傳統與創新同步，未來隨著新技術日新月異的進步，瑤族檔案文化在傳播路徑上會有更多渠道以供選擇，如何將其作用于瑤族檔案文化傳播中，使之與傳統傳播方式融合共存，是所有檔案學者應該思考的問題。

2021年由鄭慧教授出版的《瑤族檔案文化對外傳播路徑研究》（以下簡稱《瑤族檔案文化》），結合了檔案學、民族學、文化學、傳播學等跨學科的理論與實踐，對瑤族檔案文化對外傳播路徑進行了詳細探討。

1 概覽

《瑤族檔案文化》首先從分析瑤族檔案文化對外傳播路徑的現狀出發，通過界定瑤族檔案資源的內涵、外延、保存以及瑤族檔案文化對外傳播的定義、構成、特征及價值作為理論基礎，從而對瑤族檔案文化傳播進行了理性的剖析和認識。然后從傳播路徑出發，系統分析了可作用于瑤族檔案文化傳播的具體渠道，并提出了對外傳播路徑的創新與選擇。

該書共分為九章。第一章介紹了瑤族人遷徙的具體情況，重點論述了瑤族人口遷徙對瑤族檔案文化傳播的影響。

一方面，中國國內瑤族人遷徙過程中，主要通過隨身攜帶的家先單、族譜家譜、《評皇券牒》、過山榜等族譜文書，經書和神像等宗教文書以及信歌等方式實現，[2]其傳播形式豐富多樣，促進了多民族的融合。

另一方面，遷徙到海外的瑤族人通過既保有民族性又與周圍文化相融合的方式、利用海外瑤族社會組織宣傳瑤族文化及歡度盤王節等途徑進行檔案文化傳播，不僅傳承了本民族的傳統文化，還融入了當地的風土人情。第二章對于傳統環境下國內瑤族檔案文化對外傳播的方式進行了詳細介紹，主要通過瑤族口傳文書、瑤族石刻檔案、瑤族紙質文書契約檔案進行傳播。第三章針對流失海外的瑤族檔案文化的傳播情況進行了系統分析，并對美國、英國、加拿大等歐美國家和越南、泰國等東南亞國家收藏的瑤族檔案資源進行了詳細的調研。第四章對瑤族檔案文化對外傳播的印刷型路徑進行了探討。第五、第六章對瑤族檔案文化傳播的傳統視聽型路徑和網絡型路徑進行了分析。第七、第八章對瑤族檔案文化對外傳播的戶外新型路徑和文化教育機構路徑進行了探索和分析。第九章對瑤族檔案文化傳播路徑的創新選擇進行了詳細分析，闡釋了瑤族檔案文化對外傳播主體、對象、內容、目的、效果與路徑之間的關聯，瑤族檔案文化對外傳播路徑的組合與創新等，并對瑤族檔案文化未來傳播路徑進行了展望。

《瑤族檔案文化》立足于信息化、網絡化高速發展的現代社會，提出了系統合理的瑤族檔案文化傳播路徑。該書在傳承原有傳播成就的前提下，探討了現代化技術創新瑤族檔案文化傳播路徑的可能性，使其融入現代社會文明中，這無疑能讓瑤族文化流傳于世，促進瑤族文明更好地傳承與弘揚。

2 評論

2.1 概念界定。《瑤族檔案文化》一書分別對瑤族檔案資源、瑤族檔案文化的內涵、外延、構成、特點及價值進行了明晰，有助于對瑤族檔案的鑒定、保管工作，并能加深對瑤族檔案文化的認知。此外，該書詳細闡釋了瑤族檔案文化對外傳播的理論基礎，有利于全面剖析其傳播的運動與發展規律。

首先，作者對于瑤族檔案資源的概念界定，有利于清晰了解瑤族檔案的保存狀況和分布范圍，從而對瑤族檔案形成系統的認知，使其鑒定工作的開展能得到較好的指引。

其次，明晰了瑤族檔案文化的定義即“瑤族檔案文化既包括瑤族檔案實體文化，也包括瑤族人、瑤族群體和瑤族地區有效管理和利用瑤族檔案實體文化成果而采取的活動方式及其創造出來的瑤族檔案事業文化”。[3]通過該定義可以準確知悉其文化構成要素，從而采取合適的傳播方式，促進瑤族檔案文化的流傳。

最后，從檔案學、信息學、傳播學、文化學等多個學科不同維度對瑤族檔案文化傳播進行了理論上的引導和闡釋，為其提供了系統而全面的理論支撐，為瑤族檔案文化的傳播、發展指明了方向。

2.2 傳統環境下的傳播路徑。《瑤族檔案文化》一書對傳統環境下的瑤族檔案文化傳播方式及傳播載體進行了系統分析，具備一定的歷史主義思維，有助于將傳統與現代融合，從而全面推進瑤族文化融入現代文明。

2.2.1 瑤族人的遷徙傳播瑤族檔案文化。瑤族人遷徙主要分為中國國內瑤族人遷徙和瑤族人口遷往國外兩方面內容。

一是中國國內瑤族人遷徙，瑤族人口在遠古時期就開始了不斷遷徙，居無定所，漂泊四方，逐山而居，食則盡遷。[4]其在遷徙過程中利用隨身攜帶的族源文書和經書、神像畫等宗教文書以及信歌進行信息交流，傳授知識，其所到之處造就了文化的扎根繁衍，促進了民族的交流融合。瑤族本沒有文字，利用其民歌傳播文化便成為重要途徑。瑤族民歌承載著瑤族歷史記憶，是瑤族族群意識、民族凝聚力的體現。[5]借助對唱民歌，瑤族人之間增進了交流、學習了知識、教育了族人。

二是遷徙到海外的中國瑤族人為融入當地社會同時又不想丟失掉自己傳統文化，在保有自己本民族傳統服飾、語言、文化、思維方式的基礎上，團結了廣大海外瑤族人組建瑤族社會組織，以共同歡度盤王節等方式傳播檔案文化，使得廣大海外瑤族人繼承了傳統的瑤族檔案文化，同時也讓瑤族檔案文化在海外得以廣泛傳播。

2.2.2 瑤族檔案文化傳播的傳統載體。檔案是檔案文化傳播的載體，傳統環境下，國內瑤族檔案文化傳播的主要載體有三種：

一是瑤族口傳文書、瑤族詩詞歌賦等，如關于遷徙的信歌、尋親查族信歌、愛情婚姻歌謠。二是瑤族石刻檔案，其在形式上分為碑、碣、摩崖。石刻檔案對外傳播了民族抗爭意志、民族團結意愿、瑤族習慣法以及瑤族宗教信仰。三是瑤族紙質文書契約檔案，隨著經濟社會的發展，瑤族人也在不斷改進檔案文化傳播載體，紙張的普及也讓瑤族人開始利用紙質檔案傳播文化，如采用紙質的政務公務檔案對外傳播政府安置瑤民政策、經濟公務檔案對外傳播瑤區農業發展史。

流失海外的瑤族檔案散落于歐美、亞洲等諸多國家地區的圖書館、檔案館、博物館之中，成為學術研究的重要資料。瑤族檔案通過新聞媒體、文化場館、科研機構對外傳播，增加了全球各國人民對瑤族文化的認識和了解，增強了中國的文化軟實力。

2.3 傳播路徑創新與選擇

《瑤族檔案文化》一書立足于現代社會發展的需求，分別結合印刷、視聽、網絡、戶外LED屏的傳播優勢，并分析了各文化場館等傳播主體的特點，構建了單列式與組合拳結合的傳播渠道以供選擇，這對豐富瑤族檔案文化傳播路徑，提高受眾的體驗效果，實現寓教于樂的傳播服務具有重要意義。

2.3.1 以傳播手段為導向的選擇。印刷型、視聽型、網絡型及戶外LED屏等都屬于瑤族檔案文化傳播的技術手段，其中各有優劣。印刷型傳播手段可主要作用于瑤族檔案學術研究成果的傳播，適用于學者、研究機構開展瑤族文化研究。如鄭慧發表在《檔案學通訊》的《流失海外的瑤族檔案文獻與檔案文化傳播》對遺留在海外的瑤族檔案做了具體調研，并對其傳播效能進行了探討，有助于學術界對海外瑤族文化研究的不斷深入。

視聽型、網絡型及戶外型傳播手段適合瑤族檔案文化向社會公眾傳播，其傳播特點帶有視覺性、體驗性效果，能使公眾融入瑤族文化當中，切身體會瑤族檔案的魅力。如利用微博、微信公眾號、抖音等社交媒體平臺傳播瑤族檔案文化，能提高其傳播效果，使公眾通過手機即可體驗到便利的瑤族檔案查閱服務。

2.3.2 以傳播主體為導向的選擇。檔案館、圖書館、博物館、高校和孔子學院屬于文化教育機構，作為傳播瑤族檔案文化的主體，他們在傳播效果上存在差異。

作者系統論述了以上文化場館在傳播瑤族檔案文化上的特點，認為檔案館在傳播瑤族檔案文化中處于主導和中心地位，發揮著直接而重要的作用。[6]圖書館、博物館、高校和孔子學院都具有一定公益性，都收藏部分瑤族檔案，通過技術措施也可對瑤族檔案文化起到傳播作用。

2.3.3 以聯合主體為導向的選擇。要獲得理想的檔案文化傳播效能，不能僅僅依靠單一文化場館去實現，應該廣泛推動不同文化場館之間的合作，提高瑤族檔案文化的傳播效度與影響力。[7]作者于第九章提出了瑤族檔案文化傳播路徑的組合創新，構建了檔案館與博物館、圖書館、影視媒體、電視媒體合作等多種瑤族檔案文化傳播的組合路徑，有助于各文化場館之間互相取長補短，從而擴大瑤族檔案文化的社會效應。如2007年8月6日廣東衛視推出的《解密檔案》欄目就是一部檔案館與影視媒體合作的典范，[8]檔案館利用影視媒體在傳播上的流量，擴大了檔案的對外傳播影響力，同時也為社會公眾普及了檔案知識。

參考文獻：

[1]鄭慧，來鳳儀.瑤族檔案文化傳播的現有特點與未來發展[J].山西檔案，2020（03）：103-109.

[2][3][4][5][6][7]鄭慧.瑤族檔案文化對外傳播路徑研究[M].北京：民族出版社，2021：61，35，57，81，195，224.

[8]鄭慧，梁艷.檔案文化傳播主體及其選擇[J].檔案學通訊，2016（03）：38-42.

（作者單位：林凱，上海大學圖書情報檔案系;黃夏基，廣西民族大學管理學院 來稿日期：2021-08-17）