“九九消寒圖”設計思想的研究

彭曉寅 周玉基

（作者單位：北京聯合大學藝術學院）

一、“九九消寒圖”的論述

九九消寒圖源自民間，后來逐漸傳入到宮中，明清時期開始盛行，最后成為了一種傳統習俗。那么在明清時期為何要在冬至那天開始“數九”？而不是數其他數字？在中國哲學體系中，數字“九”有著“極”和“陽”的特殊含義。然而從冬至到驚蟄，就是一個極陰轉陽、春回大地、大地回陽的過程。九九消寒圖的“九九”以冬至為數九的第一天，九天為一個階段，期間經過小寒、大寒、立春、雨水等各個節氣，合計總共為九九八十一天。那么消寒圖又為何出現？《律書》有云：“日冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰虛。”可以理解為，從冬至這天起陰氣漸弱，陽氣漸升。這是必然的現象，故曰消寒圖。正是因為進入一九之后，地表溫度開始降低，北方地表的溫度熱量越來越少，四九將達到溫度最低點，消寒圖的出現，更多的是為當時人們盼望春天到達的一個寄托。

九九消寒圖在民間流傳的過程中，因為每個階層從它身上所需要的功能不同，從而形成了各種類型，如圓圈消寒圖、文字消寒圖、畫梅消寒圖等，但前期大多數都是以圖畫的形式較多。其中的轉折點就是在明代傳入宮中后，逐漸開始在上層階級流行，為其增加了很多文化氣息，導致了大量文字型的九九消寒圖出現，使其九九消寒圖的形式更加的豐富多樣。那么總結下來的類型就是文字型、圖畫型、文字與圖畫類結合型。本文就從《九九消寒圖》的功能性進行研究，《九九消寒圖》的功能眾多，例如在農業生產中天氣預卜、吉祥祈福、寓教于樂、娛樂消遣等等，但最主要的功能還是天氣預卜和吉祥祈福。

二、“九九消寒圖”的設計思想

圖1

古人設計九九消寒圖的目的是為了熬過冬季的漫長寒冬，同時讓它更具有實際的功能性，在農閑之時對天氣進行記錄，以便來年的氣候預測，也期盼著來年豐收，吉祥祈福。其中大多數分為兩種形式，一種為寫九即文字型九九消寒圖，另外一種為畫九，多為梅花型九九消寒圖和幾何類型九九消寒圖，雖然它有很多的類型，但是它所有類型的主要內容都是為了“消寒”。

（一）具有農業生產、天氣預卜的功能及其設計思想

明清時期，當時的統治者實行重農抑商，將農業作為國之根本，所以大量的農民長期進行農耕，并對大自然的變化以及氣候對農作物的影響，然而他們就是通過觀察每天天氣以一種圖像的方式記錄下來，方便對于預測來年的天氣氣候，一天天的記錄也是對于期盼春天早日到來的心里寄托。

其中一幅記錄每天陰、晴、雨、雪以及各種天象變化的九九消寒圖就是溥儀“陰陽魚消寒圖”，他是將宣紙等分成為九格，每一格都要印上九格圓圈，每天填上一個圓圈，其中的方法根據天氣而定，上涂為陰天，下涂為晴天，左邊為風右邊為雨，雪當中，以這個方式來進行天氣的記錄。然而他在九九消寒圖中設計的陰陽魚，是取自中國智慧中“二項對立”圖式，“陰陽”聯系著“太極”或“道”的概念，陰陽魚圖是由黑白兩個顏色組成，一半是黑色，一半是白色，形成陰陽相對，正與九九消寒圖氣候中從立冬到驚蟄的氣候轉化，從陰到陽、從寒冬到暖春的一個過程，達到內容和形式完美的結合。

圖2

還有一種在清徐珂《清稗類鈔·時令類》中有記載：“宣宗御制詞，有‘亭前垂柳珍重待春風’二句，句各九言，言各九畫，其后雙鉤之，裝潢成幅，曰九九消寒圖。”這樣的“寫九”單只是涂黑描紅還不夠詳細，于是有人在描繪筆畫的基礎上，再用白色細筆在每個筆畫上記錄下當日的天氣情況，詳略視當日筆畫長短而定。題曰‘管城春滿’。然而這個管城春滿中的“管城”二字，來歷有講究，唐代韓愈解釋，筆，受封于管，號“管城子”，用筆寫滿了春天就到了。先用黑筆書“春純前庭柏風送香盈室”九個大字，入九之后每日總結當天具體的天氣狀況，進行精煉的文字化概括。一九的第一天即“春”的第一橫劃標注為：“晴冷日”，第二天標注為：“云開見日”。其中運用的設計的方法是“字中嵌字”，與民間美術剪紙嵌字畫式有異曲同工之處,嵌字畫既漢字與圖形相結合，此類剪紙多以書法字與裝飾圖形組合在一起，文字也多為點題之用。然而“春純前庭柏風送香盈室”添加的是天氣陰晴雨雪的文字，這種文字類型的九九消寒圖深受宮廷的喜歡。

這兩種九九消寒圖的形式，一種是畫九幾何類型九九消寒圖，另一種是文字型九九消寒圖，都是具有很高的實用性，它的巧妙之處在于數九消寒的同時，還記錄了氣象，以便于預測天候農時。是對二十四節氣中立冬與驚蟄之間天氣情況的再次細化，為農時提供時間刻度，人們可以憑借的陰晴風雨來預測日后的天氣變化和農業收成。而且在設計中還夾雜著當時的民間美術觀念和獨特的設計思想。

（二）具有吉祥祈福的功能及其設計思想

在九九消寒圖中年畫形式花樣較多，隨著社會的發展氣象知識和預測技術的逐漸進步，《九九消寒圖》在農業生產上的幫助逐漸消退，各類年畫造型不斷出現，突出了老百姓的對來年的期盼期許和喜歡的素材、賞心悅目的圖案，所以就產生了大量的以年畫為載體的九九消寒圖，主要都是以觀賞性為主。

現存較早的一幅《九九消寒圖》是明代弘治元年(公元1488年),陜西刻印的《九九消寒之圖》。

這幅九九消寒圖，圖正中間是插著梅花枝的蒜頭瓶，梅花瓣總計八十一片。梅瓶四周圖畫，分別從一九到九九由冷轉暖的不同氣候，同時還有人們耕種時聚會飲酒各種風俗活動。其中花瓶下方刻有《三兒戲羊圖》，圖中有三個男童圍繞在一只羊的旁邊，其中就包含著吉祥寓意“三羊開泰”。

圖3

在明清時期有很多圖中都運用了這種的設計思想，例如在清代時《清乾隆緙絲加繡九陽消寒圖》是清乾隆時期的一件刺繡作品，其中背景是緙絲，主要人物、動物及樹木等是在緙絲上加繡。天空的顏色為寶藍色，上面刺有五彩瑞云。場景在山坡草地之上，旁有蒼松綠樹，3個男童與9只小羊正在嬉戲玩耍。9只小羊的寓意是“九陽消寒”的意思，而3名男童屬陽，其中也取了“三陽開泰”之意。

還有在明代《綿羊太子圖像》中有的羊數量為三只，在《石渠寶岌》中被稱為《三陽開泰圖》。“三陽”意為春天開始。然而古人設計將“三羊”來代替“三陽”，除了因為“羊”與“陽”兩字諧音，其中還有更為深層的文化內涵。漢·許慎《說文》云：“羊，祥也。”古文中，“羊”字與“祥”字是相通的。《本草綱目》引董仲舒說：“羊，祥也，故吉禮用之。”吉祥的禮俗中常用羊做牲，就是因為羊能傳達吉祥、福祉之故，羊也因此而成為吉祥、福祉的象征，”因此，羊的物象也便成為美好的意象。所以在明代《九九消寒圖》弘治元年陜西刊印中的《三兒戲羊圖》應為國泰民安，三陽開泰之寓意，冬至結束將迎來春天，冬去春來，陰陽消長，萬物復蘇的設計思想。

民間年畫中的《九九消寒圖》中還有一種娃娃題材，名氣最大的就是河北武強年畫《九九消寒農歷圖》，民間也叫“六子爭頭”，設計的畫面主體巧妙地將頭部和臀部相互借用，組成六個不同姿態的孩子，孩子手中分別拿著蘋果、桃和柿子，寓意著平安、長壽和如意，四周繪制十二生肖，四角繪有四季富貴花卉分別為牡丹、荷花、菊花、山茶，暗含富貴吉祥之意，采用了青銅器造型的十二生肖圖案，別具一格，今年是哪年，哪個生肖放在正上方。頂部中間印有九九歌，兩側為福壽花瓶一對，有“六畜興旺，五谷豐登”聯語。

整個畫面設計以紅色、黃暖色為主的色調，表現為吉祥喜慶，鮮艷多彩的年畫讓人們暫時忘記寒冬的凄涼，在生活環境的氛圍中起到消寒的作用，同時也烘托人們對于迎春期盼喜悅之情，也為即將到達的春節烘托喜慶氣氛，色調的明暗適中，整體的色彩飽和度很高，畫面力求色彩和色調的統一，但對比卻又強烈。

其中的設計思想所表達是為了消除冰雪寒冬的寒意，即將迎來明媚的春天，同時也有連生貴子、力爭上游的主題，在民間的生活里人們還會祈禱可以多子多福，連綿不斷，祖孫滿堂。同時財源滾滾、富貴高升，反映著當時人們古樸、健康、歡愉的審美情趣。

長期以來，人們穩定于對“吉祥”事物的選擇，也已形成一種習慣和定勢，對他們來說，凡是“吉祥”的東西，不管具體意義如何，其定性都是肯定性的，崇尚對于美好的事物的期許，而“九九消寒圖”就是對于來年豐收的美好期盼，對于當時的人來說，莊稼的豐收是頭等大事，所以在設計年畫版“九九消寒圖”的時候，將大部分帶有富貴寓意的圖樣設計其中，從中能看出當時人們對于富貴、多子的期盼，也能感受到在寒冬農閑時盼春的急迫。

三、結語

“九九消寒圖”是我國明清時期盛行的傳統習俗，其中包含了很多當時的文化思想，涉及到節氣、詩詞、歌曲、書畫、歷法等。它一開始從民間產生到流傳宮廷，涉及到民間百姓、文人等各個階層的人，每個階層的人表達方式、喜好、情趣都不同，導致“九九消寒圖”的形式特點也就有所不同。

本文通過九九消寒圖功能性的設計角度看，“九九消寒圖”的實用性功能，是在節氣的基礎上再次細化對于立冬到驚蟄之間的天氣情況，詳細記載每年這段時間內的天氣狀況，有利于農業的發展，其次也有對來年進行吉祥祈福，增添生活情趣，達到消寒取樂的效果。對于今日來說，雖然現代科技的發展越來越好，人們的娛樂活動更多的是通過機器設備來進行放松娛樂，生存能力也有所增強，大自然時間的變化對人的影響也越來越少。但就是因為時間的流逝，它的功能也發生了轉變，它現在是反映當時古代生活的重要文化載體，從實際農業生產、天氣預卜的生活所需，到對來年吉祥祈福的精神寄托，它反映著當時社會的文化、生活情趣等等一切，它擁有大量的藝術價值及文化底蘊。陳之佛先生說：“圖案的美的要素，主要包括內容美和形式美兩方面。”然而九九消寒圖就是一個內容和形式多樣、功能全面、涉及階層廣的古代民間美術設計產物。