建軍與鑄魂：中國共產黨精神譜系的豐富和發展

■葉 桉 楊海貴

1927年大革命失敗后，中國共產黨做出了關乎中國革命前途和人民命運的歷史性抉擇，以大無畏的革命精神發動南昌起義。以南昌起義為起點，歷經三灣改編和古田會議，一支完全區別于古今中外舊式軍隊的新型人民軍隊成立。南昌起義中應運而生的八一精神，源于偉大的建黨精神，體現了黨對軍隊絕對領導的政治特質和軍隊是人民子弟兵的本質特性。建黨、建軍和建立新中國，是實現中華民族偉大復興的三個里程碑，與此相應的是中國共產黨精神譜系中矗立的三大坐標，即以紅船精神等為代表的建黨精神坐標，以八一精神等為代表的建軍精神坐標，以井岡山精神、蘇區精神、延安精神和西柏坡精神等為代表的建立新中國精神坐標。八一精神承上啟下、繼往開來，在中國共產黨精神譜系中，具有極為重要的地位和作用。

1927年蔣介石和汪精衛先后叛變革命，中國共產黨人和革命群眾遭到血腥屠殺，然而英勇的共產黨人并沒有被嚇倒，高擎實現共產主義理想大旗，領導了武裝反抗國民黨反動派的南昌起義，走上了獨立領導革命戰爭和創建新型人民軍隊的道路。南昌起義是“中國共產黨歷史上的一個偉大事件”“中國革命史上的一個偉大事件”“中華民族發展史上的一個偉大事件”［1］。彪炳史冊的革命實踐必然產生千古傳誦的革命精神。習近平總書記在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會上指出：“黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度，發端于南昌起義，奠基于三灣改編，定型于古田會議。”［1］這一科學論斷，道出了南昌起義在“黨指揮槍”原則形成過程中的源頭地位和發端意義。南昌起義中形成的“堅定信念、聽黨指揮，為民奮斗、百折不撓，敢為人先、勇于創新”［2］(P29-36)的八一精神,是新型人民軍隊優秀基因和建軍精神之源，繼承發揚了偉大的建黨精神，極大地促進了中國共產黨精神譜系的豐富和發展，成為推翻“三座大山”、建立新中國的強大的思想武器和精神動力。

一、維度坐標：“三個偉大事件”的歷史文化考量

南昌起義是中共黨史、中國革命史和中華民族發展史上的一個偉大事件，證明了黨吸取大革命失敗慘痛教訓，找到了武裝的革命反對武裝的反革命這條在中國唯一正確的道路，為中華民族站起來作出了巨大貢獻。馬克思認為，人類創造歷史并非是肆意和主觀的，而是根據具體實際和既往承繼下來的條件去創造。［3］(第1卷,P584)南昌起義和八一精神，源于中華民族優秀文化的滋養，融合風起云涌的世界民族解放運動的思想，得到馬克思主義科學理論指引。特別是中國共產黨在領導工農革命運動和北伐戰爭實踐中，形成的堅定政治品德、頑強斗爭意志、睿智的革命風范，以及成功的經驗和慘痛的教訓，使黨在大革命失敗到土地革命興起轉折關頭，能夠獨立思考和果斷決策，領導發動具有“開啟中國革命新紀元”［1］意義的南昌起義，形成了偉大的八一精神。

南昌起義和八一精神的產生，集中反映了中華文化中的愛國主義情操和自強不息的品格，是中華民族優秀文化哺育的結果。中華民族在漫長的歲月里形成了“勤勞儉樸、艱苦奮斗的民族性格”，“創榛辟莽、敢為前驅的創造精神”，“實事求是、經世致用的知行方式”，“民貴君輕、民為邦本的民本意識”，以及“天下為公、不負家國的愛國思想”和“義薄云天、潔身自好的高尚品格”。［4］(P194-197)每個時代愛國主義雖然有著不同主題、載體和表現形式，但“天下興亡、匹夫有責”卻是永恒的旋律。毛澤東曾說：“在中華民族幾千年的歷史中,產生了很多的民族英雄和革命的領袖。”［5］(第2卷,P623)南昌起義主要領導者周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等一大批具有共產主義理想信念的愛國主義者們，在大革命失敗的危急時刻，以發動南昌起義的實際行動，書寫出為中國人民求解放和幸福、為中華民族謀獨立和復興的可歌可泣篇章，成為魯迅先生所贊頌的“正是中國的脊梁”［6］(第6卷,P118)。中國共產黨人既是中華優秀傳統文化的集大成者，又是革命文化的開拓者。八一精神的產生，是五四運動以來“啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一”“知識分子與勞動群眾的統一”“刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一”“獨立自主的精神與無私奉獻的精神的統一”［7］在無產階級革命時代的發揚光大，有著深厚的歷史文化支撐。

南昌起義和八一精神的產生，是馬克思主義武裝斗爭理論在中國生根、開花的結果。南昌起義是中國共產黨基于大革命失敗和土地革命高潮尚未到來之國情，將馬克思主義普遍真理與中國革命具體實際相結合的關鍵一步。馬克思認為：“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆。”［8］(第1卷,P819)馬克思和恩格斯指出無產階級獲得解放的“唯一可能的出路就是暴力革命”［9］(第2卷,P548)。《共產黨宣言》認為國家政權問題是全部革命的首要問題，無產階級必須首先將自己國家資產階級所組成的國家機器打倒，共產黨人應當旗幟鮮明地亮明自己的觀點和意圖，公開聲明只有通過暴力才能推翻一切現存社會制度來實現自己的目的。［3］(第1卷,P262-285)馬克思和恩格斯根據親自參加歐洲革命實踐和工人運動的客觀要求，一針見血地指出,暴力當然不是赤手空拳和棍棒，而是“陸軍和海軍”［3］(第3卷,P206)，要立即使用步槍、馬槍、大炮和彈藥武裝整個無產階級，“必須用六月革命——霰彈和街壘來回答”［3］(第1卷,P302-303)資產階級的反動統治。國際無產階級革命實踐印證了馬克思主義暴力革命學說的科學性。1871年3月18日，法國人民通過暴力革命推翻梯也爾政府統治，人類歷史上第一個無產階級專政的新型政權——巴黎公社誕生。巴黎公社的“暴力革命原則”，在列寧領導的俄國十月革命中得以發揚光大，列寧關于無產階級專政取代資產階級國家必須依靠暴力革命理論成功實施，在世界上建立起第一個社會主義國家，揭開了國際共產主義運動的新篇章，開辟了人類歷史的新紀元。俄國革命是巴黎公社的繼承者［10］(第1卷,P34)，十月社會主義革命后的“中國革命是世界革命的一部分”［5］(第2卷，P666)，南昌起義槍聲呼應了阿芙樂爾號巡洋艦的炮聲，八一精神是世界無產階級革命在風雨如磐的中國大地上結出的燦爛果實。

南昌起義和八一精神的產生，集中反映了中國共產黨早期開展軍事斗爭的思想認識，是中國共產黨探索中國革命正確道路的結果。中國共產黨的先驅們，如陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來、蔡和森、鄧中夏等都發表過對馬克思主義武裝斗爭的見解，建黨前后就開始注意軍事問題和探索建立一支有別于封建軍閥部隊的軍隊。陳獨秀認為：“革命的武力至少必須與民眾合作，必須受民眾和黨的制裁，才能免除形成軍事獨裁走到反民眾利益那邊去的危險。”［11］周恩來在《少年》第六號發表文章認為，要進行真正意義的革命，必須有極為堅強和極有組織的革命軍隊，否則是打不倒軍閥的。瞿秋白在1926年5月《新青年》刊發了專門論述武裝斗爭的文章——《中國革命中之武裝斗爭問題》，認為中國的國民革命極其需要正式革命的軍隊。中國共產黨誕生使中國革命煥然一新，黨的“一大”綱領制定了實現共產主義的最高綱領，主張革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權。［12］(第1冊,P1)1922年中共發表對時局的主張，認為在中國打倒軍閥只有開展民主革命戰爭，其他所謂的姑息的妥協的偽和平方法，是不可能得到真正和平幸福的。［12］(第1冊,P97)黨的“二大”根據當時中國革命的實際情況，制定了“消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平”［13］(第1冊,P116)的最低綱領，主張組織無產階級用階級斗爭的手段建立起“勞農專政”，鏟除私有財產制度，逐漸實現共產主義［12］(第1冊,P133)。

然而正如毛澤東指出的，我們在建黨以后一段時期中不懂得直接準備戰爭和組織軍隊，直到第一次國共合作創建黃埔軍校，才“進到了新的階段，開始懂得軍事的重要了”。［5］(第2卷,P547)在黃埔軍校創辦伊始，中共就派出周恩來、惲代英、蕭楚女、聶榮臻等直接參與辦學和軍校具體軍事實踐活動，并從各地選派大量優秀黨、團員和革命青年到軍校學習，以解決當時黨對于建軍處于“無專門人才，無專業經驗，無經費及物資保障”［14］的窘境。在黃埔軍校建立起的政治思想教育工作制度、黨代表制度和政治部制度等，后逐漸推廣到國民革命軍中，既確立了國民黨的黨軍體制，也為中共建軍和治軍提供了借鑒。1924年冬,中國共產黨從黃埔軍校抽調一批黨、團員作為骨干，組建陸海軍大元帥府鐵甲車隊，這是中共直接掌握的第一支約150人的武裝力量。1924年冬，中國共產黨首先在中共廣東區委建立了軍事運動委員會，后改稱軍事部，由周恩來兼任書記。這是黨內成立的第一個“軍委”，不久黨建立了從中央到地方的各級軍事領導機構，周恩來擔任了中央軍事委員會書記，在鄂、湘、浙、蘇、豫、陜、滬、渝、贛等地地方領導機構中設立了軍事部或軍委或軍事特派員等，負責開展相關工作。北伐戰爭之前，國民政府采用蘇聯紅軍的政治工作制度，設立黨代表和政治部，統一改編了國民革命軍，共產黨人周恩來、李富春、朱克靖、羅漢、林祖涵分別擔任第1、第2、第3、第4、第6軍的副黨代表①兼政治部主任，其中以共產黨員和共青團員為骨干的葉挺獨立團，成為北伐中著名的“鐵軍”。經過援助國民黨的廣東戰爭和北伐戰爭，黨已掌握了一部分軍隊。②1926年2月，中共中央特別會議認為：“軍事工作，目前在C.P.里已占最重要的地位，中國C.P.應特別注意此項工作。”［15］(P167)黨的“四大”要求“中國共產黨直接領導的、農民協會組織建立的農民自衛軍等武裝，在全國各地廣泛建立起來”［16］。不久就形成了以湖南為中心的全國農村革命高潮。1925年中共召開“十月擴大會議”，明確提出要“有組織地去預備武裝工人階級中最勇敢忠實的分子”［12］(第1冊,P469)。周恩來、趙世炎、羅亦農等領導了上海工人三次武裝起義，為在中國開展城市武裝起義和建立人民政權作了大膽嘗試。由于年輕的黨受右傾機會主義的影響，“全黨甚至沒有奪取政權的想法和打算”［12］(第4冊,P91-92)。正如朱德所說，南昌起義前，陳獨秀的機會主義領導不要軍隊，把軍隊交給資產階級，而片面強調搞群眾運動，自己的黨員不在軍隊中當軍官，只幫助人家做政治工作，實在很蠢！［17］(P163)以致在蔣介石和汪精衛先后發動“四·一二”和“七·一五”反革命政變時束手無策，大革命慘遭失敗。這揭示了創建一支受先進的無產階級政黨獨立領導的人民軍隊的極端重要性，這就是“沒有一支人民的軍隊，便沒有人民的一切”［5］(第3卷,P1074)。

二、南昌起義：新型人民軍隊建軍原則和制度的初創

南昌起義最偉大和最具創造性的是在中國共產黨領導下，誕生了一支完全不同于近代以來“無主義、無紀律、無組織、無訓練、無靈魂、無根底”［18］軍閥部隊的新型人民軍隊。“建軍總原則，黨的領導尊。非軍指揮黨，惟黨指揮軍。”［19］(P208)在“英雄浴血南昌城”“鐵流馳騁到南粵”“艱苦轉戰上井岡”等波瀾壯闊史劇中，堅決聽從黨指揮和堅定跟黨走的軍魂飄揚在八一起義的軍旗上，輝映在南昌起義官兵心坎中，為鏟除中國近代以來“軍隊私有與列強卵翼交織”［20］頑疾，解決軍隊“聽誰指揮”和“為誰打仗”兩大根本問題開了一個好頭、邁出了關鍵一步。有軍必有旗，有旗須有魂。毛澤東指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。”［5］(第2卷,P547)這一原則發軔于南昌起義，歷經秋收起義、三灣改編、井岡山革命根據地創建、贛南閩西蘇區開辟和古田會議召開，得以奠基和定型。南昌起義產生的八一精神，蘊含著新型人民軍隊“聽黨指揮”的政治特質和根本優勢，是區別于古今中外一切舊軍隊的根本標志，既反映了中國共產黨精神譜系由建黨向建軍豐富發展的實踐過程，又印證了習近平總書記“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品質”［21］的科學論述，在中國共產黨精神譜系中增添了新型人民軍隊在“任何時候任何情況下都以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志”［1］的特色。

南昌起義是中國共產黨直接領導的帶有全局意義的一次武裝暴動，拉開了獨立創建新型人民軍隊和領導武裝奪取政權的大幕。南昌起義從醞釀、決策、籌備、發動到南征、轉戰、會師，從起義宗旨和綱領制定到起義宣言和布告發布，都是在黨領導下進行的，南昌起義是“聽黨指揮”的典范。在共產國際指導下，1927年7月12日，中共中央改組，結束了陳獨秀的領導，成立了由張國燾、李維漢、周恩來、李立三、張太雷組成的臨時中央常務委員會，代行中央政治局職權，并同意將黨所掌握和影響的部隊向南昌集中，派遣周恩來前往南昌擔任前敵委員會書記。［22］(上冊,P120)7月20日、24日和26日，到達九江的領導人先后舉行三次會議，討論決定在南昌舉行武裝起義，爾后南下廣東，重建廣東革命根據地。8月1日，黨領導的南昌起義爆發，由共產黨所掌握和影響的二萬多官兵浴血奮戰，力克南昌。歷史證明要改變舊中國社會性質，依靠軍閥打軍閥是行不通的，必須要由先進政黨領導的新型人民軍隊來完成。正如周恩來在南昌起義勝利后所說：“我們必須建立自己的武裝，來打倒反革命。我們起義成功了，從此這支軍隊歸共產黨領導了。”［23］(P72)

軍隊的性質從根本上是取決于它從屬的政治領導力量，沒有新型的政黨，就不會有新型的治軍理念，也就不能解決軍隊聽誰指揮和為誰打仗的問題。［24］南昌起義是黨創建人民軍隊的開端，也是“黨指揮槍”建軍原則的發軔。起義部隊在南征途中響應黨的“八七”會議的號召，在汕頭大浦會館召開中共南方局第一次會議，決定“應該明白的將我們黨的真面目及政治主張宣布出來”［25］(P27)，公開亮出共產黨旗號，拋棄國民黨的“青天白日旗”，改用紅旗，以斧、鐮為標志。同時廢棄使用“國民革命軍第二方面軍”的番號，改用工農革命軍的名稱，后在發動湘南起義中，正式打出共產黨的紅旗。南昌起義“為我黨獨立領導武裝革命揭開了序幕”［26］(P22)。從南昌起義決策、發動，到朱德率領南昌起義余部與毛澤東領導的秋收起義部隊在井岡山會師，270多天的崢嶸歲月，起義軍縱橫贛、粵、閩、湘邊界，演繹了從勝利到受挫，從絕境到重生，由城市暴動走向創建農村革命根據地的非凡歷程。這取決于黨對軍隊的領導和“繼續不妥協地反對帝國主義，實行土地革命，廢除苛捐雜稅，積極預備實力，以掃除蔣、唐等新軍閥”［27］(P40)的政治主張和綱領政策。

南昌起義繼承和發揚了中國共產黨創建以來形成的優良革命傳統和作風，在新生的人民軍隊危亡時刻，敢于斗爭、力挽狂瀾，保存了起義的火種，通過“贛南三整”，“黨指揮槍”漸為鐵律，政治建軍初見端倪。黨誕生之后，就開始了對武裝斗爭和創建革命軍隊進行理論和實踐的探索。在國共合作形勢下，從幾百名黨員發展到大革命后期近6萬名黨員，特別是“在黨直接掌握的軍隊中，均設有黨組織，其組織形式已發展為：團——總支、營——支部、連——小組”［14］。在南昌起義整個過程中，前敵委員會加強了“黨的作用高于一切”原則的貫徹，在各軍師建立了黨委，各團建立了黨總支或黨支部，設政治指導員，以體現“黨的組織是一切組織的根源”［28］(第1卷.P126)，保證了起義的成功。起義后又立即對部隊進行整編：“第十一軍第二十四、第二十五師各團健全了中國共產黨的支部，營建立了黨小組；第二十軍開始發展黨員。朱克靖、聶榮臻、廖乾吾分別擔任第九、第十一、第二十軍黨代表，顏昌頤、李碩勛分別擔任第十一軍第二十四、第二十五師黨代表，方維夏、陳恭、徐特立分別擔任第二十軍第一、第二、第三師黨代表。”［29］(第1卷,P13)這是八七會議關于在革命戰爭中創造新的革命軍隊，“要有極廣泛的政治工作及黨代表制度，強固的本黨兵士支部，要有靠得住的忠實于革命的軍官”［13］(第3冊,P34)精神的具體體現，為黨對軍隊絕對領導制度的確立打下了堅實的基礎。

潮汕戰役失利后，朱德、陳毅率領起義余部轉戰閩、粵、贛，此時部隊饑寒交迫，給養匱乏，疾病流行，缺醫少藥，四面受敵，孤立無援，不少官兵軍心渙散，拖槍出走。［23］(P135)面對部隊有頃刻瓦解之危和革命火種隨時熄滅的嚴峻局面，1927年10月初至11月下旬，朱德、陳毅先后進行了以“思想教育、組織整頓、軍事訓練”為主要內容的“贛南三整”，開始用“鐵的紀律凝聚鐵的意志、錘煉鐵的作風、鍛造鐵的隊伍”［1］。天心圩整頓主要是用共產主義崇高理想信念教育官兵，用俄國革命勝利的歷史鼓舞起義官兵的斗志，穩定軍心。朱德和陳毅鼓勵官兵不要被暫時的黑暗和困難所嚇倒，“我們要做失敗時的英雄”［30］(上冊,P98-99)。天心圩整頓是轉戰途中起死回生的轉折，留下來的官兵對革命勝利充滿希望。［31］(P245)大余整編主要是整頓黨團組織和整編部隊，將不成建制的部隊編為一個縱隊，并重新登記部隊中的黨、團員，成立了以陳毅為書記的黨支部，將五六十名黨員和部分團員分配到各連隊中去，加強了黨的基層組織和部隊政治教育工作，使起義軍余部成為一支組織精干、指揮靈活的戰斗部隊。上堡整訓主要是進行政治和軍事訓練，解決當時部隊存在的違反紀律問題，以及只會打正規戰，不會打游擊戰，更不會做群眾工作等問題。朱德還認真抓了軍事訓練，組織習慣打正規戰的官兵學習游擊戰的戰略戰術，“主要是怎樣從打大仗轉變為打小仗，也就是打游擊戰的問題，以及把一線式戰斗隊形改為‘人’字戰斗隊形等”［32］(P394)。上堡整訓力求把武裝斗爭和農民運動結合起來，開始從單純打正規戰轉向農村進行土地革命，打游擊戰，使“部隊走向統一團結了，紀律性加強了，戰斗力也提高”［32］(P395)。“贛南三整”將思想教育、組織整頓、軍事訓練三者有機結合，與毛澤東領導的“三灣改編”在“在時間上很相近，在做法上也極其相似，都取得了巨大成功”［33］(P16)。從此，“聽黨指揮”逐步成為永恒的軍魂。

南昌起義的主要領導人和廣大官兵為民奮斗的初心和實現共產主義的使命，使黨在絕地逢生之際，樹立起最堅定、最英勇、最優秀的共產黨員和革命戰士榜樣，對八一精神形成產生了決定性作用。政黨的性質和宗旨決定所領導的軍隊的本質和特征，政黨領袖的實踐活動制約著所指揮軍隊的發展方向。周恩來、賀龍、朱德等南昌起義主要領導人，是黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度的倡導者和實踐者。周恩來臨危受命擔任中共南昌起義前敵委員會書記，從起義前殫精竭慮地協調各路起義軍到力排來自黨內張國燾的干擾，從起義時親臨火線指揮戰斗到主持起義后成立的革命委員會繁重工作，從率領起義軍南征廣東英勇作戰到“流沙會議”上抱病精心安排起義軍撤離，“周恩來同志是勇于擔當、鞠躬盡瘁的杰出楷模”［34］，無不體現了優秀共產黨人為共產主義理想英勇奮斗的堅定性和徹底性，他的“崇高精神、高尚品德、偉大風范，感召和哺育著一代又一代中國共產黨人”［34］。

賀龍曾以“兩把菜刀鬧革命”名聞天下，然而其由舊式軍人向優秀革命軍人的轉變，始于南昌起義前后信仰了共產主義，堅定地跟共產黨走。1927年7月17日，在黃石港緊急召開的二十軍連長以上軍官大會上，賀龍痛斥蔣介石和汪精衛叛變革命：“我們要走革命到底的路！堅決跟著共產黨走，走到底！”［35］(P29-30)當他接到擔任起義軍總指揮的任務時，賀龍堅定地表示：“我向黨保證，我和二十軍全體官兵，從今以后就是黨的戰斗隊伍，堅決聽從黨的指揮，完成黨所交給的一切任務。”［35］(P42)在南征途中，賀龍加入中國共產黨的夙愿得以實現。入黨宣誓后的第二天，賀龍便向官兵宣布：“共產黨的共產主義就是為消滅人吃人、人剝削人、人壓迫人的萬惡社會，進而建立共產主義的美好社會。大家要明確這個遠大目標，加入到中國共產黨里來。”［36］(P42)從此，賀龍鐵心跟黨走，潮汕失利后回到家鄉組建了紅二軍團，創建了湘鄂邊根據地，逐步成為偉大的無產階級革命家、軍事家和共和國元帥。

朱德在南昌起義中立下奇功。“一奇”是在南昌起義中成為“一個很好的參謀和向導”［37］(P47)。朱德利用曾任南昌公安局長、第三軍軍官教育團團長及與駐贛滇軍熟絡的關系，在起義前夕繪制了一幅詳細的敵人兵力部署圖向周恩來匯報，為攻克南昌打下堅實基礎。“二奇”是完成前委交給的特殊“設宴請客”任務。7月31日晚，朱德在南昌市豪華飯店宴請國民黨軍四個團級軍官，酒醉飯飽后又開打麻將，使敵軍群龍無首，期間又得知起義消息已泄漏，便迅速報告起義總指揮部，使起義提前兩小時舉行并取得勝利。“三奇”是以“無限忠誠、光明磊落的堅強黨性”［38］，在危難之時擔任起義后期的主要領導人，率領起義軍余部浴血奮戰，開展“贛南三整”，保存了起義的火種。后又發動湘南起義，在毛澤東率領的秋收起義部隊策應下，在井岡山勝利會師，“點燃土地革命戰爭的燎原之火”［38］，開辟了中國革命新局面。

三、八一精神：中國共產黨精神譜系承上啟下的坐標

中國共產黨誕生、新型人民軍隊創建和新中國的建立，是徹底改變半殖民地半封建舊中國的三件大事。基于大革命失敗到土地革命興起“獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情、獨特的奮斗歷程”［39］(P2)，于血與火建軍大業中淬煉出的八一精神，在情感層面表現在對共產主義的忠貞和在黨的領導下為實現這一崇高目標的堅韌毅力和堅定決心，集中彰顯了新型人民軍隊的階級屬性和“黨指揮槍為原則”的軍魂；在價值層面是最堅定、最英勇、最徹底為人民的現代愛國主義，集中彰顯了新型人民軍隊全心全意為人民服務的道德情操和一往無前的革命英雄主義氣概及血性膽魄；在意志層面是在馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導下沖破框框的勇氣和破除條條的膽略，集中彰顯了新型人民軍隊敢于斗爭、不怕犧牲的主體意識和敢于勝利、不怕困難的心理，在中國共產黨精神譜系形成發展中起到承上啟下、繼往開來的重要作用。

八一精神在中國共產黨精神譜系中重要的坐標地位，是由從大革命到土地革命之間中國社會革命和文化思潮巨變的歷史境遇所決定的。南昌起義在革命緊要關頭，與秋收起義、廣州起義以及其他許多地區的武裝起義共同迎來了中國共產黨獨立領導革命戰爭、創建人民軍隊的新階段，在回答“要不要繼續革命”和“如何繼續革命”兩大歷史性課題中，開啟了中國革命新紀元。半殖民地半封建的舊中國的毒根與軍閥割據混戰的根本原因，就是軍隊私有化。從八旗軍、綠營軍到湘軍和淮軍，從袁世凱的北洋新軍到奉、直、皖等軍閥派系，直至以蔣介石為代表的新軍閥，奉行的是“有軍則有權”的封建意識，根本沒有社會意識、國民精神和民族精神，只是以謀取私家之利為己任，窮兵黷武，使國家和民族陷入巨大的危機和混亂之中。而中國共產黨創建的人民軍隊，與古今中外一切舊軍隊有著天壤之別，是用馬克思主義武裝的無產階級政治集團和軍事組織。在建軍過程中形成的八一精神，繼承和發揚了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”［21］的偉大建黨精神。在探索獨立領導武裝斗爭和創建新型人民軍隊的道路中，軍隊聽黨指揮和為人民打仗的政治特質和根本優勢應時而生。八一精神極大地豐富發展了中國共產黨精神譜系，其薪火相傳、與時俱進的坐標地位不言而喻。

八一精神是新型人民軍隊的軍魂，體現了人民軍隊的核心價值，在中國共產黨精神譜系中矗立起聽黨指揮的建軍坐標。軍魂是一支軍隊凝心聚氣的底蘊和旗幟，是一支軍隊忠誠可靠和聽從指揮的保證，是一支軍隊永葆純潔性和戰斗力的動力源泉。軍隊的核心價值，決定了這支軍隊的未來走向和前途命運。“信念堅定、聽黨指揮”是八一精神的精髓，體現了革命軍人對共產主義事業的不懈追求和矢志不移跟共產黨走的價值理念。陳毅曾說，南昌是中國工人階級獨立領導并以革命的武裝斗爭為主要的革命方式始發地［40］。從“葉劍英三獻妙計”，在小劃子會議上做出與軍閥張發奎決裂的正確決斷［41］(P146-148)，到“劉伯承智勇擔當參謀長”，贏得了周恩來和參謀團所有成員的一致肯定［41］(P149-151)；從“聶榮臻單騎策反”，帶來三千子弟兵［41］(P151-152)，到“陳毅矢志追隊伍”，甘當連隊指導員［41］(P171-173)；從郭沫若不懼艱險“赴戎機”，南征途中加入共產黨［41］(P169-171)，到“陳賡遇險施巧計”，“笑談去見馬克思”［41］(P176-178)；從“不老‘八仙’征南粵”③到四大“女金剛不讓須眉”④；從朱德親臨大柏山火線，“從已犧牲的戰士身邊，拿起一支步槍，和戰士們一起站在戰壕里，向敵人射擊”［42］(P85-86)，到周恩來身患瘧疾、發著四十度高燒仍堅定地“要到海陸豐去，扯起蘇維埃的旗幟來”［42］(P85-86)，這些都詮釋了中華民族優秀兒女為促進社會進步而奮斗、為共產主義而獻身的執著信念和跟黨走的堅定決心，是黨的初心使命的昭告和人民軍隊核心價值的迸發。

八一精神體現了人民子弟兵反帝反封建決心和矢志拯救民族于水火的愛國主義精神，彰顯了人民軍隊全心全意為人民服務的宗旨意識，進一步筑牢了中國共產黨精神譜系發展壯大的根基。中國共產黨締造的軍隊，是最堅定、最英勇、最徹底為人民獻身的武裝集團，“不怕犧牲、為民奮斗”是建軍精神的魂魄，體現了革命軍人最堅定的愛國主義情操和最徹底為人民服務的宗旨意識。南昌起義“原為救國救民”［27］(P43)，其“為最苦人民的奮斗”［43］(P65)、“力謀民眾利益”［44］(P136)的暴動主張，是中國共產黨性質、宗旨和意志的反映，表明人民軍隊誕生之時，就矢志不移地投身中國人民求解放和幸福、為中華民族獨立和復興的偉大事業，就義無反顧地同中國人民和中華民族的命運緊密連在了一起。［1］從“紅帶兵”“激戰天主堂、鮮血灑貢院”，到涌現出無數個“陳守禮”⑤式英雄；從“軍民搶修涂家埠大橋”，確保起義部隊云集南昌，到“深情厚誼的一萬銀元收條”，南昌市民踴躍捐款捐物支持起義軍［41］(P154-155)；從“飛轉的縫紉機”，南昌工人連夜鏖戰趕制軍服［41］(P153)，到“臨時理發店免費剃新容”，市民踴躍貢獻微薄力量［41］(P153-154)；從“大水缸茶香四溢慰義軍”，洋溢出軍民魚水情［41］(P152-153)，到“誓死殺敵”和“革命者來”標語在南征途中屢見不鮮［41］(P179)，證明了“人民軍隊從她誕生的那天起，就將自己置身于黨的領導下，將‘人民’兩個大字寫在自己的旗幟下”［45］(P43)。

八一精神建筑于人民軍隊創建的崢嶸歲月之中，反映了起義官兵無產階級英雄主義氣概，凸顯具有中國特色和中國氣派的軍事文化品質。中華民族血脈中有著深厚的英雄主義基因，在融入無產階級思想品質和道德情操后，傳統的英雄主義進入到嶄新階段和最高境界，而這一質變的標志之一，是中國共產黨在南昌城英雄壯舉中形成的八一精神。南昌起義首次將“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權”［5］(第2卷,P541)付諸實踐，創造了彪炳史冊的“八個一”⑥，彰顯出人民軍隊敢于斗爭、敢于勝利、一不怕苦、二不怕死的戰斗精神，用血性膽魂宣告了在革命戰士面前，沒有完不成的任務、沒有克服不了的困難和沒有戰勝不了的敵人。［1］八一精神的風范是以“實踐第一”和“敢”字當頭的氣魄沖破條條框框，闖出革命的新天地。正當南昌起義準備工作進入關鍵時刻，起義遭到張國燾的多次干擾，他先是提出“暴動宜慎重”，后又以起義宣言和政治綱領需要修改，提出“不妨把這次武裝行動只作為一次‘兵變’，不發表宣言和政治綱領”［46］(P36)，以此推遲起義時間，達到取消起義的目的。對此，周恩來明確回答“我們是武裝奪取政權，不是什么‘兵變’”［46］(P36)，決定立即起義。“人民武力起洪都，屈折艱難史所無。”［47］(P207)正是南昌起義的英雄群體用血與火的語言，宣告了中國共產黨人不畏強暴、堅持革命的堅強決心［15］(第1卷上冊,P300)，“造就了人民軍隊對黨的赤膽忠心，造就了人民軍隊和人民的魚水情深，造就了人民軍隊為黨和人民沖鋒陷陣的堅定意志”［1］，開啟黨獨立領導武裝斗爭和創建人民軍隊的道路。

八一精神是馬克思主義中國化的經典范例，昭示了一代英雄豪杰和革命群眾超凡卓越的實踐意識和創造心態，鑄就了中國共產黨精神譜系萬古長青的生命力。毛澤東指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉為主動。”［5］(第4卷,P1516)這“主動”體現在中國近現代以來文化變遷序列和內涵發生了巨大變化，以偉大建黨精神為源頭，燦若星辰的各個革命精神以豐富多彩的表現形式和載體在不同時空綻放，產生了博大精深的中國共產黨精神譜系。“南昌起義是八一精神形成的母體和來源。”［48］八一精神“來源于革命人民英勇頑強的實踐，它不僅是人的意識、思維活動和一般心理狀態的體現，而且是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國的豐碩成果”［49］，體現了“天行健，君子以自強不息”的人格力量，洋溢著“茍日新，日日新，又日新”的精神境界。“革命是歷史的火車頭。”［3］(第1卷,P456)從“南昌首義誕新軍,喜慶工農始有兵”［50］(P159)，到“紅軍薈萃井岡山，主力形成在此間”［50］(P203)，開辟了中國革命新局面；從“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭”［51］(P652)的秋收起義，到“支部建在連隊上”［5］(第1卷,P65)、官兵團結平等的三灣改編；從“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”［49］(P62)的井岡山革命根據地反“進剿”和“會剿”，到“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭”［49］(P131)的贛南閩西工農武裝割據；從“民主整軍”和“軍政整訓”的新泉整訓，到“思想建黨、政治建軍”的古田會議召開，“黨指揮槍”原則終于形成，以八一精神為源頭的建軍精神亦磅礴而出，南昌起義成為中國共產黨精神譜系豐富和發展的重要節點。

四、結語

建黨、建軍、建立新中國，是中國共產黨在領導反帝反封建民主革命時期，為實現中華民族偉大復興的“大事變”“大事件”。在建軍輝煌歷程中產生的八一精神，源于偉大建黨精神，是中國共產黨獨立領導武裝斗爭和創建人民軍隊的思想文化的時代結晶，集中體現了黨對軍隊絕對領導的核心價值觀。八一精神以聽黨指揮的忠誠、全心全意為人民服務的道德情操和一往無前的革命英雄主義氣概，為中國共產黨革命精神譜系豐富和發展，作出了巨大貢獻。

注釋：

①各軍黨代表都由國民革命軍黨代表汪精衛兼任，副黨代表實際負責軍中的政治工作。

②周士第任團長的第二十七團、盧德銘任團長的武漢政府警衛團、蔣先云任團長的第七十七團、朱德任團長的南昌軍官教育團、張兆豐任師長的國民軍第五軍第三師等部隊以及中央軍事政治學校武漢分校、西安中山軍事學校等學員，都是中國共產黨直接領導和掌握的革命武裝力量，是陸續參加南昌起義、秋收起義、廣州起義和三大起義預演的瀘順起義的重要革命力量。

③起義軍南征過程中，徐特立、吳玉章、林伯渠、方維夏、彭澤民、譚平山、高語罕、姜濟寰幾位50歲左右的老同志以昂揚的革命意志和樂觀的革命精神為人稱頌，被稱為起義軍中的不老“八仙”。

④四大“女金剛”指南昌起義女兵隊伍中杰出的戰士譚勤先、楊慶蘭、王鳴皋、陳覺吾。

⑤陳守禮，南昌起義時任國民革命軍第24師72團教導隊隊長，在攻打貢院時壯烈犧牲，被譽為人民軍隊犧牲第一人。

⑥打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，開始創建一支黨獨立領導的新型人民軍隊，開啟了一條黨領導革命戰爭和武裝奪取政權的革命新道路，掀起了一場席卷全國的武裝起義和革命暴動，產生了周恩來、朱德等第一代領導集體核心成員，涌現出一批人民軍隊的棟梁和開國將帥，鑄就了一種光輝永存的革命精神八一精神，在中國共產黨革命精神譜系中矗立起一座建軍精神新坐標。