逆風(fēng)飛舞中的理性言說(shuō)
——2020年舞蹈評(píng)論述略

茅 慧

自2019年底至2020年全年，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情在全世界蔓延，籠罩著人類的生活和生命，人們的行動(dòng)、交往因疫情受到空前的鉗制和阻隔。2020年又是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)決勝之年，重重壓力之下，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，在舍小家為大家的奉獻(xiàn)犧牲精神激勵(lì)下，全國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)蘇，文化生活扎實(shí)推進(jìn)。

2017年10月18日習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。”①中國(guó)舞蹈的創(chuàng)作始終貫徹執(zhí)行著習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出的對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的要求，在“謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄”的主旨下勤奮努力地進(jìn)行著藝術(shù)創(chuàng)新。在新冠肺炎疫情十分嚴(yán)峻的時(shí)期，很多舞劇劇組進(jìn)行封閉式訓(xùn)練與排練，以堅(jiān)強(qiáng)昂揚(yáng)的斗志，不僅驅(qū)散了疫情肆虐造成的心里陰霾，在無(wú)形的阻力中勇奪精神高地，更是推出多部?jī)?yōu)秀作品，顯示出舞蹈藝術(shù)高揚(yáng)社會(huì)正能量的獨(dú)特價(jià)值。2020年的舞蹈評(píng)論緊跟創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)步伐，不缺席、不失語(yǔ)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2020年在各類主要報(bào)刊發(fā)表的舞蹈評(píng)論文章有170余篇，這些舞蹈評(píng)論主要發(fā)表在《舞蹈》《藝術(shù)評(píng)論》《中國(guó)文化報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《中國(guó)民族報(bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《四川日?qǐng)?bào)》《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》《當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究》《中國(guó)戲劇》《戲劇文學(xué)》《四川戲劇》《上海戲劇》《藝術(shù)研究》及其他省市報(bào)刊和地方高校學(xué)報(bào)。在170余篇舞蹈評(píng)論中，舞劇評(píng)論有130余篇，小型舞蹈作品評(píng)論15篇，舞蹈專場(chǎng)、比賽、會(huì)演及現(xiàn)狀評(píng)論20余篇。從本年度舞蹈評(píng)論的篇目數(shù)量可見(jiàn)，舞劇評(píng)論所占的比例較其他評(píng)論有壓倒性優(yōu)勢(shì)。除了舞蹈類專門期刊，不少戲劇類雜志也向舞劇評(píng)論敞開(kāi)大門，這也從側(cè)面反映出當(dāng)今藝術(shù)舞臺(tái)上，舞劇的身影已經(jīng)顯山露水、不容小覷。

這130余篇舞劇評(píng)論的評(píng)論對(duì)象絕大多數(shù)為2020年度和近兩年的中國(guó)舞劇新作，也包括20世紀(jì)以來(lái)的中外舞劇經(jīng)典名作。如，2019年在上海舉辦的中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，力奪文華大獎(jiǎng)的三部舞劇—《永不消逝的電波》《天路》《草原英雄小姐妹》—以突出的藝術(shù)成就成為2019年至2020年舞評(píng)人關(guān)注的焦點(diǎn)。國(guó)內(nèi)著名舞評(píng)家皆于這三部舞劇首演或獲獎(jiǎng)之年，濃墨重彩地予以評(píng)析推介。這三部作品的集中亮相，顯示了中國(guó)舞劇創(chuàng)作在十多年藝術(shù)探索、修煉內(nèi)功后取得的階段性的驕人成績(jī)，三部舞劇內(nèi)容各異、風(fēng)格鮮明，有各自獨(dú)特的美學(xué)追求，給人留下再三評(píng)說(shuō)的理論空間。尤其是《永不消逝的電波》，以其時(shí)代感、時(shí)尚性的文化包裝與紅色題材有機(jī)融合，加以精準(zhǔn)的市場(chǎng)營(yíng)銷，使得這部舞劇在特殊時(shí)期依然取得公演后累計(jì)演出200余場(chǎng)的佳績(jī)，成為當(dāng)下國(guó)人文化生活中的現(xiàn)象級(jí)作品。其演劇所到之處，皆美譽(yù)傍身，一票難求，其聲譽(yù)幾乎可以與當(dāng)年楊麗萍《云南映象》的橫空出世相媲美。盡管該劇首演于2018年底，但是其熱度一直延續(xù)至今。《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年度連發(fā)三篇《永不消逝的電波》劇評(píng)，一是李娜的《〈永不消逝的電波〉：新時(shí)代中國(guó)紅色題材舞劇的當(dāng)代活力》［1］，文章從該劇熱演現(xiàn)象反思紅色題材舞劇創(chuàng)作的發(fā)力點(diǎn)，從時(shí)代需求與觀眾痛點(diǎn)、符號(hào)密碼與跨界技術(shù)支持、舞蹈語(yǔ)匯提純與造像之美三個(gè)方面探究舞劇成功的外因，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了舞劇的“故事性”“現(xiàn)代性”“悲劇性”“民族精神”等內(nèi)因的重要性。二是張麟的《走向舞劇創(chuàng)作的本體自覺(jué)—舞劇〈永不消逝的電波〉創(chuàng)作方式的美學(xué)評(píng)析》［2］。該文從舞臺(tái)藝術(shù)的美學(xué)屬性角度分析了該舞劇之所以獲得大眾與業(yè)界的普遍贊譽(yù)，在于該劇從不同側(cè)面深刻反映了近年來(lái)中國(guó)舞劇遵循本體敘事規(guī)律的觀念轉(zhuǎn)向，具體表現(xiàn)在文學(xué)思維向舞劇思維的轉(zhuǎn)換與互文、情感邏輯取代故事邏輯、時(shí)空處理優(yōu)化本體功能等層面。三是陸佳敏的《論舞劇〈永不消逝的電波〉的音樂(lè)創(chuàng)作手法》［3］。該文從音樂(lè)角度對(duì)原創(chuàng)音樂(lè)做了具體的音樂(lè)美學(xué)分析，揭示了該劇的交響化音樂(lè)創(chuàng)作方式、音樂(lè)的“核心主題”貫穿及變奏，及其所展現(xiàn)出的美學(xué)意涵。上海戲劇學(xué)院和上海大學(xué)主辦的舞蹈學(xué)術(shù)期刊《當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究》在2020年也先后發(fā)表了王晶晶的《舞劇〈永不消逝的電波〉“新”在哪里》和何洋洋的《舞蹈時(shí)空的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其表意探析》，兩篇文章著重論述《永不消逝的電波》等近年來(lái)的優(yōu)秀舞劇創(chuàng)作對(duì)舞劇敘事方式的突破。王晶晶觀察到，《永不消逝的電波》時(shí)空上用敘事切割的方法，在畫(huà)面呈現(xiàn)上，將舞段原有的畫(huà)面重組；在空間敘事手法上，某些場(chǎng)景以“倒帶”的方式，呈現(xiàn)出真實(shí)空間和假定空間的虛擬結(jié)合。［4］何洋洋認(rèn)為長(zhǎng)期存在的舞劇敘事的“單一時(shí)空”結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能滿足當(dāng)今日益深化、復(fù)雜的舞劇表意需求；《永不消逝的電波》《天路》和《草原英雄小姐妹》不約而同而又手段各異地實(shí)現(xiàn)了“復(fù)合性時(shí)空”的敘事結(jié)構(gòu)，在理論上總結(jié)出這一舞劇藝術(shù)探索的新成就以及藝術(shù)價(jià)值，“不僅為作品中復(fù)雜情節(jié)的跌宕推演提供了一個(gè)多維框架，使主題在表意維度的拓深中更加深刻與厚重，也在時(shí)空形態(tài)的視覺(jué)傳達(dá)中建構(gòu)意蘊(yùn)深厚的審美范式，可為觀眾的審美感知提供層次鮮明的視覺(jué)圖層”［5］。這幾篇舞評(píng)皆出自青年舞評(píng)人之手，他們?cè)谄湮柙u(píng)實(shí)踐中，都竭力避免泛泛而論，而努力追求藝術(shù)奧義的深掘和本體論述的自覺(jué)，其評(píng)論指向和本體訴求的理論意識(shí)值得嘉許。

2020年，從中直文藝院團(tuán)到地方省市歌舞院團(tuán)，均有多部新作問(wèn)世。2020年正值中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，為紀(jì)念這一偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)歌劇舞劇院在數(shù)月內(nèi)突擊創(chuàng)作推出了舞劇《英雄兒女》；無(wú)錫市歌舞劇院堅(jiān)守藝術(shù)陣地，頑強(qiáng)工作，推出原創(chuàng)舞劇《歌唱祖國(guó)》；中央芭蕾舞團(tuán)也響應(yīng)2020年國(guó)家扶貧攻堅(jiān)決勝之年的號(hào)召，推出扶貧題材舞劇《花一樣開(kāi)放》及革命歷史題材舞劇《沂蒙》。“謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄”的新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作選題內(nèi)容導(dǎo)向意識(shí)，旗幟鮮明地在舞劇舞臺(tái)上高揚(yáng)著。《藝術(shù)評(píng)論》發(fā)表了兩篇《英雄兒女》舞評(píng)文章，分別是許銳、張雪純的舞評(píng)《舞之“情境”的共鳴—從舞劇〈英雄兒女〉看紅色經(jīng)典的重塑策略》［6］和董麗的《穿越歷史時(shí)空的英雄贊歌—民族舞劇〈英雄兒女〉評(píng)析》［7］。許銳、張雪純的文章站在舞劇立意和主旨的高點(diǎn)，從舞劇營(yíng)造的人物和事件的“情境”入手，并以此作符號(hào)解讀，闡釋出紅色精神符號(hào)的種種樣態(tài)如何跨越半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)空，使往昔與當(dāng)今產(chǎn)生共情共鳴。董麗的文章則從新時(shí)代語(yǔ)境、革命英雄主義精神的內(nèi)涵價(jià)值解讀、舞劇視覺(jué)審美營(yíng)造的拓展等方面加以評(píng)述。無(wú)疑，這些評(píng)論都首先揭示了舞劇思想內(nèi)容、主題立意的精神傳統(tǒng)和文化理路，同時(shí)注重分析舞臺(tái)藝術(shù)、舞劇語(yǔ)言的表達(dá)特性，顯示出了專業(yè)舞評(píng)的特質(zhì)。

2020年9月，第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇評(píng)獎(jiǎng)在上海舉行。在入圍終評(píng)的8部舞劇中，《騎兵》《朱自清》《石榴花開(kāi)》《紅旗》《努力餐》獲得本屆舞劇獎(jiǎng)。在評(píng)獎(jiǎng)演出期間，舞劇《騎兵》收獲超高人氣，美名不脛而走。隨后《藝術(shù)評(píng)論》《中國(guó)文化報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》分別發(fā)表了于平、江東、張雅寧的舞評(píng)。于平的《“視覺(jué)格式塔”敘事理念中的舞劇〈騎兵〉》［8］一文認(rèn)為，《騎兵》一劇在藝術(shù)表現(xiàn)上凸顯出“視覺(jué)格式塔”敘事理念在舞劇創(chuàng)作中強(qiáng)勁的表現(xiàn)力。劇中設(shè)計(jì)的舞蹈形象主體，在“騎兵”群體與“戰(zhàn)馬”群體的交互中建構(gòu)成像。牧馬、羊群、鴻雁等生物，是舞蹈作品中經(jīng)常出現(xiàn)的形象，尤其在以牧區(qū)草原為自然和文化背景的舞蹈中，如何以人體動(dòng)作為主體舞蹈語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物的動(dòng)態(tài)以及它們與人性的相通，編導(dǎo)有自己的方式和手段。而以格式塔心理學(xué)理論，在接受美學(xué)的范疇內(nèi)對(duì)《騎兵》中的精彩舞動(dòng)如戰(zhàn)馬與騎兵形象的雙重復(fù)合與再生予以理論闡發(fā)，是評(píng)論界對(duì)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)的理論提煉和理性導(dǎo)引。張雅寧在其舞評(píng)《形神合度現(xiàn)草原豐碑—評(píng)舞劇〈騎兵〉》中，將形象塑造呈現(xiàn)出的人馬合一意境解讀為“編導(dǎo)巧妙地抓住了戰(zhàn)馬與戰(zhàn)士的合一性，在對(duì)于戰(zhàn)馬的塑造中突出了其作為‘動(dòng)物’的靈性和作為‘人物’的靈魂，通過(guò)擬人化的表達(dá)，將重心從形似移向情真”［9］。

當(dāng)今的中國(guó)成為世界上唯一的大型舞劇生產(chǎn)大國(guó)，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。相應(yīng)地，舞蹈評(píng)論界也十分積極地投入觀察和思考，評(píng)論實(shí)踐的活躍已是常態(tài)。在繁榮昌盛的舞劇大潮中，如何評(píng)價(jià)和認(rèn)知這空前的舞劇盛世？2020年10月2日《人民日?qǐng)?bào)》第8版副刊以頭條位置刊發(fā)了中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白的《中國(guó)舞劇在創(chuàng)新中綻放無(wú)窮魅力》一文。之后，《舞蹈》雜志于2020年第6期又發(fā)表《走創(chuàng)新發(fā)展道路，攀舞劇藝術(shù)高峰—40年來(lái)中國(guó)舞劇創(chuàng)作一瞥》，該文總結(jié)40年來(lái)創(chuàng)作“從量變到質(zhì)變，中國(guó)舞劇攀登藝術(shù)高峰的腳步從未停止”“從‘講故事’到‘講好故事’，中國(guó)舞劇磨煉藝術(shù)內(nèi)功的努力從未停頓”“從汲取外來(lái)營(yíng)養(yǎng)到創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展，中國(guó)舞劇屹立世界劇壇的追求從未停歇”［10］5—7三個(gè)方面，高度概括贊揚(yáng)了中國(guó)舞劇從中華人民共和國(guó)成立至今的步步奮進(jìn)征程和座座藝術(shù)豐碑，指出“當(dāng)代中國(guó)舞劇藝術(shù)的歷程是曲折的，進(jìn)步卻非常令人矚目。優(yōu)秀的舞劇藝術(shù)精品，為改革開(kāi)放的偉大時(shí)代描繪了無(wú)法替代的亮色，更為中華民族偉大復(fù)興的文明進(jìn)程鐫刻了珍貴的藝術(shù)印記”［10］7。文章以“時(shí)代亮色”“文明印記”對(duì)當(dāng)前舞劇創(chuàng)作成果高度贊揚(yáng)。

歌德說(shuō)過(guò)：“理論是灰色的。”這也意味著理論的理性本色。而理性的重要價(jià)值恰在于它的公正、客觀、冷靜和真實(shí)，以及理性之光在繁華喧囂的現(xiàn)實(shí)表象前的透視功能。縱觀2020年的舞劇評(píng)論，絕大多數(shù)、絕大篇幅是對(duì)作品的正面肯定分析乃至贊揚(yáng)，即使有鯁骨之言，也往往躲閃于字里行間，或者于收尾處一筆帶過(guò)。相對(duì)于公開(kāi)刊發(fā)的舞評(píng)文章，更為銳氣和直率的舞蹈批評(píng)意見(jiàn)和觀點(diǎn)多出現(xiàn)在專題論壇和講座之中。2020年9月和10月，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)的中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇評(píng)獎(jiǎng)和古典舞評(píng)獎(jiǎng)先后舉行。同期，主辦方也召開(kāi)了“2020中國(guó)舞蹈高峰論壇”和“中國(guó)古典舞的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)—中國(guó)舞蹈‘荷花獎(jiǎng)’古典舞研討會(huì)”。《舞蹈》雜志先后刊發(fā)了這兩次研討會(huì)的紀(jì)實(shí)和綜述。在舞劇研討會(huì)上，舞劇編導(dǎo)趙明從自身編導(dǎo)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)體察到當(dāng)今舞劇創(chuàng)作在評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制制約下同質(zhì)化趨勢(shì)的嚴(yán)峻性。具體表現(xiàn)為舞劇作品個(gè)性特質(zhì)、舞蹈本體被外圍技術(shù)湮沒(méi)，整體創(chuàng)新有余而經(jīng)典傳承不足。在古典舞研討會(huì)上，高成明在題為“中國(guó)古典舞的浮光掠影”的主旨發(fā)言中說(shuō)：“在中國(guó)古典舞的創(chuàng)作方面，我們雖然作出了非常讓人刮目相看的貢獻(xiàn)，但同時(shí)也陷入了在動(dòng)作層面改造的困局。中國(guó)古典舞先是因戲曲動(dòng)作與芭蕾相結(jié)合而基因變異，繼而又隨著現(xiàn)代舞的涌入而‘腹背受敵’。這樣的‘左右開(kāi)弓’帶來(lái)創(chuàng)作上的更加靈活，卻也使得我們的作品變得更加中性。古典舞創(chuàng)作把太多別的特征非常鮮明的元素放在自己的作品中，不說(shuō)黯然失色，至少特征不那么明顯了。所以說(shuō)，不要盲目創(chuàng)新，不要盲目地把與中國(guó)古典舞的美學(xué)有嚴(yán)重沖突的素材放到中國(guó)古典舞里面。事實(shí)上，當(dāng)今天回過(guò)頭來(lái)看中國(guó)古典舞，現(xiàn)存的動(dòng)作素材絕對(duì)夠了，甚至多了。就古典舞的動(dòng)作素材本身而言，包括我也曾經(jīng)做過(guò)很多嘗試，由于這些素材本身就是特定歷史階段的產(chǎn)物，我們?cè)谶\(yùn)用的時(shí)候就必須讓其‘自洽’，符合人物身份。也就是說(shuō)，古典舞的素材只能表現(xiàn)歷史人物；然而另一方面，每一個(gè)創(chuàng)作者都把創(chuàng)新作為自己的生命，這一古典舞的創(chuàng)作限定使得其不滿足于此，當(dāng)想要?jiǎng)?chuàng)新又找不到創(chuàng)新的工具和方法時(shí)，只能‘就近’取材，從而導(dǎo)致了現(xiàn)代舞、芭蕾、武術(shù)等各種素材的拼湊，離我們所期望看到的中國(guó)古典舞的純粹性和古典性漸行漸遠(yuǎn)。”［11］通過(guò)簡(jiǎn)要概括中國(guó)古典舞的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，高成明指出中國(guó)古典舞當(dāng)下屬性的中性化，其古典屬性因作品的盲目創(chuàng)新而出現(xiàn)特征和風(fēng)格消解的危機(jī)。中國(guó)古典舞在創(chuàng)作層面上出現(xiàn)的這一邊界模糊、風(fēng)格“串味”的問(wèn)題，非一日之寒。理論界乃至實(shí)踐界的有識(shí)之士對(duì)此早有發(fā)覺(jué)，時(shí)有議論。但問(wèn)題雖清晰，解答卻不甚確實(shí)。以北京舞蹈學(xué)院為首的學(xué)院派古典舞自中華人民共和國(guó)成立之初開(kāi)始創(chuàng)建，數(shù)十年苦心孤詣、埋頭耕耘收獲的一套套精湛的古典舞動(dòng)作語(yǔ)匯，如何成為業(yè)界乃至公眾舞蹈修養(yǎng)不可或缺的部分，如何珍視和傳承古典舞風(fēng)格性語(yǔ)言，并在美學(xué)的高度予以定性定位，實(shí)乃舞蹈理論、舞蹈評(píng)論應(yīng)該用心、用力的方面。

當(dāng)前中國(guó)舞蹈的主流創(chuàng)作仍在評(píng)獎(jiǎng)、參賽、資助與考評(píng)機(jī)制下運(yùn)行，而且這一機(jī)制已經(jīng)運(yùn)行多年。作為機(jī)制主體的出品人、投資方對(duì)創(chuàng)作給予的導(dǎo)向、立標(biāo)、厚望，與客體承接方、創(chuàng)演者的對(duì)應(yīng)互動(dòng)乃至博弈關(guān)系，特別需要舞蹈理論、舞蹈評(píng)論界從政治文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)等研究視角予以考察、分析和研究。龐小強(qiáng)在2020年《舞蹈》雜志第4期發(fā)表題為《繁榮、隱憂與反思—六年來(lái)國(guó)家藝術(shù)基金資助大型舞劇項(xiàng)目引發(fā)的思考》［12］一文。文中通過(guò)官方數(shù)據(jù)得出結(jié)論：2015年至2020年，共有630部大型舞劇申報(bào)了國(guó)家藝術(shù)基金，平均每年至少100部。文章在“看得見(jiàn)的繁榮”部分詳述了近幾年大型舞劇在題材、內(nèi)容、立意、風(fēng)格、審美、院團(tuán)建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面的出色表現(xiàn)和成就，同時(shí)也特別提出了“繁榮背后的隱憂”的問(wèn)題。諸如選材的表面化、概念化、模式化，創(chuàng)作手法的取巧套路化，創(chuàng)作目的功利化等真實(shí)存在的癥候。該文以充分的數(shù)據(jù)分析和現(xiàn)象分析相結(jié)合的方法，對(duì)國(guó)家藝術(shù)基金機(jī)制下的舞劇創(chuàng)作進(jìn)行了宏觀研究，言之有物，論之有據(jù)。

問(wèn)題出現(xiàn)，旁觀者清。中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所作為中國(guó)舞蹈界專職舞蹈藝術(shù)理論研究的國(guó)家機(jī)構(gòu)，自20世紀(jì)80年代初成立以來(lái)，在舞蹈基礎(chǔ)理論和舞蹈創(chuàng)作時(shí)評(píng)方面取得過(guò)卓越的成就，擁有豐厚的積淀。2020年，舞蹈研究所為弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，舉辦了題為“走向當(dāng)代的舞蹈批評(píng)：現(xiàn)狀和使命”的系列線上講座，聘請(qǐng)了羅斌、劉春、慕羽、仝妍、張萍等當(dāng)今知名舞評(píng)人分別做了題為“理論是舞蹈批評(píng)的前置”“舞蹈評(píng)論網(wǎng)絡(luò)化生存的若干方式”“主體間與學(xué)科間的交互—漫談《中國(guó)舞蹈批評(píng)》”“在學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的張力中：舞蹈批評(píng)話語(yǔ)體系的建構(gòu)”“批評(píng)的理性與勢(shì)位”的講座。這些講座在各位主講人學(xué)術(shù)研究方向及積累的基礎(chǔ)上，梳理了當(dāng)代舞蹈批評(píng)的現(xiàn)狀，對(duì)舞蹈批評(píng)進(jìn)行學(xué)理性的界定和闡釋，探討了舞蹈批評(píng)內(nèi)部邏輯的演變以及舞蹈生產(chǎn)與批評(píng)之間的張力，進(jìn)而力圖廓清舞蹈批評(píng)在當(dāng)下應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命。每場(chǎng)講座都吸引了數(shù)百名聽(tīng)眾同時(shí)在線。在校舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生和青年舞蹈理論教師是聽(tīng)眾主體，在問(wèn)答互動(dòng)環(huán)節(jié)，他們踴躍提問(wèn)，積極思考，反映出新生代對(duì)舞蹈評(píng)論和批評(píng)的理論熱情。②《舞蹈》雜志是中國(guó)舞蹈界理論評(píng)論和信息陣地的“元老”，刊物欄目豐富，容納全國(guó)舞蹈界的“大事小情”，對(duì)舞蹈在全社會(huì)的影響力和傳播性多年來(lái)一直予以關(guān)注。

盡管大多數(shù)著名舞評(píng)人對(duì)諸如電視或網(wǎng)絡(luò)選秀綜藝類舞蹈節(jié)目的熱評(píng)、深評(píng)較少，但是2020年《舞蹈》雜志還是及時(shí)刊發(fā)了高雁對(duì)2019年開(kāi)播的湖南衛(wèi)視一年一季的舞蹈類綜藝節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》的評(píng)論文章［13］。已開(kāi)播兩年的《舞蹈風(fēng)暴》，將舞蹈、舞者成功送至大眾眼前，成為播出時(shí)段熱議的文化現(xiàn)象。作者站在鮮明的舞蹈本位立場(chǎng)，評(píng)論中帶有鮮明的反思和問(wèn)題意識(shí)，既指出大眾娛樂(lè)平臺(tái)上如何攫取了舞蹈精華瞬間成功地博人眼球，同時(shí)又挑明大眾媒體娛樂(lè)化的潛在危險(xiǎn)。如今，各類新媒體平臺(tái)舞蹈節(jié)目、新文藝群體、體制外舞蹈群體創(chuàng)作和表演等已經(jīng)發(fā)育成長(zhǎng)為中國(guó)舞蹈生態(tài)圈中的重要成員，而這些領(lǐng)域以其旺盛的生命力、時(shí)代感、創(chuàng)新性、親和力成為切實(shí)影響民眾的舞蹈樣式。舞蹈評(píng)論界理應(yīng)在未來(lái)加大關(guān)注觀察力度，擴(kuò)大理論評(píng)論范圍，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的理論闡釋。

【注釋】

① 習(xí)近平提出：堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛［EB/OL］.新華網(wǎng)（2017—10—18），［2021—01—22］.http：//www.xinhuanet.com//politics/19cpcnc/2017—10/18/c_1121820800.htm.

② 參閱：中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所.舞蹈研究所線上學(xué)術(shù)講座第二季—走向當(dāng)代的舞蹈批評(píng)：現(xiàn)狀和使命［EB］.北京：中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所公眾號(hào)，2020—12—02.