基于紅色文化精神內涵時代新人思想政治教育路徑研究

鐘 偉

（廣州工商學院工學院，廣東 廣州 510800）

2018 年9 月，在全國教育大會上，習近平總書記指出：“培養什么人，是教育的首要問題。”我國是中國共產黨領導下的社會主義國家，這一性質決定了我們的教育不可能是培養一般的學術人才和技術人才的教育，而必須是能夠培養社會主義建設者和接班人的教育，我們所培養的人才必須是擁護黨、擁護社會主義的人才。當前，中國特色社會主義已經進入了新時代。一時代當有一時代的人才，這是新時代對教育工作的新要求，同時也是黨賦予每一個教育工作者的新使命。完成這一使命需要新的思想，新的理論，新的方法。黨的十八大以來,習近平總書記多次考察革命圣地和革命老區，并深刻指出紅色革命文化是中國共產黨人世界觀、人生觀和價值觀的全面展示，強調要讓紅色精神放射出新的時代光芒。習近平總書記的論斷無疑是最深刻的思想資源，因此只要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定新形勢下對紅色文化的自信，充分利用好紅色文化資源，充分發揚紅色文化的精神內涵，必將能夠勝利完成黨交托于我們的偉大使命。

一、認識紅色文化的精神內涵

紅色文化，大體上，可分為廣義和狹義兩種。廣義的紅色文化，即中國共產黨在革命時期，改革時期，建設時期所創造的革命文化和社會主義文化。狹義的紅色文化，即紅色革命文化。無論是廣義上的紅色文化，還是狹義上的紅色文化，其精神內涵是一致的。但應當注意到狹義的紅色文化是廣義紅色文化的原點，因此立足狹義的紅色文化才能更好地把握廣義的紅色文化。

此外，在紅色文化的構成上，應當注重全面性，既要重視紅色文化中的物質文化，同時也要注重其中的精神文化，制度文化?？偟膩碚f，紅色文化是一個非常宏大的，十分豐富的文化實體，要想準確地把握紅色文化的精神內涵，不僅要堅持馬克思主義的科學路徑，同時尤其應當注意我黨在實踐過程中所產生的新思想，例如習近平新時代中國特色社會主義思想，從超越具象的層面整體思考紅色文化的外部形態和內在本質。具體而言：

1.革命理想主義

共產主義是無產階級革命者的遠大理想和崇高追求，是一切共產黨人的“初心”，是中國共產黨的最高綱領，是我國紅色文化的精神源頭之一。正如習近平總書記所指出的：“我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底，是因為我們黨有遠大的理想和崇高的追求。”①正是因為每一個革命者把全國人民和中華民族的利益作為最高的利益，甚至甘愿用自己的生命去捍衛這一利益，才使中國革命獲得成功，中華民族走向現代，全國人民擁有自由。另外，縱觀近代世界史，具有革命理想主義的政黨不在少數，但百年以后，仍舊具有活力的只有中國共產黨，產生紅色文化的，也只有中國共產黨。究其原因，堅守共產主義理想信念是關鍵。

中國共產黨的發展從來不是一帆風順的，但中國共產黨人從來不屈服于惡劣的客觀條件。1927 年由于國民黨反動派背叛革命，背叛人民，白色恐怖彌漫社會，籠罩全黨，無數黨人、革命群眾慘遭殺害，但我黨黨人無一動搖，無一退縮，堅持信仰，奮起反抗，突出重圍，不斷戰斗，先后發動多次武裝起義，給予國民黨反動派沉重打擊，在殘酷的環境中成功保留革命火種，建立了井岡山根據地，并且誕生了井岡山精神。

2.革命英雄主義

古往今來，往往將強霸者視為英雄，例如秦末的楚霸王，法國的拿破侖，這種英雄觀是局限的。紅色文化所倡導的英雄主義是革命英雄主義，其主體是人民，其體現是中國共產黨在革命年代為救國救民不惜犧牲自身的一切。正如毛澤東所言：“這個軍隊有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服?！雹谶@種一往無前的精神是中國共產黨所獨有的革命英雄主義精神。“砍頭不要緊，只要主義真?！痹趹c祝中國共產黨成立95 周年大會上習近平同志多次重述先烈的誓言，讓我們重溫了他們的偉大精神，英雄氣概。

值得注意的是，革命英雄主義不同于個人英雄主義，我革命黨人的英雄氣概不是以個體武力為基礎的，而是以革命信念為基礎的。同時，我革命黨人的人生目的遠遠高于古今一切個人英雄主義。正如朱德所言：“革命英雄主義是視革命利益高于一切?！雹弁瑫r，也是視人民利益高于一切。因此，我革命黨人可以為革命事業奮斗終生，可以為革命事業付出一切。由此可見，革命英雄主義是最純粹的英雄主義，也是最偉大的英雄主義。

3.革命樂觀主義

馬克思曾言：“如果斗爭只是在極為順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創造世界歷史未免就太容易了?！雹苡纱丝梢?，一切革命活動從來就不是輕易的，如果沒有一種超然的樂觀精神，一切革命也是不可能成功的。應當注意的是，革命樂觀主義不同于一般的樂觀主義，更不同于庸俗的樂觀主義。革命樂觀主義是以馬克思唯物主義思想為基礎的，是科學的樂觀主義。而一般的樂觀主義，及庸俗的樂觀主義，往往是以各種唯心思想為基礎的，其中充斥著各種消極的因素，例如消極等待，聽天由命等。同時，作為我國紅色文化最重要的精神內涵之一，我國共產黨人的革命樂觀主義更加具有優越性。具體而言：由中國共產黨領導的新民主主義革命是前所未有的革命。近代中國積貧積弱，列強橫行，民不聊生，無論從物質條件，還是精神文化條件都可以說是極為惡劣的，在如此的情況下，進行無產階級革命，走社會主義的道路，其困難性遠遠超越了馬克思等人的設想。但即便如此艱難，如此困苦，中國共產黨人以堅韌不拔的意志，超然無我的樂觀，克服了一個又一個困難。正所謂“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。無論是何等的艱險，中國共產黨人勇往直前，毫無懼色，始終保持著旺盛的革命斗志，最終創造了一個又一個世界奇跡。由此可見，我國的革命樂觀主義非同一般，是世界革命史上絕無僅有的，是非常重要的精神財富。

4.革命集體主義

集體主義是無產階級世界觀的基本內容，也是無產階級與無產階級政黨能夠完成革命事業的思想基礎和力量源泉。事業越是偉大，反抗越是強烈。無產階級的革命目標是打破舊的世界，創造新的世界，其間必然遭遇各種反動力量，如果沒有集體主義，就不可能有力量去克服一切的反動。但應當注意到革命的集體主義與非革命的集體主義存在著本質上的區別。某種意義上而言，革命的集體主義是無產階級革命者的重大發明，不同于歷史上的一切集體主義。歷史上的集體主義，例如古希臘的斯巴達克奴隸社會的集體主義，或是中國歷代封建王朝的集體主義，或是西方資本主義的集體主義，都是狹隘的集體主義，都是以個體利益為核心的集體主義。無產階級的集體主義是社會主義的集體主義，是唯物主義的集體主義，是以人民為根本的集體主義。中國共產黨人發揚集體主義精神，從來不是為了我黨的利益，而是為了人民的利益。革命的集體主義集中體現了革命者的崇高境界。在革命的過程中，中國共產黨人始終以大局為重，嚴守紀律，不顧個人犧牲，最終實現了新民主主義革命的偉大勝利，未來也必將實現中華民族的偉大復興。

二、時代新人與紅色文化的辯證關系

“培養擔當民族復興大任的時代新人”是新時期最重大的戰略任務之一。在何謂“時代新人”的問題上，或者說“時代新人”其科學內涵這一問題上，已有一定數量的論述，但其中多數的認識或理解，都只停留在表面。究其原因，是相關研究者未能充分運用馬克思主義的認識論和方法論，沒有認識到“時代新人”與“紅色文化”的辯證關系。此外，尤其應當深刻學習習近平總書記的相關論述，才能從根本上把握“時代新人”這一偉大的教育思想。具體而言：

1.時代新人是中華民族復興大任的擔當者

“時代新人”，根據十九大報告的界定，即“擔當民族復興大任的人”。從語義上而言，“擔當民族復興大任”是“時代新人”的限定語，表明“時代新人”既是民族復興大任的“擔當者”，同時也是“民族復興大任”的“實踐者”。再者，從語法上言，“時代新人”是“擔當民族復興大任的”同位語，即只有能擔當民族復興大任的人，才能被稱為是“時代新人”。同時，應當注意，由于漢語沒有明顯的復數形式，而根據語義，“時代新人”實質是一個復數概念，是一個集體名詞。最后，縱觀歷史，只有我黨黨人始終將中華民族復興作為自己的奮斗目標和歷史使命。

2.“時代新人”是紅色文化的繼承者和發揚者

“新時代”是社會主義發展的新階段，是上一階段的延續，因此“時代新人”必然是上一階段物質文化，精神內涵的繼承者和發揚者。另一方面，表面上看，當前是和平時期，以發展經濟為主，似乎“時代新人”所面臨的挑戰遠不如老一輩革命黨人來得巨大。但實際上，當前的國際形勢，尤其是新冠疫情爆發以來，西方敵對勢力充分暴露了其反動的真面目，也就意味著“時代新人”要想完成這一偉大的歷史使命，就必須具備和老一輩革命者相同的精神意志。只有充分地繼承了紅色文化的精神內涵，才有可能稱為真正的“時代新人”。

3.“時代新人”是時代的奮進者，開拓者，奉獻者

早在2014 年5 月4 日，在北京大學師生座談會上，習近平總書記指出：“廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者，開拓者，奉獻者，以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒?！边@一論述，從兩方面表明了“時代新人”與“紅色文化”的內在聯系。一方面，“五四精神”是紅色文化的源頭之一，五四時代是中國無產階級革命的覺醒時期?！皬V大青年”，尤其是“時代新人”不僅要紀念“五四”，更要實踐“五四”，即擔負起新的歷史重任，“讓五四精神發射出更加奪目的時代光芒?！薄Ａ硪环矫妫蛣撛旒t色文化的老一輩革命者一樣，“時代新人”是時代的奮進者，開拓者和奉獻者。盡管兩者的歷史使命不同，但兩者所具備的精神氣質應當是相同的，否則后者就不可能完成其所要擔負的歷史使命。

三、時代新人思想政治教育路徑

“培養時代新人”是“新時期”思想政治教育的戰略任務之一，作為一個目標系統，其具有3 個基本內容，一以培養時代新人為核心；二以思想政治教學學科為立足點；三以提升時代新人的思想覺悟為根本點。簡單來說，新時代的思想政治教育是承前啟后的，其必然是以紅色文化為前提條件的，其不僅是紅色文化的繼承者，同時也是新時期新紅色文化的創造者。因此，在教育路徑設置上，紅色文化，尤其是其精神內涵，必然是我們的立足點和出發點。這也就是為何我們必須理解紅色文化的精神內涵，以及必須認識紅色文化和“時代新人”的辯證關系。在其基礎上，當前的思想政治教育路徑應當考慮以下幾點：

1.培育時代新人當以革命道德為根本任務

一般來說，思想政治教育的根本任務是“立德樹人”。不同時期，不同社會，“德”的內涵是不同的。培養“時代新人”，固然以立“德”為先，但立什么樣的“德”，這是一個路徑問題，更是一個根本問題。一方面，我們要繼承傳統文化中的優秀思想，另一方面，要繼承紅色文化的深刻內涵。革命理想主義，革命樂觀主義，革命集體主義，革命英雄主義，實際上是一種“德”，而且是最為崇高的“美德”，是人類文化的精粹，不妨稱之為革命道德。歷史實踐充分證明，正是依靠了這一美德，中國共產黨人才能不斷取得成功，始終保持本色。因此培養“時代新人”必須以此“德”為根本。同時，應當及時將相關內容充實到現有的教材中，為一線教學提供必要的物質基礎。此外，教師群體應當以身作則，將革命道德和教師的職業道德相結合，先將自身發展為合格的新時代教育者，即“時代新人”。

2.樹立培養“時代新人”的使命信念

回顧我黨歷史，思想陣地的爭奪戰同樣是高度激烈的。和平時期，高校可以說是最重要的思想陣地，培養時代新人，首先要守好這個陣地。在當前形勢下，如何讓學生學好馬克思主義，繼承好中國紅色文化，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，即熱愛社會主義，熱愛中國共產黨，為社會主義事業奮斗，是每一個教師必須思考的問題，也是一切教學活動有效的前提條件。正所謂，事業越是偉大，困難越是艱巨。想要守好這個陣地，完成戰略任務，需要每一個教師具備和革命先輩一樣的革命情操，一樣的革命意志，一樣的革命信念。具體做法上，每一個教師應當將紅色文化的精神內涵融入自己的精神世界，就必然能夠守好陣地，不辱使命。具體做法上，應當先加強教師的紅色文化教育。紅色文化，無論是從物質層面，還是精神層面，都是極為豐富的。沒有深入的學習，任何人都不可能全面、有效地掌握，也就更加談不上靈活應用。因此教師群體要先學習，而且要深入地學習，如此才有可能產生感人的教育。同時，如古人所言：惡惡之不深，好善亦不深。作為教師，應當時時刻刻反思自己的思想，積極和一切反動思想作斗爭，牢牢守住思想陣地。

3.教師應當形成使命團體，即以革命集體主義作為教育工作的凝聚力。

改革開放40 年，思想多元化的情況越來越嚴重，在此情況下，教師單打獨斗，如何可能守好陣地？如何可能完成戰略任務？借鑒中國共產黨人革命成功的經驗，守好陣地必須團隊作戰，這就需要每一個教師樹立起革命集體主義思想，先團結自己的同志，再團結每一個學生。以往，有部分人總是認為當前的思想政治教育問題是教材體系的問題，是教學體系的問題，是課程體系的問題，但根本上來說是工作方法的問題，沒有一個強有力的教育團隊，沒有堅定的教育使命信念，任何教育改革都不可能成功。只有教育者信念堅定，培養“時代新人”才能有根本上的保障。

結論：紅色文化的精神內涵是我黨黨人浴血奮斗的結晶，是社會主義中國最寶貴的精神財富，也是未來一切成就取得的根本基礎。新時期，實現“培養時代新人”，最終實現中華民族偉大復興，也必然要以紅色文化為基礎。因此作為教育工作者應當高度重視紅色文化的價值，深入學習紅色文化，在教學實踐的過程中，以紅色文化的精神內涵作為一切行為的思想指導。同時發揚紅色文化的核心精神，團結同志，共同進步，無私奉獻。

注 釋：

①習近平.在慶祝中國共產黨成立95 周年大會上的講話[M].北京：人民出版社,2016：18.

②中共中央文獻研究室.毛澤東選集(第3 卷)[M].北京：人民出版社1991：1039。

③朱德.朱德選集[M].北京：人民出版社1983：117。

④列寧.列寧論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2003：82。