中國(guó)茶道融入高校思想政治教育的基本框架和實(shí)現(xiàn)路徑

艾曉玉

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游與城市管理學(xué)院，江西 南昌 330013）

2019 年3 月，習(xí)近平總書記在主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”。因此，應(yīng)更多地發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的思政教育功能，讓中華傳統(tǒng)文化成為思政教育的一部分，這樣思政教育會(huì)更接地氣，更入人心。

在理論研究之外，部分學(xué)者對(duì)不同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政教育進(jìn)行了探索與實(shí)踐。其中，魏海華（2020）認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族在多元文化激蕩之中立足于世界民族之林的堅(jiān)實(shí)根基。田鵬穎，劉康（2020）結(jié)合勞模精神豐富的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，破解勞模精神融入高校思想政治教育的困境，積極探索思想政治理論課建設(shè)和校園文化建設(shè)等有效途徑。徐鋒（2019）剖析了中國(guó)傳統(tǒng)武德文化的精神實(shí)質(zhì)，探索中國(guó)傳統(tǒng)武德文化對(duì)高校思政教育的意義及融入路徑。李駿，黨波濤（2018）建立了公共藝術(shù)課程融入高?！按笏颊苯逃齽?chuàng)新體系。經(jīng)過文獻(xiàn)搜索，距今為止，專門研究中國(guó)茶道的融入高校思政教育的文獻(xiàn)較少，只有學(xué)者耿隨心（2020）在《福建茶葉》上發(fā)表論文《茶文化融入高校思政教育路徑分析》一篇。中國(guó)茶道作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其所涵蓋的思想文化內(nèi)容是非常豐富而多元化的，其不僅包含著處理人與人之間、人與自然之間關(guān)系的思想，更飽含著人與社會(huì)之間以及人與國(guó)家之間關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容。為此，本研究擬建立中國(guó)茶道融入思想政治教育的育人體系，為中國(guó)茶道融入高校思政教育進(jìn)行探索和研究。

一、中國(guó)茶道融入高校思想政治教育的意義

1.有助于鞏固高校主流意識(shí)形態(tài)

中國(guó)茶道融入高校思想政治教育，讓茶道里的人本思想、倫理結(jié)構(gòu)、茶事禮俗、道德修養(yǎng)成為高校思政教育的新活力、新資源。特別是中國(guó)茶道靜心修身、自洽貴和、克己節(jié)儉、厚德載物等精神內(nèi)涵和道德情操，極大地豐富了高校思政教育的內(nèi)容。同時(shí)，借助馬克思主義思想，對(duì)中國(guó)茶道進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)中國(guó)茶道不僅自身的思想意蘊(yùn)深厚，還與書法、繪畫、詩歌、小說等藝術(shù)形式緊密結(jié)合。從中國(guó)茶道入手，將這些相關(guān)的藝術(shù)融入主流意識(shí)形態(tài)，讓思政教育更加親切，讓主流意識(shí)形態(tài)得到更深更大范圍的認(rèn)同。

2.有助于提升高校思政教育的效果

中國(guó)茶道歷史悠久，深入人心，各地皆有獨(dú)具特色的茶葉、茶藝、茶禮、茶俗。從語言、環(huán)境、實(shí)踐等多方面，以中國(guó)茶道的發(fā)展為主線進(jìn)行歷史教育、文化教育、道德教育、地方民俗教育，讓思政教育更貼近生活實(shí)際，這將有效地提升高校思政教育的效果，以一種大學(xué)生更易接受的方式，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)茶道的過程中，理解思政教育的思維方式、倫理價(jià)值、理想信念，達(dá)到思政教育“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”工作的新要求。

3.有助于落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)

“樹人”首先要“立德”。中國(guó)茶道，厚德載物，有君子之風(fēng)，乃愛人之道。在中國(guó)茶道融入思政教育的育人體系的運(yùn)用和實(shí)踐中，通過環(huán)境營(yíng)造、教師引導(dǎo)、學(xué)生實(shí)操，讓學(xué)生進(jìn)入茶道這一傳統(tǒng)精神的相應(yīng)情感狀態(tài)，讓學(xué)生自己感受、體悟、自省、回顧、暢想，認(rèn)識(shí)自我，感悟人生，理解社會(huì)，包容世界。所以，在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)茶道中的思政內(nèi)容進(jìn)行挖掘，能有效地提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，厚植思政教育根基。

二、中國(guó)茶道融入高校思政教育的育人體系基本框架

中國(guó)茶道融入高校思想政治教育是在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)茶道中的思政內(nèi)容進(jìn)行的一次系統(tǒng)挖掘，是將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行符合時(shí)代需要的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。在具體的實(shí)踐中，分成4 個(gè)層次：基礎(chǔ)層為《中國(guó)茶文化和茶藝》課程的課程思政改革；輔助層為納入高雅文化進(jìn)校園的《中國(guó)茶道講座》；拓展層為茶藝社等學(xué)生社團(tuán)的表演和活動(dòng)；補(bǔ)充層為思政教育植入的慕課《喝懂一杯中國(guó)茶》。在這4 個(gè)層次里互為表里，形成中國(guó)茶道融入思想政治教育的全方位育人體系，學(xué)茶道就是健身心，強(qiáng)意識(shí)，固思想，讓中國(guó)茶道教育與思政教育同向同行，不可分割。

1.基礎(chǔ)層：《中國(guó)茶文化和茶藝》課程的課程思政改革

中國(guó)茶道博大精深，開設(shè)《中國(guó)茶文化和茶藝》課程能讓大學(xué)生系統(tǒng)修習(xí)茶道，讓茶道不僅作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且作為思政教育的新平臺(tái)，讓中國(guó)茶道與時(shí)俱進(jìn)。挖掘中國(guó)茶道的思政教育資源，將《中國(guó)茶文化和茶藝》課程的課程思政改革作為一個(gè)系統(tǒng)工程，全方位融入思政教育內(nèi)容，如：將茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展史融入中國(guó)經(jīng)濟(jì)史，提高民族自豪感；將茶文化簡(jiǎn)史融入中國(guó)文化史，提高文化自信；將茶葉的分類和地方特色融入地方文化史，提高對(duì)中國(guó)地大物博的認(rèn)識(shí)和各地文化的熱愛；將茶具知識(shí)融入中國(guó)瓷文化史，提高對(duì)中國(guó)制造的認(rèn)識(shí)和信心；將茶道與健康融入中醫(yī)養(yǎng)生，強(qiáng)化傳統(tǒng)養(yǎng)生哲學(xué)和青年奮斗觀；將茶道精神融入馬克思主義人本思想，塑造新時(shí)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；將中式茶席的布置和禮儀融入中華禮儀，優(yōu)化現(xiàn)代國(guó)人形象；將中國(guó)茶藝融入中國(guó)古典美學(xué)，提升大學(xué)生的審美情趣。因此，對(duì)《中國(guó)茶文化和茶藝》課程進(jìn)行思政改革就是對(duì)中國(guó)茶道“取其精華，去其糟粕”，讓中國(guó)茶道與時(shí)俱進(jìn)，讓思政教育深入人心。

2.輔助層：納入高雅文化進(jìn)校園的《中國(guó)茶道講座》

《中國(guó)茶道講座》作為高雅文化進(jìn)校園，讓感興趣的同學(xué)自由參加，《中國(guó)茶道講座》是課程教學(xué)的補(bǔ)充，分為兩種：一種是《中國(guó)茶道入門講座》，為沒有上過《中國(guó)茶文化和茶藝》的同學(xué)提供基礎(chǔ)知識(shí)和茶文化的普及，講座在基本茶道知識(shí)的基礎(chǔ)上以體驗(yàn)為主，運(yùn)用問題教學(xué)法、游戲法、頭腦風(fēng)暴法、角色體驗(yàn)法等寓教于樂，抓住知識(shí)背后的思政內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，主動(dòng)思考，從茶的角度增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史和文化的理解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。另一種是《中國(guó)茶道高級(jí)講座》，對(duì)已經(jīng)選修《中國(guó)茶文化和茶藝》課程的同學(xué)進(jìn)行提高，講座將中國(guó)茶道“靜、和、怡、真”的精神融入馬克思主義的人本思想、辯證唯物主義思維等，促進(jìn)大學(xué)生思考人生，提高思想境界?！吨袊?guó)茶道講座》每學(xué)期開展兩期，通過兩個(gè)不同級(jí)別的講座能激發(fā)和維持學(xué)生茶道學(xué)習(xí)的興趣，讓他們運(yùn)用到生活實(shí)踐，不斷自我修習(xí)，成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、情趣高雅的青年。

3.拓展層：茶藝社等學(xué)生社團(tuán)的表演和活動(dòng)

在學(xué)生中成立茶藝社，具有表演與修習(xí)雙重功能，每周展開活動(dòng)，由老師教授對(duì)茶道極具熱情的學(xué)生，做到能表演、能運(yùn)用，并不定期舉行活動(dòng)，邀請(qǐng)同學(xué)觀看和體驗(yàn)。茶藝極具美學(xué)特征，除了具有藝術(shù)氣息的表演美學(xué)外，也包含豐富的生活美學(xué)。讓茶藝社成為學(xué)生自己學(xué)習(xí)茶道和交流的平臺(tái)，帶動(dòng)更多的學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中國(guó)茶道后，能加強(qiáng)生活的儀式感，提高生活品質(zhì)，自覺抵制惡俗。這樣的同伴交流，能提高他們對(duì)各地文化學(xué)習(xí)的熱情，心態(tài)更寬容，行為更得體。讓學(xué)生感染學(xué)生，在校園里形成一個(gè)摒棄粗俗文化、向往高情雅趣的氛圍。以茶藝體驗(yàn)鞏固思政理論，以行茶待客強(qiáng)化社交禮儀，以茶道領(lǐng)悟感受文化魅力，讓思政教育更加貼近實(shí)際，打動(dòng)人心。

4.補(bǔ)充層：思政教育植入的慕課《喝懂一杯中國(guó)茶》

以《中國(guó)茶文化和茶藝》課程為基礎(chǔ)拍攝的慕課《喝懂一杯中國(guó)茶》現(xiàn)已在智慧樹慕課網(wǎng)上線，為想修習(xí)茶道的學(xué)生提供免費(fèi)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生不限本校。將思政教育植入后，學(xué)生可以通過慕課隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)茶道，并潛移默化地接受思政教育。這種方式讓思政教育跨越時(shí)空，幫助年輕人心態(tài)平和、處事冷靜，間接促進(jìn)社會(huì)和諧、人際融洽，更加強(qiáng)了他們對(duì)中華文化的文化自信，提高了文化自覺。

三、中國(guó)茶道融入高校思政教育的育人體系的實(shí)現(xiàn)路徑

1.從“食材”入手，選取有思政教育意義的內(nèi)容，賦予茶道以思政教育的內(nèi)涵。如從歷史的角度，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，我國(guó)是最早種植和開發(fā)茶葉的國(guó)家，世界上其他國(guó)家的茶種、茶俗或茶道都或多或少是從我國(guó)傳播出去的。借此，提高大學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。從地理的角度，茶從巴蜀沿長(zhǎng)江而下，一路傳播到長(zhǎng)江中下游，再到中國(guó)東南部，形成當(dāng)下中國(guó)的4 大茶產(chǎn)區(qū)，古人不斷選種、育種、改良，才有今天中國(guó)數(shù)以千計(jì)的茶品。借此，讓學(xué)生感慨我國(guó)幅員遼闊，先民勤勞勇敢，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，不斷創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。從文化角度，分析中國(guó)茶與詩、詞、小說、繪畫等藝術(shù)的關(guān)系，讓大學(xué)生了解茶對(duì)中國(guó)藝術(shù)的巨大影響，感慨中國(guó)文化博大精深，從而提高他們的文化自信。從哲學(xué)的角度，分析中國(guó)茶道里的“拿起放下”、“一期一會(huì)”、“一得永得”、“精行簡(jiǎn)德”、“靜和怡真”等哲學(xué)，讓大學(xué)生更加了解中國(guó)人的精神，理解中華基因，永守中華的精神家園。這些思政教育的“食材”更符合當(dāng)代大學(xué)生的口味，在不斷的提點(diǎn)和闡述中，加深了對(duì)祖國(guó)的情感，提升了自己的境界。中國(guó)茶道直指內(nèi)心，一切從修心開始，子曰“吾日三省吾身”，每天喝三杯茶，喝茶的時(shí)候回顧、清醒、明晰，尋找差距，找到線索，才能做出精準(zhǔn)決策。從喝茶中不斷修正自己，調(diào)整心態(tài)。每日三杯茶的自省，能有效地培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷，提高社會(huì)責(zé)任感，不斷提高自己，完善自己。

2.從“包裝”的角度，讓中國(guó)茶道美學(xué)包裝思政教育，讓思政教育“潤(rùn)如細(xì)無聲”。中國(guó)茶道之美是物質(zhì)之美與精神之美的雙重疊加，如茶味之美、茶器之美、茶席之美、茶空間之美、茶禮之美、茶藝之美、茶性之美。中國(guó)6 大茶類，各有其形，各有其味；中國(guó)茶具品種繁多，材質(zhì)各具特色；中式茶席簡(jiǎn)譜大方，親和宜人；中國(guó)茶禮親善好客，落落大方；中國(guó)茶藝類型多樣，地方特色濃郁。通過對(duì)中國(guó)茶之美的體驗(yàn)，喚醒內(nèi)心對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的興趣，加深認(rèn)同，提高認(rèn)識(shí)。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的立身之本，不論經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展，不能忘記文化的根基。同時(shí)，文化的生命力能使得一個(gè)國(guó)家或民族具有凝聚力，在任何艱難困苦的時(shí)候都能同心協(xié)力，肝膽相照。但現(xiàn)下，外來文化和低俗文化的侵蝕，讓很多年輕人迷失。所以，以優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化打動(dòng)人，讓大學(xué)生發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，愛上傳統(tǒng)文化，最終傳承傳統(tǒng)文化。中國(guó)茶道，以感知為先導(dǎo)，以“靜、和、怡、真”古典美學(xué)為基礎(chǔ)，以一種大學(xué)生更易接受的方式來學(xué)習(xí)，以茶文化知識(shí)為引導(dǎo)，以茶藝學(xué)習(xí)為實(shí)踐。從自己的體驗(yàn)入手，加上理解和修習(xí)，文化自信油然而生。對(duì)于文化而言，覺其美，便自信。中國(guó)茶道之美是一種綜合的美，一種的美感體驗(yàn)，屬于寧靜、典雅、平和的中式古典美學(xué)范疇，體現(xiàn)了中華民族特有的審美意識(shí)和審美追求。立足中國(guó)茶道，通過對(duì)中國(guó)茶道的挖掘、開發(fā)和傳播，提升茶道的美感度，這對(duì)防止外來文化侵蝕、增強(qiáng)民族自信起到非常重要的作用。整個(gè)過程讓大學(xué)生感受中國(guó)本土文化的以“知茶→喝茶→泡茶→評(píng)茶→悟茶”為路徑，在此過程中完成中國(guó)茶道這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極轉(zhuǎn)換，提高高校思政教育的親和力。將中國(guó)茶道這一古典美學(xué)融入思政教育，讓高校思想政治在中國(guó)傳統(tǒng)文化語境中進(jìn)行本土化表達(dá)，讓青年學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力。

3.從“工藝”方面，讓思政教育更加生動(dòng)，更有說服力。中國(guó)茶道的修習(xí)是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程，行茶過程中的表情、節(jié)奏、動(dòng)作、布置、禮儀等都浸滿了中華傳統(tǒng)文化，在一次次的“溫器”“溫杯”“潤(rùn)茶”“泡茶”“請(qǐng)茶”“品茶”的過程中鞏固思政理論。以行茶待客強(qiáng)化社交禮儀，以茶道領(lǐng)悟感受文化魅力，讓思政教育更加貼近實(shí)際，打動(dòng)人心。中國(guó)茶道與民眾的日常生活密切相關(guān)，以茶會(huì)友，以茶明禮。大學(xué)生畢業(yè)后步入社會(huì)，將以個(gè)體的身份融入社會(huì)，但現(xiàn)實(shí)中很多大學(xué)生適應(yīng)能力差，對(duì)社交產(chǎn)生抗拒，甚至有“社恐”的存在。所以，擁有良好的社交能力能有效地促進(jìn)他們?nèi)谌爰w，避免尷尬，更快地得到認(rèn)可和重用。通過中國(guó)茶道的學(xué)習(xí)，從“扣手禮”“伸掌禮”、入座秩序、品茶動(dòng)作等的修習(xí)，可以提高大學(xué)生對(duì)社交禮儀的理解和認(rèn)識(shí)，從而提高社交能力。同時(shí)，可以從“先客后主，司爐最末”“強(qiáng)賓壓主，響杯檫盤”“頭沖腳惜，二沖茶葉”“新客換茶”等明白中國(guó)茶道在待客方面的含蓄表達(dá)，做到以心換心，真誠(chéng)待人，避免誤會(huì)，提高社交的融入度。同時(shí)，具備一定的茶道知識(shí)，能增加尋找志同道合友人的機(jī)會(huì)，避免孤獨(dú)。而且，友人一起品茶，提高了生活品味，又能深度交流，大家放下包袱，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步?？梢哉f，中國(guó)茶道融入高校思政教育不再采取傳統(tǒng)的理論教育法，而是采取浸潤(rùn)式教學(xué)法，以大學(xué)生更易接受的方式，讓思政教育入心、入言、入行，引導(dǎo)學(xué)生從視覺的愉悅上升到精神的鼓舞，帶動(dòng)他們思考人生“是什么”“為什么”“怎么做”，真正做到“立德樹人”。

四、小結(jié)

中國(guó)茶道是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的一顆珍珠，不斷挖掘中國(guó)茶道的思政教育價(jià)值，以其美感的真實(shí)體驗(yàn)激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感和文化的自信心，從而達(dá)到“立德樹人”的教育目標(biāo)。為契合大學(xué)生的思想實(shí)際，將中國(guó)茶道融入高校思想政治教育，讓大學(xué)生了解中國(guó)茶文化、修習(xí)茶藝，達(dá)到以文化動(dòng)人，以文化育人的目的，將現(xiàn)代大學(xué)生培養(yǎng)成文化的傳承人、理想的繼承者和事業(yè)的接班人。