非遺藍(lán)印花布藝術(shù)在泰安中小學(xué)的傳承教育研究

張中啟

(泰山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,山東 泰安271021)

非遺藍(lán)印花布始于宋代,盛于明清,至今已有千年歷史,是國(guó)家、民族寶貴的文化財(cái)產(chǎn)和精神寶藏,是中華民族智慧的結(jié)晶[1],是各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表[2],體現(xiàn)了各民族的精神和文化。藍(lán)印花布作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),色調(diào)單純,風(fēng)格清新,是一種體現(xiàn)東方文化的傳統(tǒng)工藝品,蘊(yùn)涵著中國(guó)人獨(dú)特的審美趣味和生活情調(diào)[3],集實(shí)用性和藝術(shù)性于一身[4],展現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的審美情趣和高超的技藝水平,反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與生活習(xí)慣[5],深刻反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化思想,有著很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。非遺藍(lán)印花布不但是民間文化的一種載體,更是民族文化的一種象征[6],以純真而又樸素、鮮明而又和諧的藍(lán)白之美聞名于世[7],深受廣大人民的青睞。近幾年,隨著社會(huì)的發(fā)展,文明的轉(zhuǎn)型,工業(yè)化、信息化的不斷發(fā)展,人們對(duì)傳統(tǒng)事物的接受度較低[8],非遺藍(lán)印花布漸漸從人們生活中淡化甚至消失,非遺藍(lán)印花布傳承人嚴(yán)重缺乏,技藝水平嚴(yán)重衰退。把非遺藍(lán)印花布藝術(shù)引入到泰安中小學(xué)教育中,不但可以增進(jìn)泰安中小學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì)和對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛,還可以使泰安中小學(xué)學(xué)生肩負(fù)起保護(hù)和傳承非遺藍(lán)印花布的重任,推動(dòng)非遺藍(lán)印花布藝術(shù)的有效傳承。

1 非遺藍(lán)印花布藝術(shù)在泰安中小學(xué)教育現(xiàn)狀

1.1 師資力量薄弱

泰安中小學(xué)非遺藍(lán)印花布傳承乏力與泰安中小學(xué)的教學(xué)師資配置密切相關(guān),主要原因是泰安中小學(xué)非遺藍(lán)印花布的授課老師一般由美術(shù)老師擔(dān)任,這些老師文化水平較高,但對(duì)非遺藍(lán)印花布知識(shí)只停留在理論層面,而對(duì)非遺藍(lán)印花布的技藝掌握不夠透徹,教學(xué)過(guò)程中只教授學(xué)生一些簡(jiǎn)單的藍(lán)印花布知識(shí)和技藝。有些泰安中小學(xué)學(xué)校還聘請(qǐng)非遺藍(lán)印花布民間藝人給學(xué)生授課,雖然這些民間藝人技藝高超,但文化水平不高,沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),普通話不標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和穩(wěn)定性,評(píng)價(jià)體系不完善,教學(xué)只停留在民間作坊水平,很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,直接影響到泰安中小學(xué)非遺藍(lán)印花布課程的教學(xué)效果和質(zhì)量。

1.2 教學(xué)課時(shí)較少

泰安中小學(xué)不重視非遺藍(lán)印花布課程,不是單獨(dú)開設(shè)一門課程進(jìn)行系統(tǒng)講解,而是將非遺藍(lán)印花布教學(xué)內(nèi)容安排在傳統(tǒng)文化課程中作為一個(gè)章節(jié)進(jìn)行講解。由于非遺藍(lán)印花布課時(shí)數(shù)明顯不足,老師通常根據(jù)實(shí)際情況決定所教授的內(nèi)容,缺乏系統(tǒng)性,更缺乏穩(wěn)定性,教學(xué)僅僅停留在比較初級(jí)和淺顯的階段。由于老師不能深入對(duì)非遺藍(lán)印花布進(jìn)行講解,往往只注重非遺藍(lán)印花布簡(jiǎn)單技巧的的傳授,缺乏引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟非遺藍(lán)印花布更深文化價(jià)值的內(nèi)涵,學(xué)生缺乏課外觀察實(shí)踐的機(jī)會(huì),從而造成學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng),視野比較狹窄,所學(xué)知識(shí)不夠?qū)掗?學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)受到限制,因此很難達(dá)到傳承、發(fā)展非遺藍(lán)印花布的目的。

1.3 教學(xué)手段單調(diào)

泰安中小學(xué)很多老師在教授非遺藍(lán)印花布課程時(shí),通常采用傳統(tǒng)的PPT形式給學(xué)生進(jìn)行講解。在講解的過(guò)程中,一邊講解一些非遺藍(lán)印花布的理論知識(shí),一邊結(jié)合非遺藍(lán)印花布圖片進(jìn)行分析,沒有利用探究式學(xué)習(xí)模式,也沒有充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù),讓學(xué)生全方位體驗(yàn)非遺藍(lán)印花布藝術(shù),這必然會(huì)造成非遺藍(lán)印花布教學(xué)內(nèi)容的淺薄和枯燥,不能很好地激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力,調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽、觸覺,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。

1.4 教學(xué)內(nèi)容陳舊

非遺藍(lán)印花布課程屬于一門技藝課程,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程,不但要掌握大量的非遺藍(lán)印花布技藝知識(shí),還需要大量的實(shí)踐練習(xí)。但泰安中小學(xué)對(duì)非遺藍(lán)印花布教育不夠重視,安排課時(shí)較少,老師在授課的過(guò)程中,只能依據(jù)教材給學(xué)生講解一些簡(jiǎn)單的、比較陳舊的非遺藍(lán)印花布知識(shí),學(xué)生親手參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)少,與生活的聯(lián)系較少,不能進(jìn)行深入教學(xué),學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容缺乏興趣,從而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往感覺比較枯燥,不能很好地滿足學(xué)生的需求,很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布傳統(tǒng)文化的激情。

1.5 教學(xué)缺乏規(guī)范

泰安中小學(xué)中的非遺藍(lán)印花布課程是一門選修課,在教學(xué)的過(guò)程中,老師先講解一些非遺藍(lán)印花布制作方法之后,學(xué)生就開始實(shí)踐練習(xí),嘗試制作非遺藍(lán)印花布。由于該門課程缺乏合理的教學(xué)計(jì)劃,沒有按照科學(xué)規(guī)范的要求進(jìn)行授課,因此學(xué)生很難理解非遺藍(lán)印花布文化精髓,創(chuàng)作的非遺藍(lán)印花布作品缺少生命力,很難符合現(xiàn)代人的審美觀。

2 非遺藍(lán)印花布藝術(shù)在泰安中小學(xué)藝術(shù)教育中的傳承方式

2.1 民間藝人師徒式傳承

非遺藍(lán)印花布民間藝人具有嫻熟的制作技能和經(jīng)驗(yàn),因此,泰安中小學(xué)為了培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生非遺藍(lán)印花布制作技能,可以聘請(qǐng)非遺藍(lán)印花布民間藝人進(jìn)入中小學(xué)課堂,為學(xué)生傳授非遺藍(lán)印花布傳統(tǒng)技藝,讓學(xué)生與民間藝術(shù)零距離接觸。民間藝人在給泰安中小學(xué)學(xué)生授課過(guò)程中,通常采取“口口相傳”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)模式,教授學(xué)生基本的非遺藍(lán)印花布制作步驟,學(xué)生按照民間藝人的授課內(nèi)容一步步進(jìn)行操作,現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布制作技藝。

2.2 課堂式傳承模式

課堂是施行文化知識(shí)傳授的有效場(chǎng)所,在泰安中小學(xué)開設(shè)非遺藍(lán)印花布選修課程,進(jìn)行非遺藍(lán)印花布傳承教育,不但可以給泰安中小學(xué)學(xué)生傳授非遺藍(lán)印花布相關(guān)知識(shí)、理論和技能,還可以培養(yǎng)泰安中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布文化的興趣,增強(qiáng)泰安中小學(xué)學(xué)生對(duì)非遺藍(lán)印花布民間藝術(shù)的熱愛,增進(jìn)泰安中小學(xué)學(xué)生對(duì)非遺藍(lán)印花布民族文化的情感認(rèn)同。泰安中小學(xué)非遺藍(lán)印花布課程是由專業(yè)教師按照人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱,針對(duì)非遺藍(lán)印花布的歷史文化、工藝技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格、社會(huì)歷史價(jià)值等主要內(nèi)容,通過(guò)正規(guī)的課堂教學(xué),對(duì)泰安中小學(xué)學(xué)生普及非遺藍(lán)印花布手工技藝文化,不但可以讓泰安中小學(xué)學(xué)生系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布文化知識(shí),還可以讓泰安中小學(xué)學(xué)生體驗(yàn)非遺藍(lán)印花布的藝術(shù)魅力,提高泰安中小學(xué)學(xué)生對(duì)非遺藍(lán)印花布文化的熱愛,增強(qiáng)泰安中小學(xué)學(xué)生傳承非遺藍(lán)印花布的歷史責(zé)任感。

2.3 非遺藍(lán)印花布工作室傳承

泰安中小學(xué)可以針對(duì)教師的專長(zhǎng)和學(xué)生的需求,成立非遺藍(lán)印花布工作室,教師在進(jìn)行非遺藍(lán)印花布藝術(shù)理論研究的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生借鑒和提取非遺藍(lán)印花布藝術(shù)元素,設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人們審美觀的非遺藍(lán)印花布產(chǎn)品。通過(guò)非遺藍(lán)印花布工作室對(duì)泰安中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行非遺藍(lán)印花布文化傳承教育,不但可以發(fā)揮泰安中小學(xué)學(xué)生的資源優(yōu)勢(shì),給泰安中小學(xué)非遺藍(lán)印花布文化教育帶來(lái)活力,還可以創(chuàng)作出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活的非遺藍(lán)印花布作品,實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺藍(lán)印花布的傳承、創(chuàng)新和持續(xù)性發(fā)展。

2.4 非遺藍(lán)印花布學(xué)生社團(tuán)傳承

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校第一教育課堂的補(bǔ)充和延伸,是擴(kuò)大非遺影響力的重要手段之一,學(xué)生社團(tuán)可以豐富校園文化,培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在泰安中小學(xué)開設(shè)非遺藍(lán)印花布學(xué)生社團(tuán),可以為愛好非遺藍(lán)印花布的中小學(xué)生搭建一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái),增強(qiáng)泰安中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布的興趣,熏陶和豐富泰安中小學(xué)學(xué)生的精神世界,吸引廣大同學(xué)參與以非遺藍(lán)印花布為代表的傳承工作。泰安中小學(xué)非遺藍(lán)印花布學(xué)生社團(tuán)可以為泰安中小學(xué)學(xué)生提供必要的實(shí)踐場(chǎng)所,通過(guò)定期舉辦非遺藍(lán)印花布圖片展覽、學(xué)生作品展覽、專家講座,播放影像資料和舉辦校園非遺藍(lán)印花布設(shè)計(jì)大賽,為泰安中小學(xué)生提供相互學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì),從而形成鮮明的、有特色的泰安中小學(xué)校園文化,這樣才能更好地傳承和保護(hù)非遺藍(lán)印花布這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.5 非遺藍(lán)印花布實(shí)訓(xùn)基地傳承

泰安中小學(xué)開設(shè)非遺藍(lán)印花布課程,校內(nèi)主要進(jìn)行簡(jiǎn)單理論教學(xué)和基礎(chǔ)實(shí)踐,非遺藍(lán)印花布技藝的操作還需要在實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行。泰安中小學(xué)學(xué)校不可能長(zhǎng)期聘請(qǐng)非遺藍(lán)印花布民間藝人在校園里進(jìn)行教學(xué),而且非遺藍(lán)印花布民間藝人年齡偏大,分散在各地,因此,泰安中小學(xué)必須在傳承人所在地建立非遺藍(lán)印花布實(shí)訓(xùn)基地。泰安中小學(xué)通過(guò)與非遺藍(lán)印花布實(shí)訓(xùn)基地建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系,讓非遺藍(lán)印花布民間藝人手把手傳授給學(xué)生非遺藍(lán)印花布技藝,學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩非遺藍(lán)印花布民間藝人的非遺藍(lán)印花布作品,可以提升鑒賞能力;現(xiàn)場(chǎng)觀摩非遺藍(lán)印花布民間藝人制作非遺藍(lán)印花布,可以掌握非遺藍(lán)印花布制作技藝。

3 非遺藍(lán)印花布藝術(shù)在泰安中小學(xué)藝術(shù)教育中的傳承作用

3.1 促進(jìn)非遺藍(lán)印花布藝術(shù)的傳承

非遺藍(lán)印花布藝術(shù)是我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)手工技藝財(cái)富,是我國(guó)幾千年歷史文化的燦爛結(jié)晶,是民族精神傳承的重要載體,是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),主要強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神,因此,為了更好地傳承非遺藍(lán)印花布,最重要的就是培養(yǎng)非遺藍(lán)印花布傳承人。泰安中小學(xué)是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)非遺藍(lán)印花布傳承人的最佳土壤,在泰安中小學(xué)開設(shè)非遺藍(lán)印花布課程教育,不僅可以讓泰安中小學(xué)學(xué)生了解非遺藍(lán)印花布藝術(shù),激發(fā)泰安中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)非遺藍(lán)印花布藝術(shù)的熱情,還可以喚起泰安中小學(xué)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)非遺藍(lán)印花布藝術(shù)的責(zé)任感,為非遺藍(lán)印花布藝術(shù)的傳承提供保障。

3.2 提升中小學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì)

教育學(xué)家楊叔子認(rèn)為:“過(guò)弱的文化熏陶,使學(xué)生人文素質(zhì)不高。”非遺藍(lán)印花布藝術(shù)來(lái)源于生活,植根于民間,是民間智慧、民俗觀念的集中體現(xiàn),是中華民族傳統(tǒng)手工藝的精華之一,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情、文化特征、社會(huì)制度和禮儀風(fēng)俗,具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性和人文特色。因此,在泰安中小學(xué)開展非遺藍(lán)印花布藝術(shù)課程實(shí)施美育教育,能夠充實(shí)泰安中小學(xué)學(xué)生的精神生活,培養(yǎng)泰安中小學(xué)學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)和對(duì)民族民間藝術(shù)的感情,激發(fā)泰安中小學(xué)學(xué)生對(duì)民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)熱情,不斷提高泰安中小學(xué)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)、文化水平和審美修養(yǎng),使泰安中小學(xué)學(xué)生熱愛非遺藍(lán)印花布文化并積極傳承民族文化。

3.3 培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)新思維

古希臘著名哲學(xué)家、教育家柏拉圖說(shuō)過(guò):“一個(gè)人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo),能決定他后來(lái)往哪里走。”如果把非遺藍(lán)印花布引入到泰安中小學(xué)課堂,讓泰安中小學(xué)學(xué)生感受到非遺藍(lán)印花布的歷史淵源和深厚的文化積淀,體驗(yàn)到非遺藍(lán)印花布文化的豐富多彩和人格魅力,不但可以增強(qiáng)泰安中小學(xué)學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的興趣,建立積極向上的價(jià)值觀和人生觀,還可以激發(fā)泰安中小學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高泰安中小學(xué)學(xué)生的創(chuàng)造性和民族意識(shí)。

4 非遺藍(lán)印花布在泰安中小學(xué)藝術(shù)教育中的創(chuàng)新應(yīng)用

4.1 紋樣的創(chuàng)新應(yīng)用

非遺藍(lán)印花布紋樣是當(dāng)?shù)孛癖娫陂L(zhǎng)期的生活經(jīng)歷和地域風(fēng)俗中形成的獨(dú)特藝術(shù)造型,體現(xiàn)了民俗生活習(xí)慣和地方藝術(shù)特色,其紋樣構(gòu)圖形式通常采取連續(xù)式與單獨(dú)式、對(duì)稱式與適合式。因此,在泰安中小學(xué)開展非遺藍(lán)印花布紋樣創(chuàng)新教學(xué),可以讓學(xué)生采取綜合式靈活多變的構(gòu)圖形式設(shè)計(jì)非遺藍(lán)印花布紋樣,讓學(xué)生在重視平面裝飾的同時(shí)更注重畫面節(jié)奏的安排把握,只有這樣,學(xué)生設(shè)計(jì)的非遺藍(lán)印花布紋樣才能符合現(xiàn)代人的審美,更加富有現(xiàn)代感和時(shí)代感。

4.2 色彩的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)的非遺藍(lán)印花布采用的染料是靛藍(lán)還原染料,采用藍(lán)地白花單套花版印刷,色彩素雅沉靜。因此,在泰安中小學(xué)開展非遺藍(lán)印花布色彩創(chuàng)新教學(xué),可以讓學(xué)生在保留非遺藍(lán)印花布傳統(tǒng)藍(lán)色的基礎(chǔ)上,通過(guò)搭配鮮艷的色彩對(duì)非遺藍(lán)印花布色彩進(jìn)行創(chuàng)新,這樣,學(xué)生設(shè)計(jì)的非遺藍(lán)印花布不但可以傳達(dá)出非遺藍(lán)印花布的文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息,還可以保留非遺藍(lán)印花布自身的藝術(shù)文化特色和精神內(nèi)涵,使非遺藍(lán)印花布色彩藝術(shù)更具有時(shí)代生命力。

4.3 文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新應(yīng)用

非遺藍(lán)印花布是中國(guó)傳統(tǒng)的工藝印染品,是勞動(dòng)人民的日常生活用品,近年來(lái),隨著人們生活方式的演變,非遺藍(lán)印花布逐漸在大眾的日常生活中消逝。因此,在泰安中小學(xué)開展非遺藍(lán)印花布文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新教學(xué),不僅可以在把握好市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上,將非遺藍(lán)印花布特有的吉祥元素融合到文創(chuàng)產(chǎn)品中,設(shè)計(jì)出具有高度文化價(jià)值和獨(dú)特魅力的非遺藍(lán)印花布文創(chuàng)產(chǎn)品,滿足現(xiàn)代人的審美需求和消費(fèi)習(xí)慣,還可以更好地傳承非遺藍(lán)印花布的印染技藝和民俗文化。

5 結(jié)語(yǔ)

非遺藍(lán)印花布藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)門類中“中國(guó)化”的藝術(shù)形式之一,是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,體現(xiàn)著一種兼收并蓄,而又具民族獨(dú)立的精神。在泰安中小學(xué)開設(shè)非遺藍(lán)印花布課程,在教學(xué)中更多地滲透非遺藍(lán)印花布藝術(shù),不但可以對(duì)泰安中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行民族、民間文化藝術(shù)的熏陶,提高泰安中小學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì),激發(fā)中小學(xué)學(xué)生的民族意識(shí)和民族認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力,還可以賦予非遺藍(lán)印花布藝術(shù)新時(shí)代的新活力,有效地傳承我國(guó)傳統(tǒng)的非遺藍(lán)印花布文化,推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。