少數民族服飾數字化構建與設計研究*——以錫伯族為例

蘇 斯，金 毅

(合肥師范學院，安徽 合肥 230601)

1 引言

服裝服飾是社會文明進步的產物。當今社會對少數民族服飾的研究絕不僅局限于服飾給人們帶來視覺印象和穿著體感的感受，而是站在數字化構建與設計的視角研究少數民族服飾文化，這是中國“民族風”順應國際化時尚發展的需要，這是讓傳統民族文化元素光耀未來的需要，也是讓少數民族服飾超越服飾本身的范疇成為中國傳統文化享譽世界名片的需要。當前，數字化技術在服飾業得到了迅猛發展，并通過挑戰和淘汰傳統的、與時代發展不相匹配的舊運營模式，引發服裝供應鏈從設計、生產、營銷和效益的全領域觀念更新進入快速發展的嶄新階段。對服飾文化的從業者而言，就要履行好服飾文化創造者、傳播者的使命，把自己深深植入民族文化沃土之中，在傳承獨特傳統技藝的基礎上，緊緊依靠數字信息化的科技優勢，汲取少數民族服飾的優秀元素，推廣服飾藝術的構建與設計的創新運用，不斷在傳統和時尚的轉化融入過程中實現新的提升，使少數民族服飾數字化構建與設計研究推陳出新、精彩紛呈，使服飾的價值在滿足人們物質追求和精神追求中得到更加充分的體現。

2 從構成元素的視角分析少數民族服飾

2.1少數民族款式配飾的特點分析

我國55個少數民族由于受歷史發展、地理環境、人文條件等方方面面的影響，不同的少數民族在文化取向、價值觀念、審美標準表現出極大的差異性[1]。這種差異性表現少數民族服飾款式，以及配飾設計呈現多樣化及多元化的特點。以錫伯族與漢族相比為例，錫伯族的早期服飾特點從制作服裝選用的衣料上看，以野獸的毛、皮為主，特別是鹿皮因質地柔軟、輕便、保溫、御寒等優點，因此作為衣料用的最多。從錫伯人服飾的外觀上看，與漢族相比，他們上體著裝更多的是長袍，而下身通常穿著長褲。即使同為錫伯人他們的服飾也不盡相同，比如，錫伯族中的薩滿人，他們為適合生存需要特制的頭戴、護身甲、腰圍戰裙等“裝備”服裝和就本族人就有很大的區別，也從另一個角度表現出原始社會錫伯族族人狩獵、游牧的粗狂豪的生活畫面。另外，我國其他少數民族服飾，與漢族款式相比較，他們的服裝款式中的長袍、貫頭式、連衣裙等特征明顯。除此之外，配飾在少數民族的服飾設計中也占據著重要位置，有些配飾甚至成為服飾文化精髓再現的“點晴”之筆。配飾品，比如腳飾、頭飾及胸飾等，在少數民族女性的服飾中，更能展示出民族服飾的美感、展示歷史文化積淀的深厚、展示特殊的文化屬性。

2.2少數民族服裝材料制作工藝解析

服裝材料是組成服裝要素中最基本、最重要的基礎性物質要素，同時也是服裝以結構造型體現服裝設計思想展示的媒介。經過人類歷代的發展和演化，雖然服裝材料可謂舉不勝舉，千差萬別，用途各異，但是服裝材料可以詮釋服裝的風格、展現服裝的色彩、呈現服裝的造型的基本屬性是相同的[2]。比較漢族服裝和少數民族對服裝材料的分類不難發現，少數民族服裝的制作材料來源主要有兩個途徑：一個是動物類服裝材料，一個是植物類服裝；另外，隨著社會的發展進步，在近代和現代也有部分現代人工合成、化纖編織制品用于服裝材料的情況。而其中的植物類服裝材料大多數是以棉花為主要加工原料的棉制品和以植物的皮葉莖為制作材料的麻皮類制品。動物類的服裝材料相對比較單一，主要是動物的獸皮、皮毛，或者桑蠶絲之類的服裝材料。同為少數民族因地域不同造成南北方少數民族服飾的制作材料的來源有著較大的區別，也存在著鮮明的地域特色。舉例來說，居住在南方少數民族，他們多處在氣候比較溫潤、潮濕多雨地帶，因此在服飾材料選用上多以麻、布、絲、綢為主；而北方少數民族，地處邊塞，寒冷、干燥、少雨的氣候特點，使得他們在服飾材料選擇上更多考慮保暖、御寒的因素，因此以獸皮為主。南北方服裝材料的不同特點，決定了他們在材料制作工藝上不同，這也是決定南北方少數民族服飾不同特點的一個重要因素。也正因為材料選擇、加工工藝、地域風情等種種因素的影響，才有了扎染、蠟染等鮮明特色少數民族手工藝的出現，使我國少數民族服裝材料、制作、工藝千姿百態，爭奇斗艷，并以穿著舒適、視覺高貴、觸覺柔美等不同特質滿足人們的生活需要。

2.3少數民族服飾圖案的特點分析

如前所述，由于漢民族和少數民族不同的歷史背景和社會文化、地理環境等原因，使少數民族服飾相比漢族服飾呈現出許多不同的特點。就少數民族服飾圖案而言，受圖騰崇拜、宗教信仰、人文文化的影響，他們在服飾圖案的設計手法更加寫意，色彩更加絢麗，效果更加夸張，也使得圖案在少數民族的服飾中所處的位置更加重要，在傳情達意的效果更加傳神。少數民族服飾圖案經過歲月的洗禮和歷史的積淀，已經形成了統一性、整體化兼容的民族服飾造型的風格，成為少數民族物質文化的結晶。少數民族服飾圖案的另一個顯著特點是，圖案已經超越單純的美術形象范疇，轉化成了文化視覺及審美情感的表達符號，因此它承載著全方位、立體化展示少數民族的文化和圖案信息的功能。和其他文化產物形成一樣，圖案的形成也有其歷史，經過對不同區域大量實地考察和走訪發現，少數民族服飾圖案的設計靈感源自自然環境、現實生活，以及大自然中花鳥魚蟲及風霜雪景等，動物、植物、自然景觀都可能是構成圖案的元素。此外，為增強視覺沖擊效果，我國少數民族傳統服飾在色彩的運用上除了“紅、綠、藍”三基色之外，黃、青、黑及白等色彩也被廣泛應用，由此豐富并形成了少數民族服飾圖案多姿多彩的視覺文化體系。

3 數字化服裝設計在少數民族服飾元素中的運用分析

3.1數字化技術的相關概念和應用情況

所謂數字化技術，簡單理解就是以電子計算機為主要物質依托，借助電子計算機將相關信息進行運算、加工、存儲、傳送、傳播的數字控制技術。隨著經濟社會發展和進步，數字化技術已經融入人們生產、生活、工作的環境，被廣泛、深入地應用到服裝設計各個領域。數字化技術所具有的特點和表現出的優勢，已經得到服裝行業越來越多的從業人員的接受和認可。

3.2少數民族服飾元素

元素是事物的基礎，一定數量或者規模的基礎相互組合決定了整體的屬性。在我國55個的少數民族中，每一個少數民族都通過本民族的傳統手工藝在服飾上表現、傳達各自的歷史歸屬感、民族認同感。少數民族服飾元素歸結起來可以分為顯性元素和隱性元素兩個類別。首先，從顯性元素看，它是少數民族服飾給人以視覺感受、外在形式的體現，主要有：面料、色彩、紋樣是構成元素等，而服裝裝飾手法又準確地體現出獨特的文化顯性特征。比較典型的傣族織錦、佤族織錦等都是少數民族服飾元素的顯性具體體現。其次，從隱形元素看，它是少數民族服飾給人文化內涵、內在因素和心理體現的形式。因此，少數民族服飾隱形元素不是直觀的、表象的、一眼就能分辨出來的，它需要觀者具備對民族文化要有了一定程度的了解后才能領悟到[3]。比如，少數民族中的拉祜族、基諾族，前者崇拜葫蘆裝飾，后者則喜歡日月花裝飾，兩者的共性體現在“葫蘆”和“日月花”的外在顯性都是色彩絢麗，經過人為賦予內涵后再經過抽象加工，最后呈現給世人的是簡單圖案裝飾，如果區分開兩者單獨屬性，它們之間的觀賞度和辨識度都沒有太多關聯。只有對拉祜族、基諾族的歷史、文化、民俗等深層次的了解后，才能理解“葫蘆”和“日月花”會被視為各自民族的文化載體的原由，以及它們象征寓意。

3.3數字化服裝設計在少數民族服飾元素中的運用

數字化服裝設計如何在少數民族服飾元素中的運用，其核心和關鍵就在于，發揮好各自的優勢。一是順應數字化服裝設計能夠為服裝設計從業者提供更多的繪畫空間，帶來更多創作靈感。數字化技術引領科技時尚，本身所具有的傳遞方式的便捷性、內容映現的準確性、信息高保真性特點，是其他技術手段特別是傳統手工藝無法比擬的。一是從應用材料來說，傳統圖案繪制需要紙張、顏料、畫筆及畫板等工具，產品制作不能批量化，每個生產過程數量有一張或者有限數量，同時對產品任何更改都要重復重來；而引入數字化技術后，上述所有工作都可以通過計算機模擬、替換等功能輕易實現，徹底打破傳統意義上繪畫多方面因素的限制，使產品創作的時間和空間上都能得到極大的釋放。二是數字化技術能夠幫助服裝從業人員輕松方便地調整、更改設計細節和顏色改變等工作。尤其是面對少數民族服飾元素包含款式多、配飾花樣多、服飾選材多的現實要求，面對有些制作工藝需要獨特工藝、復雜圖案、特殊色彩的情況，推廣和引入數字化技術可以為實現服裝設計目標提供更多的素材，提高設計精確度，可以使設計人員從繁忙而單調的工作中解脫出來，既減少人工工作量，又降低工作難度，節省出更多的時間投入到其他工作，提高勞動效率，創造更多價值。

4 把握少數民族服飾元素在數字化服裝設計中的要點

4.1數字化設計軟件在少數民族服飾元素中的使用

數字化設計軟件，目前已經成為在少數民族服飾元素中的一把利器，它給設計者帶來的最大益處并受從業者推崇的就是它強大的圖像編輯功能。與手繪設計相比，數字化設計軟件可以只需在設定的程序下，便可利用系統工具完成路徑、圖層、通道等任務，實現圖像精確編輯后自動保存圖像，能防止數據丟失。數字化設計軟件還可以通過兩種筆刷的使用，使圖像的干性或濕性一目了然，圖像藝術表現更加豐滿、層次表現更加清晰、制作出的產品更富活力[4]。

4.2服飾設計中人體測量的重點環節

“量體裁衣”在少數民族服飾元素在數字化服裝設計中的通常做法是，通過光敏設備對人體進行三維測量得到基本數據后，軟件把捕捉到的數據經過轉換形成圖像，設計人員結合少數民族服飾的式樣款式、人體型號制作出不同類型的產品，使少數民族服飾制作的精確度、服飾的表現力提升到新水平。

4.3虛擬設計展示的合理應用

相關設計人員可利用數字技術虛擬手段，在服飾設計人體測量環節結束后，根據對人體測量取得的三維數據，利用數字設計軟件設定服裝幾何尺寸，對服裝顏色搭配進行個性修改，通過立體三維呈現建立起服裝模型。借助模型和比對選擇出最為適宜、最受少數民族喜愛的款式及顏色，形成服裝固化的定制模板，為設計人員靈感來臨即時修改設計方案、為滿足不同層次人員的需要提供的便利。

4.4搭建標準數據庫的現實意義

我國少數民族的數量多、分布廣、需要差異大的特點，決定了少數民族的服裝設計涵蓋的內容豐富而多樣。從人的主觀認識來說，這種多樣表現在：不同場合穿著不同、不同季節穿著不同、不同人群穿著不同，甚至于同一個人在不同時段、不同環境下穿著上也有不同的要求。從客觀認識來看，不同的少數民族在配飾、款式差異較大，在色彩、原料及制作工藝等方面千差萬別。如果僅靠個人努力來滿足這種差異化要求無異于天方夜譚。但是數字化技術的出現、數字化設計軟件的引用，可以使服裝設計從業人員在實際設計的過程中，通過開展搭建標準數據庫的調研，設定出數字模型和工作流程，劃分出不同人體、不同服裝標準，進而建立統一的、不同民族的服裝數據庫，把經過祖輩們代代相傳的手繪圖案、飾品圖案，甚至是珍貴實物，運用現代科技進行矢量繪制處理固化下來，使少數民族的優秀服飾文化及元素永遠傳承下去。

5 結語

少數民族服飾元素的多樣性和色彩表現的豐富性是其獨特的民族記憶和符號。本文“從構成元素的視角分析少數民族服飾，數字化服裝設計在少數民族服飾元素中的運用分析，把握少數民族服飾元素在數字化服裝設計中的要點”等三個方面，論述了少數民族服飾元素與現代服飾設計通過數字化技術手段的相融合的途徑，對實現傳統服飾工藝與現代時尚科技的完美統一進行了探究研究，以期對同行業從業者提供參考借鑒。