高校“千米經濟”下大學生勞動觀教育的思考

黃啟維，陳 群

(合肥工業大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230009)

互聯網時代，“宅”在室內成為年輕人最常見的休閑選擇。一時之間，大學生們用智能手機替代雙手雙腳，平時不踏出宿舍半步，三餐依賴手機客戶端、微信小程序送餐上門。這樣的生活方式當前已成為一種校園“時尚”，并且推動了外賣、宅急送、快遞等行業的發展壯大，這些商業經濟現象被人們稱為“千米經濟”。即指，大學生通過微信、QQ等手機社交平臺發布信息，為同學提供送餐上門、代領快件等服務，一般從校門口送到宿舍或教室，約1000米的距離，收取一定的勞務報酬的行為[1]。

任何新生事物都具有兩面性，“千米經濟”的出現在給大學生日常生活提供便捷、為想要自主創業的大學生創造機遇的同時也暗藏眾多危害[2]。今天的在校大學生們，大多未曾參與過真正的勞動，脫離父母懷抱后，獨自生活的他們，很難理性消費，極易形成貪于吃喝、懶于做事、怕苦怕累等壞習慣。這是因為他們無法理解勞動報酬的來之不易，對勞動人民的艱辛更無從體驗。因而，面對“千米經濟”的負面影響，高校教育者們在為大學生社會交往能力思慮的同時，更應注重對大學生的勞動價值觀教育與艱苦奮斗精神的培育。不論社會發展程度高低，人類自始至終也不會脫離勞動而存在。勞動為人類生存、發展提供重要支撐，大學生走出校園進入社會之后不但要靠勞動來獲得報酬，維持自己的生活，更需通過辛勤勞動來成就自己、發展自己、完善自己。

一、高校“千米經濟”興起的主要原因

當前高校“千米經濟”是在“宅”文化的盛行、大學生對自我要求的降低和高校對勞動教育重視不夠、效果不佳等因素共同影響下發展起來的，但還有更深層次的原因，即中國社會形態在改革開放之后出現巨大轉變，人們勞動的方式也隨之變化，市場經濟負面效應放大，使得整個社會對勞動的認識發生了位移，連帶使得大學生的勞動觀出現偏差、異化。

1.高校“宅文化”背景下的需求動力

大學校園內，大學生走路似乎變成了一件難事，但只要花上一元錢就能避免去快遞站點，讓愛“跑腿”的同學幫自己將快件送到宿舍；每到飯點，食堂總是人多擁擠，排隊等餐成了家常便飯，可只要在微信訂餐群里“呼叫”一聲，就有愿意代勞的同學幫忙排隊，并且可以送至宿舍樓下；放假回家前，只要在手機客戶端上動動手指，就有快遞員工來到宿舍門前幫忙打包行李……當下智能手機軟件的功能與服務越來越全面，這些便捷服務滲透進大學校園內，很快就變了大學生的“宅”助手[3]。“零距離”服務來自大學生宅居的需求，反過來又加快了大學生宅在室內的趨勢。高校“宅一族”不愿與外界發生聯系，全身心沉醉在網絡虛擬空間中，自我放棄與外部社會的有益接觸，更甚者逃避社交，這使得“千米經濟”快速發展。

2.大學生勞動價值觀日漸缺失，自我要求降低

當代大學生從小到大多數過著無憂無慮的生活，部分大學生不僅不喜歡勞動，甚至看不起體力勞動。現代社會，人們對于美好生活的物質追求在不斷加大，僅是尋求感官的快樂與享受很容易帶來消極的勞動觀念。部分大學生在學習、生活上懶惰拖延，缺乏從事勞動的動力，功利化傾向加重。另一方面，“宅”大學生普遍缺乏自我規劃的意識與能力。大學新生們進入校園后，身邊少了父母、家長的督促與干預，導致部分大學生對自己的要求持續降低。大學生雖然擁有較強的自我意識，但他們普遍也存在自我控制能力較弱的缺點，同時淡薄的時間觀念起著推波助瀾的作用，使得剛剛掙脫家庭懷抱的大學生不能夠合理規劃自己的學習與生活。部分大學生在經歷初入大學的興奮期之后，逐漸對大學生活失去興趣，轉而尋找其它精神寄托，“宅”便成為他們的選擇之一，這也促使“千米經濟”在校園內愈演愈烈。通過“宅”在宿舍空間，貌似被壓抑的情感得到了排解，心理安慰讓自己暫時擺脫了內心的憂愁[4]。

3.部分高校勞動教育缺失，未有效貫徹落實“五育并舉”

立德樹人是高校的根本使命，高校既應注重提升大學生的專業技能與本領，更應重視大學生全方面素質的鍛煉，貫徹落實“五育并舉”，推動新時代大學生“德智體美勞”全面發展。雖然在不同發展階段的國家教育方針中都提及開展和落實勞動教育的相關要求，但在現實中，一些高校仍未能從整體上把握“五育”全面發展的客觀要求。在學校的人才培養體系中，“重智育輕德育”的現象仍然大范圍存在并且缺乏合理轉換。部分高校教育者認為傳授好專業理論知識、提高就業率就是學生掌握勞動本領、具有勞動能力的體現。在這樣的理念驅動下，高校在教學安排、課程設計、資源分配等方面也會更加傾向智育，加之勞動實踐活動載體的單一性，僅僅以一些表層的學生活動為平臺，缺乏較強的思想引領性，這就使得高校的勞動教育易閃現形式化弊端，勞育功能未能得到有效發揮，造成大學生對辛勤勞動的認識出現偏差。“千米經濟”在高校校園內大行其道，而高校教育者與管理者們未能及時對學生進行相關教育引導，這更讓大學生們無所顧忌。

4.“千米經濟”作為校園創業實踐平臺，成本低，風險小

不可否認，在一些有創業意識的大學生群體中孵化出了“千米經濟”這一全新的經濟現象。憑借在校大學生對學校情況了如指掌這個優勢，只要一有空閑時間，就能將同學所需要的東西及時送達，他們能夠為有需求的同學提供優質服務。更重要的是，“千米經濟”的出現為大學生們提供了一次勤工儉學和創新創業的寶貴機會。大學生若在校外創業，多數會存在風險大、成本高等不可控因素，但是，在校園內，類似“千米經濟”的微型創業，基本無需成本，只要有一定的時間、精力便可，若能將學習與創業協調得當的話，對學習的負面影響就會相對較小。通過“千米經濟”這一校園創業實踐平臺，大學生的創業精神和實踐能力得到提升。但在實踐中，部分大學生以賺錢為目的而消耗了珍貴的在校學習時間，可謂得不償失，同時“千米經濟”是否能體現服務奉獻精神也有待商榷。

二、高校“千米經濟”折射當代大學生復雜勞動觀現狀

值得肯定的是，當前，我國高校大學生勞動觀的主流是好的，但也可以看到，近年來一些大學生似乎慢慢忘卻了正確的勞動價值觀，變得不懂、不愛、不會勞動。高校“千米經濟”反映出在物質條件優越的時代，部分大學生對優秀勞動精神傳承不足，領悟不夠；對質樸勞動態度培養不足，端正不夠；對勞動行為能力掌握不足，鍛煉不夠；對勞動價值觀認識模糊，認同不夠。

1.對于優秀勞動精神，大學生傳承不足，領悟不夠

“勞動是推動人類社會進步的根本力量。”[5]勞動精神作為勞動的精神力量，既有中華優秀勞動理念的文化基因，又具核心價值觀的時代導向，它深深植根于中國文化里、成長于中國社會實踐中，真實反映中國勞動者意愿、體現社會進步需求的精神品格，是中國民族精神與社會主義價值觀的重要組成部分。

從古至今，諸多家訓門風中都留有讓后人時刻銘記的“勤勞奮斗之語”，對勞動的肯定與贊美一直代代相傳，綿延至今。當下，在物質生活條件改善和西方不良價值觀念的雙重影響下，少數大學生不愿意做體力勞動，瞧不起體力勞動者，甚至以勤勞為恥，對勞動精神傳承不足。乍一看，“千米經濟”的出現貌似是智能手機惹的禍，但實質上，整日足不出戶、坐享其成的學習生活方式，恰恰是部分大學生勞動觀轉變的真實寫照，享樂主義思潮正嚴重威脅大學生尚未成型的科學勞動觀。一段時間以來，高校勞動觀教育被忽視、淡忘。新時代的高等教育不應只將知識教育、就業教育作為主導，更重要的是為黨為人民育良材。大學從來不是“宅”人的避風港，“宅”大學生傳承不了優秀文化中的良性基因，適應不了日益激烈的社會競爭，何談肩負民族振興、撐起祖國未來的歷史重任？“宅”大學生的出現充分體現出高等教育責任的缺點，也充分體現出大學生對勞動精神領悟不夠。

2.對于質樸勞動態度，大學生培養不足，端正不夠

每個人的思維、見識各不相同，對勞動所持的態度自然也不盡相同，正確的勞動態度，能夠指引人們積極投身勞動中。大學生能否秉持正確的勞動態度，不僅關乎自身的健康全面發展，更關乎國家的未來。

新時代大學生應具有質樸的勞動態度，反對錯誤的勞動態度，這是實現自身價值的前提，也是為中國特色社會主義共同理想而奮斗的需要。當下，部分大學生的勞動態度出現偏差，這很大程度上是受到經濟社會發展中的不良因素的影響。一些大學生不愿通過踏實勞動來實現致富，認為不論何種形式的勞動都是無意義的，在學習與日常生活中常常出現得過且過、投機取巧等消極勞動態度，缺乏從事體力勞動和腦力勞動的動力。一些坐吃享福、好逸惡勞及資本主義市場經濟中的“愛財如命、為富不仁”等病態社會心理正牢牢盤踞在現代社會部分大學生的思想觀念中，“偽精致”正變成大學生群體面前的一個陷阱。大學生對“工匠”“勞模”等社會主義建設先鋒模范人物的關注，在瘋狂追求流量明星、商業巨頭的面前顯得不值一提。此外，一些大學生還沒走出校門就竭盡全力去勞動，把勤勞致富當作大學時代的最大使命。這些大學生一味癡迷于賺錢與超前消費，對專業學習隨隨便便，不放在心上，導致其大學生涯黯淡無趣，高等教育的意義與價值對于他們來說更無從談起。新時代的大學生只有端正勞動態度，用辛勤的勞動響應時代的號召，走向社會后才可成為最美的奮斗者。

3.對于勞動行為能力，大學生掌握不足，鍛煉不夠

中華民族一直以辛勤勞動為生存之本，時代在變，但中華民族勤勞的優良傳統沒有變。“自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做”，是習近平總書記對青少年勞動行為與習慣培養的基本要求。

伴隨時代的進步，高校后勤體系日益完善，其功能越來越現代化，為大學生不參與日常勞動創造了“便利條件”。如今這一代大學生的美好生活直接受益于我國改革開放和經濟水平的快速提高，大部分學生從小到大已經習慣了錦衣玉食、養尊處優的生活。在坐享其成的生活方式影響下，直接導致了部分大學生缺乏基本的勞動習慣，養成了“吃現成飯”、不勞而獲的壞毛病，對于勞動行為能力掌握不足，生活的自理能力變差。部分大學生在周末、節假日的主要安排就是睡懶覺、吃喝玩樂，不學習也不進行任何勞動[6]。正是因為此類現象在大學生群體中普遍存在，才使得“千米經濟”在當下高校內部不斷蔓延。短期看“千米經濟”對大學生來說沒有特別明顯的影響，遂通常被高校教育者們所忽略，但從本質上來說反映出當代大學生對于勞動能力的鍛煉嚴重不夠。

4.對于勞動價值觀念，大學生認識模糊，認同不夠

2018年，習近平總書記提出“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”[7]的“四最”勞動價值觀。這一全新定位是對馬克思主義勞動創造世界、歷史與人類本身的勞動價值觀的繼承與發揚，也是對當下出現的種種拜金主義、享樂主義等不良社會思潮的撥亂反正。

現今，一些大學生在看待勞動價值這一基本問題上出現了明顯的功利化偏向，付出點勞動就惦記著有無等價的回報，若是沒有報酬或回報，自然也不愿意去執行[8]。“千米經濟”看似是因大學生創新創業平臺而生，實則是因部分以賺錢為目的的大學生和另一群“懶漢”大學生而生。一切向“錢”看而忽視服務精神的“千米經濟”中的大學生們功利性日益明顯，追求“有錢就干活，沒錢就不干”，其勞動價值觀的認識存在偏差。而那些享受著“千米經濟”服務的大學生對“四最”勞動價值觀的認識模糊不清，個別甚至不認同。新時代大學生的認知觀念還沒有定型，一些西方不良社會思潮的涌入也會給大學生帶來沖擊，導致部分大學生對一夜暴富產生了幻想，從而不再愿意通過體力勞動來豐富自己，弱化了對勞動的情感，缺少了誠實勞動的實干精神。部分大學生行為做事都以自我為中心，更不會無私地為他人和社會勞動。這些現象都折射出新時代大學生在勞動價值觀方面出現了明顯的異化。

三、新時代勞動觀教育對化解“千米經濟”負面影響的思考

勞動觀是指人們對勞動的根本看法，主要包含對勞動價值、勞動精神、勞動態度和勞動行為的認識和態度，揭示了勞動的內涵、價值與地位。如今，我國倡導的中國特色社會主義勞動觀是在馬克思主義勞動觀的科學指導下，在中華傳統優秀勞動觀念的滋養下，在踐行社會主義核心價值觀的實踐中，形成的完整的精神品格。高校勞動教育的根本目標就是要讓大學生樹立中國特色社會主義勞動觀。新時代，勞動觀教育將有效化解當下大學校園中“千米經濟”帶來的負面影響，是大學生成長成才的客觀需要。在大學生中弘揚新時代優秀勞動價值觀，引領其科學對待勞動，實踐勞動，領悟勞動背后蘊含的崇高意義，這樣大學生們才能在勞動中構造出完整的三觀，從而為社會與自身創造價值和財富。

1.理論深化，培養大學生勞動意識

大學生要樹立正確勞動意識的前提是要明白何為勞動意識。馬克思主義哲學認為意識是人腦對客觀世界的主觀映象，而勞動意識是意識的一種，它包含著人們對勞動的目的、價值、意義等方面的看法和態度，會對人類的三觀形成產生重大影響。對于勞動，每個人都有自己的認識與思考，實踐表明，只有具有正確、積極和非功利化勞動意識的人，才能自覺投入到勞動中去。高校當務之急要培養一批有理想、有道德、有作為的青年勞動主力軍就必須培養好大學生勞動意識。

“千米經濟”的出現提醒教育者們，高等教育在教給大學生知識和技能的同時，務必向大學生們傳播正確、理性的勞動觀念[9]。目前，大學校園內，勞動正離大學生遠去，過去大學生積極參加集體勞動的場面在校園里已難尋蹤跡。然而，辛勤勞動融入了中華民族的基因，新時代辛勤勞動不僅是對優良傳統的繼承與發揚，更是實現民族復興的時代號召。大學生群體不僅是中華民族的后備力量更是國家的棟梁之材，若是輕視勞動，四體不勤，那么學來的知識與技能又有何用？如果每個人都以智能手機為生，當“動動手指”敲打鍵盤成為每日唯一的勞動，整個社會就將失去前進的動力。只有大學生們堅持腳踏實地苦干，進一步厚植理論聯系實際的功底，才能追求更有高度的人生，成為新時代的實干者。高校教育者務必利用好馬克思主義勞動觀這一法寶來指導大學生形成對勞動的正確認識，要讓大學生明白，“勞動”從來不是苦與累的代名詞，更不是“受罪”，人生的意義不該被膚淺地定義為物質享受，無論工作性質如何，勞動都是光榮的。對于那些錯誤的勞動思想，教育者更要做到及時發現與糾正。

2.價值引領，信勞動者，講真勞動

“讓有信仰的人講信仰。”[10]高校教師對學生的影響是直接的，他們在課上課下的言行舉止都會在學生心中留下深深的烙印，同時，教師在談論個人觀點時，學生也在尋找思想的共鳴之處并努力將思維趨向一致。讓真正信奉勞動的教師傳播勞動觀方能在大學生心中埋下信仰勞動的種子，這正是落實立德樹人根本任務的重要環節。高等教育“立德”層面包含十分豐富的內容，體現了對大學生思想政治品德的綜合要求，而思政課教師“鑄魂”的任務則應將重點放在大學生正確理想信念的確立上。因此，高校教育者不僅要信馬克思主義勞動觀，還要講真勞動，始終堅持真學、真懂、真用新時代勞動觀[11]。教師首先要仔細研讀馬克思主義勞動理論，深刻體會勞動和勞動人民對社會發展的重要意義，繼而才能把中國特色社會主義勞動觀的深刻內涵與自身感悟，用真實、生動的教學語言和形象、具體的實際行動向大學生們闡釋清楚。

“千米經濟”的背后是學校責任的缺失，也是部分教育者的漠視。大學校園本是安心學習的凈土，忠于“經營生意”的大學生跑去替別人領快遞、送外賣……各種手機客戶端營銷廣告滿天飛，忙得不亦樂乎，把努力學習、奮發向上的使命拋在了腦后。面對此情此景，高校的教育者和管理者定會有所了解，但卻未引起重視，究其原因是部分教育者與管理者和一些大學生一樣，勞動價值觀出現偏差。高校教育者與管理者應始終堅守高校馬克思主義勞動信仰的主陣地，時刻關切校園中的現實問題, 做到言傳與身教相一致,以身作則教育大學生們熱愛勞動、無私奉獻。高校教師們必須真干實干，時刻遵守勞動道德，發揚勞動精神。這樣，大學生才能“親其師”，進而“信其道”。

3.路徑創新，提升高校勞動涵育力

鄧小平同志指出，“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行”[12]。勞動觀教育只有結合實際情況，腳踏實地，實事求是，不斷創新路徑方法，才能發揮好高校勞動綜合涵育力。大學生也是普通人，只講奉獻犧牲，不談物質支持，是必然行不通的。高校可以組織后勤等有關部門向大學生提供一些有償勞動的機會，將有償勞動與無償勞動相結合，不僅不會使大學生勞動價值觀出現扭曲的狀況，還能提高大學生勞動積極性和勞動效率[13]。此外，為培育大學生的艱苦樸素意識，讓大學生參與苦、累、臟、亂的有償勞動，并且在有償勞動過程中，充分發揮他們的主觀能動性，同時強化勞動規章制度對大學生勞動活動的約束力，讓勞動章程成為大學生心中不可逾越的勞動準繩,這不僅是對大學生心理素質的一次嚴峻考驗，同樣也能筑牢大學生的社會責任感。可見，高校創新有償勞動的教育嘗試，可謂一舉多得。

對于校園內一些貧困大學生來說，經營“千米經濟”可以收取一定的合理報酬來支持學業，但其中蘊含的風險因素大學生們還沒有辦法完全知曉。高校不妨結合校園軟硬件情況與大學生自身特點來制定科學的有償勞動實施方案，通過建機制、搭平臺、創條件、供保障，推動高校有償勞動實踐往深里走、往實里走，在發揚大學生專業優勢的同時開辟新的勤工儉學途徑，在物質條件得到保障的基礎上也可提高自身專業技術能力，提升大學生勞動的知識含量與技術水平。這樣的有償勞動可以有效化解大學生在校內校外兼職工作的不確定因素，為部分在校學生減輕了由日常生活開支產生的經濟壓力，讓他們在艱苦奮斗中成就出彩人生。

4.知行合一，強化大學生勞動體驗

我國高校要發揚好中國特色社會主義教育的育人優勢，作為增強大學生勞動體驗有機載體的社會實踐活動，顯然必不可少。新時代大學生勞動觀的塑造不能僅僅依托于課本，還要讓大學生在實踐中深度認識社情民意，培養勞動情懷，用責任詮釋使命擔當。科學合理的社會實踐活動可以促使大學生有效地將國家政策、觀點、法律條例及思想政治課理論體系充分理解吸收并且內化于心。課堂教學是學生獲得書本知識的主要渠道，社會實踐課堂則是提升大學生綜合素質能力的第二課堂。高校應在充分尊重勞動教育實踐性規律的基礎上，進一步強化社會實踐育人。大學生只有不斷地融入社會發展中，社會才能形成可持續發展，社會只有不斷給大學生提供更多施展才華的平臺，才能形成整體的良性循環發展。實踐出真知，勞動觀教育必然是行動的教育。

面對那些正在享受“千米經濟”服務的大學生們，教育者應呼吁其走出宿舍，走進自然，走向實踐，從而提升個人綜合素質水平，增長社會閱歷，在社會實踐中學習知識、應用知識、創新知識，為未來職業及勞動者身份做準備。首先，高校開展的社會實踐活動內容、類型要多樣化，可以涵蓋服務社會、認識國情、提高科學素養等多個方面。其次，活動形式設計要具有廣泛性并能體現大學生自主性，可以是社會調查、公益服務、企業實習等多種類型。最后，活動時間要自由靈活，注重價值，利用好一切可供利用的課上課下時間和休假時間。高校要緊緊圍繞新時代勞動觀教育，不斷強化大學生專業與實踐的結合，采用“實踐+理論”的形式，以期教育全過程理論與實踐的統一，從而實現大學生勞動觀教育的應有之義——“知行合一”。