譚飚
健身氣功·八段錦中的預備勢在整套功法練習中往往被忽視。原因有二:一是預備勢看上去比較簡單。二是認為預備勢就是一個開始動作,它不像后面的八個動作都有相應的口訣,點明了各式動作的生理功效。由于預備勢沒有相應的口訣說明其功效,常常被認為不重要,練習時隨便做做的情況較多。實際上,預備勢沒有口訣,正說明預備勢對全身的五臟六腑和四肢百骸都有功效。健身氣功·八段錦中的預備勢是非常重要的。它的重要作用體現在以下三個方面。
俗話說:“萬事開頭難。”好的開端是成功的一半。在傳統武術中,特別是內家拳,有“起勢半套拳”的說法。健身氣功·八段錦這套功法也不例外。健身氣功·八段錦的預備勢是起勢,是整套功法的一個開端,它是讓練習者從生活狀態向練功狀態進行過渡的一個動作,它是為完成好整套功法做準備的。健身氣功強調調身、調息、調心,強調“三調合一”。預備勢也是圍繞調身、調息、調心進行的。三調合一是氣功鍛煉與一般體育運動的根本區別。“三調合一”是健身氣功的突出特點。練功時若做到了“三調合一”,就能促使和協調體內氣血陰陽的平衡。做預備勢時體現了“三調合一”這一特點,那么后面各式就能很好地延續這一特點,讓這一特點持續保持,直到完成整套功法。長期堅持練習,強心健體。
“藥引子”是引藥歸經的俗稱,指某些藥物能引導其它藥物的藥力到達病變部位或某一經脈,起“向導”的作用,“藥引子”還有增強療效等作用。有些中藥處方中就有藥引子。健身氣功·八段錦是一種可以起到全面調養身體作用的健身功法,它就好比是一張處方。預備勢在其中扮演“藥引子”的角色,其它各式各相當于一味藥。預備勢動作一直貫穿在整套功法的練習中,它就像一根絲線把整套功法串聯起來,起著承上啟下的作用。它引導著各式動作的有序進行,增強著各式動作的功效。

健身氣功·八段錦這套功法中的預備勢同一些內家拳的“混元樁”功法很相似,是一個樁功,是抱球樁。站樁歷史悠久,早在兩千多年前的《黃帝內經》中就有“提擎天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽蔽天地”的記載。因此可以說站樁是我們祖先在與疾病、災害和自然界中毒蛇猛獸斗爭過程中逐漸積累下來的經驗總結,是一筆寶貴的財富,是很好的養生術。預備勢既可與整套功法合練,也可單獨練習。單獨練習可以多站一會兒,長期堅持練習,對提升自身修養有很大的幫助。首先,預備勢動作要求身形端正。古語云:“形不正則氣不順,氣不順則意不寧,意不寧則神散亂。”說明身形在練功中的重要性。練功中身形始終保持端正,長此以往,它會慢慢影響到一個人的做人處事。《列子·說符篇》云:“形枉則影曲,形直則影直。”行的正,走的端,才能身正不怕影子斜,才能保證自身行為端正。正直的人寬宏大量,不謀私不貪利,平等待人,公正處事。其次,預備勢動作要求身心松靜。身心放松的過程,其實是打開心扉的過程。通過胸部寬舒和腹部松沉等動作讓身放松,從而讓心放松,也可以反過來通過心靜再加強身的放松。這種松靜,其實蘊藏著很多力量。《昭德新編》說:“水靜極則形象明,心靜極則智慧生。”一個人內心不靜,很難真正思考問題,做人做事也一定會驕矜、浮躁。安靜的人會仔細觀察和審時度勢,更容易深入思考,更容易獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。靜能生慧,寧靜致遠。再次,預備勢動作要求寧靜心神。做預備勢時必須心神安詳,摒除雜念,神不外溢。靜靜站立,靜心守獨,自己與自己相處,心靈與身體對話,體察身心。《黃帝內經》有云:“精神內守,病安從來”。將“神”守在自身本體,而不是放在外部,從而最大限度地減少了能量消耗,保障了身心健康。莊子亦提出:“純素之道,唯神是守。守而勿失,與神為一。”莊子所謂的“與神為一”,其實就是“天人合一”,與天地并生,與萬物為一。這也是千百年來人們所追求的人生的最高境界。中國古人認為,天體是一個大宇宙,人體是一個小宇宙。大宇宙與小宇宙有一種對應關系。如果人能循天理而行,與天合一,則健康長壽;反之,則容易生病,短壽,甚至暴斃。“天人合一”蘊含著豐富的“和諧社會”思想。與自然和諧相處,與自己和諧相處,與他人和諧相處,與社會和諧相處,是一種極高的修養。
通過以上闡述,我們可以看出健身氣功·八段錦中的預備勢在整套功法中起著開端和紐帶的作用。它將各式貫穿起來,且能使練習者在習練中身心修養得以提升。為此,我們要重視預備勢并認真練習。