非遺檔案的價值理解與主體確認

朱伶杰 朱婭妮 張倩

摘 ?要：本文在探析非遺檔案價值的基礎上，對利用抖音進行非遺檔案價值開發的優勢進行評析，為非遺檔案的價值實現進行主體確認和職責定位，以期為我國非遺檔案的價值實現提供有益參考。

關鍵詞：非遺檔案;抖音;檔案價值;價值實現主體;非遺檔案價值實現

Abstract： After analyzing the value of the intangible cultural heritage archives， this paper probes into the advantages of exploiting such value by using TikTok， and highlights the importance of confirming the subjects and their respective responsibilities in the process of its value realization， hoping to shed some light on the value realization of the intangible cultural heritage archives in general.

Keywords： Intangible cultural heritage archives; Tiktok; Archival value; Value realization subject; Realization of the value of intangible heritage archives

1 引言

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）檔案即“所有與非物質文化遺產有關的具有保存價值的各種載體的檔案材料”，[1]它記錄了非遺最原始和最真實的檔案信息，對非遺檔案的價值進行挖掘和實現是非遺保護的關鍵性步驟。

本文在分析非遺檔案的價值基礎上，以自媒體典型代表抖音短視頻為例，評析基于抖音短視頻進行非遺檔案價值挖掘的優勢，闡述不同的價值實現主體的職責定位，以期為非遺檔案價值的逐步實現提供有益的參考。

2 非遺檔案價值的理解與分析

任何檔案都應該聚焦于檔案信息資源利用和價值開發。非遺檔案的價值分析是非遺檔案價值實現的前提和基礎，了解非遺檔案潛在的價值，有針對性地提出非遺檔案價值的開發策略，促進非遺的傳承與保護式發展。

2.1 文化價值。非遺的文化性體現在非遺檔案深厚的文化價值底蘊，作為民族文化的結晶，非遺檔案呈現給世界的是優秀的中華民族傳統文化和源遠流長的文明史。非遺檔案來源于人民群眾的日常生活，又服務于人民群眾的精神生活。[2]

以非遺檔案為新的切入點，促進檔案文化建設，對促進社會主義精神文明建設，提高國家文化軟實力創造了動力。非遺檔案承載著地區的社會記憶和歷史記憶，“作為中華民族文明史的縮影，它深刻地、清晰地、真實地記錄了非物質文化遺產在中華民族五千多年文明史中的產生、延續、發展與演變，因而具有重要的歷史價值。對非遺檔案的歷史文化價值進行挖掘，是對中華民族文明史的追憶和傳承，對于整個中華民族來說具有深刻的歷史文化意義”。[3]非遺檔案提供了傳統技藝、舞蹈、曲藝和中藥材追根溯源的歷史底蘊，方便了解歷史事實，傳頌歷史故事，歌頌史籍傳說，挖掘文化價值。

2.2 教育價值。非遺檔案是一個民族文明和智慧的結晶，是一個巨大的教育研究寶庫，具備重要的教育價值。音樂類非遺檔案“川江號子”利用激昂豪邁的歌聲展現了勞動人民不畏艱難、樂觀堅強的性格特征;戲曲類非遺檔案皮影戲《劉胡蘭》歌頌了“‘堅定信念，不屈不撓，敢于擔當，勇于奉獻的劉胡蘭精神”，[4]傳承了紅色基因，發揚了紅色傳統;在抗擊新冠肺炎疫情中，湖北傳統醫藥類非遺檔案展現的中醫的先進性、中藥的不可替代性、傳統診療方法的科學性和臨床療效有目共睹。同時，非遺檔案記錄著特色的民族風俗、語言文化、技藝文字等原始史料，“為研究中國社會民族史、民俗學、人類學、文化學等提供了直接的第一手文獻資料”。[5]

2.3 經濟價值。非遺檔案自身的特色性、民族性、專業性和趣味性為非遺檔案經濟價值的實現創造了條件，不同的非遺檔案類型，有不同的經濟價值實現方式。基于文本檔案的學術創作，創造知識經濟價值;依據實物檔案創造文創周邊產品，獲得銷售經濟效益;音視頻檔案的影視改編、美術檔案的畫刊展覽、舞蹈檔案的文藝匯演、技藝檔案的特技表演、民俗檔案的旅游基地建設，都可以助力于各地各行各業的經濟創收。非遺檔案在經濟建設方面的價值為國家“精準扶貧項目”和“鄉村振興計劃”做出了突出的貢獻。[6]

例如，恩施土家族苗族自治州依靠當地特色的少數民族非遺檔案，形成了大型沉浸式旅游風景度假區“女兒城”，形成了恩施特色非遺產業鏈，帶動恩施地區少數民族特色產業的發展，給當地勞動人民增加額外的收入和關注度，加速恩施貧困地區的脫貧攻堅和鄉村振興，實現了上層建筑向經濟基礎的實質性轉換。

2.4 民族價值。非遺檔案具備強烈的民族地域性，顯著的少數民族元素讓非遺檔案的民族價值顯而易見。根據國家級非物質文化遺產代表性項目名錄類別，傳統音樂中的蒙古族長調民歌，傳統舞蹈如土家族撒葉兒嗬，曲藝如哈薩克族阿依特斯，傳統美術中的藏族唐卡，傳統體育、游藝與雜技中的維吾爾族達瓦孜，以及民間文學和民俗都包含了大量的少數民族項目和特色，民族歷史記憶的檔案保護，有利于促進中華民族大團結，充分調動少數民族人民的民族自信心和自豪感，構建完整的民族記憶工程。同時，由于鮮明的地域指向性和民族特殊性，非遺檔案為地方志、民族志的撰寫也提供了第一手資料，為少數民族歷史研究創造了便利，促進了民族和諧。

非遺檔案具備的文化價值、教育價值、經濟價值、民族價值需要在新的社會環境中把握新的傳播途徑，創新傳播方式來尋求最大程度的非遺檔案價值實現。

3 抖音APP進行非遺檔案價值實現的優勢

“非遺+短視頻”的模式使非遺檔案價值宣傳與實現取得了一定的效果，“國家級非遺項目中，入住抖音率達96%”。[7]“截至 2021 年 6 月 10 日，抖音上國家級非遺項目相關視頻數量已超過 1.4 億。1557個國家級非遺項目中，抖音涵蓋率達 97.94%，堪稱視頻版的非遺百科全書。”[8]這龐大的數值直接表明了基于抖音進行非遺檔案價值實現的可行性，抖音是非遺價值傳播的最優平臺。

3.1 提高非遺檔案價值宣傳的傳播速率。基于傳播速率的高效性，以抖音為代表的應用軟件開辟了屬于自己的廣闊市場。上海舉辦的剪紙線下互動活動，受場地、宣傳以及參與者時間空間的限制，參與人數少，影響力小，知名度低。2020年5月31日，一條關于上海非遺剪紙老鼠的短視頻，一星期內播放量累計達308萬人次，點贊達12.2萬人次。對比線下非遺活動的輸出型經濟消耗，“非遺+抖音”的模式既減少了前期宣傳的經濟開銷，也利用用戶流量創收了一定的經濟效益，是一種消費與創收的循環經濟模式。抖音提供了更具規模性和時效性的非遺檔案價值實現平臺，覆蓋了更廣闊的用戶群體，提高了非遺檔案價值宣傳的傳播速率。

3.2 擴大非遺檔案價值實現的受眾群體。抖音APP具備強烈的包容性和兼容性，已經滲透進大眾的日常生活中。“截至2020年8月，抖音的日活躍用戶已經超過了6億。”[9]非遺檔案在抖音上的傳播，能夠增進青年學者對于非遺檔案的了解，為非遺檔案學術研究注入新的活力，促進非遺檔案教育價值的實現。

3.3 提供多樣的非遺檔案宣傳可選格式和端口。非遺檔案可以利用多樣的格式，選擇適合的形式進行宣傳和價值實現。抖音提供多端口服務支持，手機移動端、電腦PC端、微信小程序端口，都搭建了服務鏈接，能更好地實現業務流量和轉化升級。

3.4 增添非遺檔案價值實現效果反饋互動。抖音APP搭建起發布者與用戶之間的虛擬空間，二者的交流互動形成一種用戶虛擬在場，解決了物理空間隔閡的局限性，拓展了非遺檔案傳播空間，實現非遺檔案利用效果反饋互動，更好地為用戶服務。據此，非遺檔案傳承人和相關部門能實時了解用戶需求，創新非遺產品的形式，創造出更多大眾喜聞樂見的文化需求和審美作品。

3.5 創造非遺檔案價值實現無限發展空間。隨著國家政務官方抖音賬號的入駐，抖音也從小眾娛樂應用軟件發展成聚集文化、政治、經濟、軍事、國際新聞的大型官方運營軟件。非遺檔案的價值實現相關部門應該抓住機遇，利用抖音平臺，普及非遺檔案知識，挖掘非遺檔案人才，深入人民群眾內部，取得非遺檔案的超越性價值實現。

4 基于抖音的非遺檔案價值實現過程中的主體確認

調查發現，目前在抖音上認證的非遺賬號以四大類命名方式為主：一是非遺項目名稱，如“非物質文化遺產剪紙藝術”;二是非遺傳承人，如“鼓盆歌代表人郭方忠”;三是地域+非遺，如“陜西非遺傳承”;四是機構自媒體賬號，如“非遺來了”“非遺抖起來”“非遺有范兒”。用戶多以“非遺”為關鍵詞命名，對“非遺檔案”關注度不高，“非遺檔案”的公眾認知度低。現存賬號的認定主體以非遺保護新媒體中心和非遺傳承人個人為主，參與主體較少，缺乏官方主體的認證與協調，認定主體職責劃分不明晰，沒有形成領導者、執行者和協助者三位一體的多元主體結構，不利于非遺檔案價值的實現。

任何一個地區進行非遺檔案價值實現都離不開多元化實現主體的協調配合，為非遺檔案的價值實現創造科學的運營體系，對非遺檔案價值實現的主體進行確認，明晰各主體職責與功能，充分調動多元主體單位的參與度和積極性，發揮聯動效應，利用多元化主體促進非遺檔案價值的實現是必不可少的重要環節。

科學的運營體系需要掌握宏觀全局的領導者、具體職能的執行者和如虎添翼的協助者，只有三者各司其職，才能最大程度地實現非遺檔案價值的開發。

4.1 領導者：政府相關部門。我國《非物質文化遺產保護法》中規定：“文化行政部門作為非物質文化遺產保護工作主管機關，負責組織其所在行政區域范圍內非物質文化遺產的認定、記錄、建檔、傳承與傳播等相關工作的法律地位。”[10]這就從法律層面確定了政府相關部門在非遺檔案價值實現中的領導地位。政府相關部門既是領導者也是約束者。

一方面，它是基于抖音進行價值實現活動的引導者和協調者，分散的主體單位由政府部門的公信力和執行力形成一個“一元領導，多元參與”的主體格局，調動各部門參與的積極性，各自發揮其影響力和傳播力，同時政府部門可以提供資金、技術、政策上的支持，讓非遺檔案的價值實現更快、更高效、更長遠。

另一方面，政府機構利用嚴格的法律約束力和公信力規范抖音上進行非遺檔案價值實現的行為。抖音上的直播搶購或者店鋪窗口鏈接售賣平臺頗受消費者喜愛，由于抖音創造的是一種虛擬空間，不可避免地存在非遺檔案文創產品知識產權的糾紛和矛盾，盜版產品、侵權產品充斥市場。相關部門應建立抖音非遺檔案文創產品的交易預警機制，加強抖音網絡市場監管，增強非遺檔案價值實現主體的知識產權意識。政府相關部門也要加強抖音非遺檔案相關作品審核，頒布基于抖音進行非遺檔案價值實現相關的政策、法規、條例、意見、通知、責任書等，規范各個主體的責任，為非遺檔案價值創造一個良好的實現環境。

4.2 執行者：檔案館、非遺保護中心、抖音平臺、用戶群體。各級檔案館和地方非遺保護中心是非遺檔案價值實現的核心力量。檔案館在檔案價值實現方面具備專業優勢和人才優勢，非遺保護中心具備資源優勢，二者同理協作，創新非遺檔案價值實現的方式，打破時空限制的束縛，拉近非遺檔案和人民群眾之間的距離。

如何利用好各非遺檔案類型之間的協同關系產出音韻和諧的優質內容，突破非遺檔案現存的傳播困境，是現今基于短視頻軟件進行非遺檔案價值實現的關鍵問題。抖音推出“非遺合伙人”計劃，面向全國招募非遺合伙人，極大地促進了非遺檔案的價值實現，起到了良好的宣傳作用。抖音利用自身深入普通大眾，跨平臺聯合互動，話題榜熱議和流量疊加算法等手段為非遺檔案的價值實現提供了平臺，用戶群體既被動地接受非遺檔案價值實現內容，又能依靠發布、共享、點贊、轉發、收藏等功能進行打榜推介和流量疊加，成為主動的信息傳播者，為非遺檔案價值宣傳疊加熱度，實現熱度的馬太效應和倍增效應，提升非遺檔案價值實現的時效性和熱議度。

4.3 協助者：文化和旅游局、學術機構、非遺傳承人、民間組織和團體。文化和旅游局是進行非遺檔案經濟價值實現的重要主體部門。文旅局基于部門自身豐富的價值宣傳和旅游建設經驗，依托不同的非遺檔案類型，打造兼顧非遺檔案文化底蘊和旅游欣賞價值的勝地，創造新穎、特色的文創周邊產品，編排精短、扣人心弦的宣傳短視頻，充分激發用戶群眾的好奇心理和旅游意愿，建設非遺檔案經濟產業鏈，實現網絡虛擬價值向現實經濟價值的轉變。

依托高校育人環境，增設非遺傳承培養基地，非遺檔案研究人員運用專業的知識成果，將非遺檔案育人教學的價值落到實處。傳授式的知識講解，互動式的直播教學，以及連麥式的高校學術交流，都能碰撞出非遺檔案新的火花，面向大眾增設非遺課程，培養非遺項目傳承人，挖掘非遺建設人才，增加非遺檔案價值實現的創造力。

非遺傳承人是非遺檔案價值實現的關鍵群體，他們對于非遺的獨特見解和專業演示，展示了非遺檔案具備的價值精髓和文化底蘊。目前，在抖音APP上，已經不乏有非遺傳承人以個人為單位進行非遺價值展示和宣傳，獲得了不少的關注和點贊。對非遺傳承人進行系統化的組織和培養，掌握新媒體技術和短視頻軟件的利用方法，創造高品質的作品，在傳承人自身影響力的基礎上，形成有組織、有紀律的價值實現主體團隊。

在各地非遺檔案的價值實現過程中，各類民間組織和團體是主要協助者。特別是一些個人文物收藏愛好者、民間文化表演隊伍、民辦旅游協會等，他們構成了非遺檔案價值實現的志愿者。無論是前期非遺檔案資源的收集整理鑒定，還是非遺檔案價值實現策略的開發，以及非遺檔案價值的線上線下實現，他們都積極響應政府和其他組織的號召，自愿地給予最大的幫助，發揮自身組織的影響力和創造力，為非遺檔案價值實現和精準傳播做出貢獻。

5 結語

本文以非遺檔案價值實現為客體，對價值實現的主體進行角色定位，通過以抖音為首的短視頻新媒體途徑，創新檔案價值實現方式。基于抖音的非遺檔案價值實現讓傳統的檔案利用方式活躍化，新媒體時代使不同類型的非遺檔案得到不同形式的開發和利用的內在動力，它突破了館藏資源和用戶利用之間的時空限制，讓非遺檔案脫離館藏睡眠模式，活躍到手機屏幕上，煥發新的生機與活力，讓非遺檔案的文化價值、教育價值、經濟價值、民族價值得到最大程度的開發。同時，非遺檔案的價值實現離不開各個主體單位的支持，打造多元主體協作共贏的局面，共同為非遺檔案價值的實現發光發熱，共同點亮非遺檔案價值實現的光明愿景。

*本文為遼寧省社科基金項目《非物質文化遺產保護視角下遼寧老字號的變遷與傳承研究》和遼寧省教育廳項目《社會記憶視角下的新冠肺炎疫情檔案管理研究》研究成果之一。

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（作者單位：遼寧大學歷史學院 ?來稿日期：2021-08-20）