傳承發展慈孝文化在重慶的實踐探索與經驗表達

彭雪容，彭冬

摘要：中華優秀傳統文化是我們民族的文化根脈，是我們中國人思想和精神的內核。重慶以傳承發展慈孝文化為著力點，以孝廉文化為抓手，以先進典型為示范，以陣地平臺為依托，以優秀文化作品為引領，以文化旅游為帶動等典型做法，將中華優秀傳統文化的精神標識、當代價值充分展現了出來。在實踐探索中形成了一套可供推廣的經驗：堅持政府主導與社會參與相結合，形成協同效應;立足以文化人，推進基層社會治理創新;厚植文化內涵，推進文旅融合發展。重慶傳承發展慈孝文化的實踐，不僅有力推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展，還為堅定文化自信，推進社會主義文化強國建設提供了地方經驗。

關鍵詞：慈孝文化;文化自信;社會治理;重慶實踐

中圖分類號：G647文獻標識碼：ADOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2021.04.021

Practical Exploration and Experience Expression of Inheriting and Developing Kindness and

Filial Piety Culture in Chongqing

PENG Xue-rong1 ， PENG Dong2

（1.School of Marxism， Sichuan Foreign Studies University， Chongqing 400031，China;2.School of Marxism， Renmin University of China， Beijing 100872 ，China）

Abstract：Chinese excellent traditional culture is the cultural root of our nation and the core of our Chinese thought and spirit. Chongqing takes the inheritance and development of the culture of kindness and filial piety as the focus， the culture of filial piety and honesty as the starting point， the advanced models as the demonstration， the position platform as the support， the excellent cultural works as the guide and the cultural tourism as the driving force， and other typical practices， which fully show the spiritual logo and contemporary value of the excellent traditional Chinese culture. In the practical exploration， a set of experience for popularization has been formed： adhere to the combination of government leadership and social participation to form a synergistic effect; establish cultural people to promote innovation in grassroots social governance; build cultural connotations to promote the integrated development of culture and tourism. The practice of inheriting and developing the culture of kindness and filial piety in Chongqing not only effectively promotes the creative transformation and innovative development of Chinese excellent traditional culture， but also provides local experience for strengthening cultural self-confidence and promoting the construction of a socialist cultural power.

Key words：filial piety culture; cultural confidence; social governance; Chongqing practice

文化是一個國家、一個民族的靈魂?；仡櫸覀凕h百年奮斗歷程，在革命、建設、改革的各個歷史時期，都高度重視文化建設。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調文化自信，從中國特色社會主義事業全局的高度對文化建設作出系列深刻闡述。黨的十九屆五中全會首次明確了建成文化強國的具體時間表，建成文化強國是2035年基本實現社會主義現代化遠景目標之一。

中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的文化沃土。傳承弘揚中華優秀傳統文化是建成文化強國的重要方面。“要把優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優秀傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”[1]314。慈孝文化以血緣親情為基礎，以親恩和報恩的“雙向交往”互動為基本范式，是“孝老愛親”的深層根基，也是“仁者愛人”的生發前提。慈孝文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，在中國歷史上發揮著促進家庭和諧、加強社會管理等重要作用。歷經時代變遷，慈孝文化不斷與時俱進，注入新的時代內涵，在當代具有重要價值。

重慶是一座具有3000多年歷史的文化名城，慈孝文化源遠流長，慈孝風俗代代相傳。善事父母的孝子、慈父慈母以及仁愛寬厚的楷模更是不勝枚舉。在新時代中國特色社會主義文化建設背景下，重慶將慈孝文化的傳承與發展作為文化建設的一個切入點，把慈孝文化傳承發展與孝廉文化建設、旅游開發、社會治理創新相融合的實踐，探索出了一條慈孝文化現代轉化和發展的成功路徑，也為提升優秀傳統文化現代治理能力提供了經驗啟發。

一、重慶傳承發展慈孝文化的實踐邏輯

近年來，重慶以慈孝文化為公民道德建設和社會治理創新的著力點，進行了一系列實踐探索，積極推動慈孝文化創造性轉化與創新性發展。

（一）以孝廉文化為抓手，助推慈孝文化建設

弘揚中華優秀傳統文化、培育優良家風，才能涵養好作風。習近平總書記指出：“抓作風建設要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養的同時，弘揚中華優秀傳統文化?！盵2]165慈孝文化所彰顯的孝悌忠信、禮義廉恥、修身養德等美德觀念，在督促黨員領導干部正心修身、廉以齊家，保持高尚道德情操和健康生活情趣等方面具有重要作用。重慶市渝北區古路鎮（以下簡稱古路鎮）因“古路”得名，因“慈孝”揚名，是遠近聞名的“慈孝之鄉”。古路鎮在慈孝文化建設中，弘揚孝廉文化是一項重要內容。古路鎮深挖孝廉文化內涵，每年舉辦以孝廉為主題的活動近百場，將孝廉故事、警句等印在墻上，并推動孝廉文化走進機關和企事業單位，開展多種多樣的孝廉文化教育。該鎮還探索成立養廉基金，以此為基礎，鼓勵當地更多黨員干部作出表率，傳播廉政文化，致力于營造政治清明、政風清新以及政通人和的良好氛圍;通過開展家庭助廉等系列活動，統籌孝廉建設，形成“廉潔治家”新風尚。[3]此外，該鎮還努力打造成渝北區廉政建設示范點，精心創建孝廉文化品牌。

（二）以先進典型為示范，發揮慈孝榜樣力量

“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。”[4]慈孝文化的傳承發展同樣需要榜樣、先進典型的引領。重慶十分重視道德模范、“好人”等先進典型的選樹和宣傳，接連涌現出一批國家級、省級先進模范。重慶秉承“潤物無聲”的慈孝文化培育理念，著力挖掘群眾身邊熟悉、親近而且可學可做的慈孝榜樣，為慈孝文化提供“富養環境”。各地區以及各行各業廣泛開展“慈孝少年”“慈孝之星”“和諧家庭”“慈孝榜樣”“慈孝村居”等慈孝典型的評選活動，并將其制度化、長期化。如重慶市渝北區每年都會評出10戶“慈孝家庭”、10名“慈孝之星”、10名“慈孝少年”。[5]其中慈孝典型人物多達上千名，匯集成了榜樣力量。與此同時，重慶還邀請市內外道德模范、孝賢，綜合運用主題報告、事跡宣講等形式，走進社區、學校、家庭宣傳他們的先進事跡和突出貢獻，具有鮮明時代價值取向。重慶市長壽區在2013-2016年期間，就邀請各類長壽好人進村社開展“道德講堂”50次;邀請“中國好人”“重慶好人”開展“好人在身邊微訪談”10余期。[6]榜樣效應不斷釋放，營造了濃郁的孝老愛親、崇德向善的氛圍。

（三）以陣地平臺為依托，加強慈孝文化推廣

各類陣地和平臺是開展傳承發展慈孝文化的基本依托。重慶將各類慈孝文化的陣地與平臺作為基礎工作來抓，興建并完善了各具特色的基礎設施建設、創建了慈孝文化教育基地。重慶市渝北區在2010年就開始進行慈孝文化建設，建起了中華慈孝園、慈孝文化長廊、慈孝楹聯、慈孝文化展覽館、慈孝文化主體公園等。在此基礎上，還建設有“重慶慈孝文化教育基地”“重慶慈孝文化研究基地”，并聯合華東理工大學、重慶大學等高校教授以及社會知名人士，深入挖掘和提煉慈孝文化的思想內涵與理論價值，加大對慈孝文化的研究闡釋;還將古路鎮打造成孝廉文化基地，使之成為黨員干部崇孝敬廉的教育基地。在陣地和平臺建設中，重慶采取O2O這種線上線下模式，大力推進慈孝文化的對外宣傳工作。一方面，多部門聯合組織開展慈孝文化宣講活動，重慶市渝北區自2017年起，該區委宣傳部、區關工委、區教委等聯合組織深入學校、社區、街道等開展“三個一百”“三個一百”是指100場故事巡演、100場講座巡講、100場電影巡播。慈孝文化宣教活動。另一方面，實行新媒體融合發展，運用官方新聞媒體、重慶文明網以及各區縣文明網、重慶慈孝文化促進會微信公眾號、影視作品等，展示和推廣慈孝文化建設成果。

（四）以“慈孝”為主題，發揮優秀文化作品引領作用

文以載道，文以傳情，文以植德。慈孝文化的傳承發展要用優秀文化藝術作品來陶冶情操，豐富人們的精神生活。各地區結合自身歷史傳統和實際情況，創作了大量包含慈孝元素的書籍、教育讀本、文藝節目以及電影等。創作發行以慈孝文化為內容的文字作品。以慈孝為主題，編輯出版了《孝道》《孝星》《慈孝行為規范》等書籍;2012年古路中學與渝北區教委、計生委等部門聯合出版了一輯三冊慈孝教材《寸草心》;形成了慈孝小說《古路》、慈孝兒童繪畫本《孝心好兒童繪本》等。通過匯編的形式，出版了講述重慶市長壽區36名“孝星”事跡的圖書《孝感長壽》，編寫了學生孝德禮儀教育讀本，編印了2萬冊《弟子規》發放給學生，將面向全國征集編印的《慈孝童謠》《慈孝詩歌》免費發放給群眾等。

創作以真實慈孝故事為藍本的影視作品。目前，以古路鎮慈孝模范范文菊、“全國美德少年”李春玲等真實故事為原型，改編的公益電影《古路》于2014年在全國上映，反響強烈。這部以慈孝為主題的公益電影，在美國硅谷國際電影節上，獲得了“最佳影片”獎。此外，以感動人物樊普輝、重慶好人黃茹杰等為原型拍攝的4部“身邊好人”微電影，也在全國進行了展播。編排體現慈孝內容的文藝作品。通過文藝演出的形式引導人們孝老愛親、盡慈盡孝。目前，已經形成了以《父慈子孝》《慈孝古路》《夕陽醉了》《母親》等為代表的慈孝主題精品節目。有的地區還組成了慈孝文化文藝宣傳隊，專門從事歌曲、舞蹈、故事以及小品、快板等節目的編排和表演。例如，在重慶市統景鎮，就組建有24支文藝隊伍。

（五）以文化旅游為著力點，助力慈孝文化傳承發展

以文化帶動旅游，以旅游發展文化，實現文化與旅游的融合發展，是推動地方經濟發展的有效路徑。2014年，重慶市發布了《重慶市人民政府辦公廳關于推進文化與旅游融合發展的意見》（渝府辦發〔2014〕155號），這為進一步推動重慶的文化與旅游融合發展提供了保障機制、發展思路等。古路鎮被譽為“中國美麗田園”，在2015年被中國攝影家協會評定為重慶唯一的“影像中國攝影創作基地”，自然風光秀美。該鎮結合當地豐富的旅游資源，探索“慈孝文化+鄉村旅游”融合發展模式，成了重慶推進文化與旅游融合發展的一個典型。在古路鎮每年都會舉辦“陪父母走古路”“我陪空巢老人去踏青”等系列承載了慈孝元素的主題活動。在這里既能摘仙桃、品美食、賞花旅游，也能敬老愛親，讓置身于活動之中的游人們充分感受慈孝文化的潤澤。當前，渝北區正在打造全域旅游業發展升級版，在升級“人文旅游”中，特別提到要利用古路慈孝文化，做好慈孝文化游。

二、重慶傳承發展慈孝文化的價值意蘊

重慶傳承發展慈孝文化以構建和美家庭為起點、以促進社會和諧為落腳點，經過多年的實踐探索，弘揚了優良家風、推動了社會主義核心價值觀“三落”、弘揚了中華民族傳統美德、夯實了國家治理體系的歷史底蘊，充分展現了中華優秀傳統文化的當代價值。

（一）傳承優良家風弘揚文明新風

“中國傳統文化強調社會關系從親親開始，家庭是社會的細胞?！盵7]國家由千萬家庭構成，家庭同國家和民族是密不可分的統一體。家風是社會風氣的重要組成部分，家庭和睦、幸福，則社會和諧穩定;千萬家庭好，國家和民族才能好。習近平總書記指出：“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達禮、遵紀守法，家和萬事興等中華民族傳統美德……是家庭文明建設的寶貴精神財富?！盵2]353重慶在傳承發展慈孝文化的過程中，十分注重家庭家風，開展了一系列慈孝文化引領家風活動，通過舉辦以“家風家訓”“節儉養德”“慈孝家庭”“慈孝榜樣”等教育活動和評選活動;編輯出版家風建設相關文化作品，如《孝星》《孝道》等;制定慈孝掛歷、慈孝楹聯并發放給群眾等方式，形成了愛國愛家、相親相愛、向上向善等社會主義家庭文明新風尚。通過精心打造孝廉文化品牌，實現了慈孝文化與廉政文化建設的互動融合，讓廣大黨員干部在潛移默化中感受孝廉文化，將孝廉文化刻在了心中，加強了自身黨性修養，真正地植孝于心、踐廉于行，傳承弘揚了優良家風，支撐起全社會的好風氣。

（二）推動社會主義核心價值觀落小落細落實

中華優秀傳統文化是培育和弘揚社會主義核心價值觀的立足點?！靶⒂H是愛國精神與家國情懷的情感坐標。”[8]慈孝文化并非只是小家小愛，其所影響和調整的范圍不限于家庭關系中的孝老愛親，還強調“大愛”，彰顯著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“治國、天平下”的家國情懷與責任擔當。慈孝文化在長期的歷史發展過程中，形成的孝老愛親、待人寬厚、崇德向善以及以慈化人等處世精神和思想理念，與社會主義核心價值觀有內在契合性，是涵養社會主義核心價值觀的重要思想資源。加之慈孝文化在社會中擁有廣泛的價值認同與深厚的群眾基礎，因此，傳承發展慈孝文化是推動社會主義核心價值觀“落細落小落實”的必然要求和路徑選擇。在具體實踐中，重慶將慈孝文化傳承發展作為培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點，通過慈孝文化陣地建設、發揮優秀文化作品熏陶功能、開展各類以“慈孝”為主題的活動等舉措，認真汲取中華優秀傳統文化思想精華，堅持以文化人，化解人與人之間的矛盾沖突，解決社會中存在的價值失序以及道德失范等問題，不斷提升人們的思想覺悟、道德水準和文明素養。古路鎮先后被評為“全國慈孝之鄉”“全國未成年人思想道德建設先進單位”，重慶市長壽區和重慶市渝北區文明辦于2017年被評為“全國未成年人思想道德建設工作先進城市（區）”和“全國未成年人思想道德建設工作先進單位”等。這就助推了社會主義核心價值觀在重慶大地上落地和生根開花，增強了文化自信和價值觀自信。

（三）夯實社會治理創新的德治內涵

“法安天下，德潤人心?！盵2]133法治與德治在社會治理中相互補充、相互促進，共同推進國家治理體系和治理能力現代化。“德治”是社會治理體系中不可或缺的部分。德治就是以德潤澤人心、以德化人，努力提高全民族思想道德水平，進而為法治創造良好人文環境。黨的十九屆四中全會指出：“中國特色社會主義制度和國家治理體系具有深厚的歷史底蘊?！盵1]119慈孝風尚在以新的形式沉淀于家庭與慈孝倫理的歷史延展中，成了制約個體、家庭行為規則乃至社會秩序的道德規范。[9]在當今，傳承發展慈孝文化有助于整合社會意識、凝魂聚氣、夯實道德基石，構筑中國精神、中國價值、中國力量;有助于促進社會和諧穩定、國家長治久安。這樣不僅節約了社會治理成本，還為推進國家治理體系和治理能力現代化提供了深厚支撐。重慶在實施城市與鄉村的德治中，堅持以慈孝育人，堅持以慈孝之心服務居民，用慈孝文化引領德治，通過樹立慈孝典型榜樣、組建慈孝德治宣講團等方式，使社會形成了和諧助人、團結向上的新風尚，厚植了德治的文化基礎和價值內涵。重慶市渝北區在2018年底就開展了200余場慈孝文化引領德治的宣講，3萬多名市民和農民現場受到德治的教育，[10]傳承發展慈孝文化已成為該區德治體系中的重要方式;重慶市長壽區以慈孝之心服務城鄉居民的德治實踐獲得了《光明日報》等主流媒體的正面報道。

三、重慶傳承發展慈孝文化的經驗啟示

重慶通過傳承發展慈孝文化，將中華優秀傳統文化中的思想觀念、人文精神以及道德規范等我們中國人思想與精神的內核充分展示出來，引導人們堅定“四個自信”。在這一系列有益探索的過程中，也形成了一套可供推廣的經驗。

（一）堅持政府主導與社會參與相結合，形成協同效應

慈孝文化傳承發展是一項系統工程，涉及政治、經濟、文化等多方面，單憑政府之力難以完成，需要借助社會力量。為加快推動重慶市中華優秀傳統文化傳承發展工作，加快文化強市建設，推動文化繁榮發展，重慶市委辦公廳、市政府辦公廳于2017年8月印發了《關于推進中華優秀傳統文化傳承發展工程的實施方案》，渝北區制定了《渝北區慈孝文化建設實施方案》，長壽區委區政府在全區啟動了“盡孝行動”等。社會力量通過多種活動形式傳承發展慈孝文化。重慶慈孝文化促進會以“春夏秋冬”為主題，舉辦了多場關愛留守兒童、困難兒童的活動并進行愛心捐助;還積極幫扶老年困難群體，給予他們物質關懷和心理疏導。恒豐銀行重慶分行開展了“恒豐慈孝月”活動，以弘揚尊老敬老、愛老助老的傳統美德，培養恒豐慈孝文化。志愿者作為社會力量的組成部分，積極參與到慈孝文化傳承發展中來。重慶長壽區江南街道就招募了2000多名志愿者，就近為遍布各個村落的4330名老人提供“親情服務”。[11]同時，還以政府創建平臺，社會力量主動參與的形式，聯合舉辦了各類慈孝文化活動。例如紅櫻桃“夏日心愛”義捐義賣活動、成立重慶515愛心基金、“家風潤萬家，慈孝傳美德——尋找重慶慈孝榜樣”公益活動等。以政府為主導，社會力量積極參與的方式，充分發揮了政府、社會力量各自在慈孝文化傳承發展中的優勢，相互“取長補短”，實現優勢與功能互補。

（二）立足以文化人，推進基層社會治理創新

“在幾千年的歷史演進中，中華民族創造了燦爛的古代文明，形成了關于國家制度和國家治理的豐富思想?！盵1]119文化具有的規制和化育功能使之“與傳統治理方式相比，文化治理是一種柔性治理之術”[12]。慈孝文化作為一種道德“軟約束”，以潛移默化的方式對社會及個體的思想行為產生影響，引導人們從內心自覺遵行法律和規范，為基層社會治理創新注入了道德滋養、奠定了堅實的社會基礎。重慶在基層社會治理創新中，十分注重發揮道德的教化作用，堅持以文化人、以文育人。一方面調動社會治理主體的能動性，組建慈孝文化宣講團隊。由市內外道德模范、專家學者、律師等組成的宣講團深入社區、學校、鎮街等宣傳先進典型的先進事跡，講解慈孝文化在社會治理中的重要作用，在展現社會道德高度的同時，也讓人們受到了德治教育。各村和社區還通過身邊人講身邊事、身邊事教身邊人的方式，發揮身邊先進典型的引領示范作用，弘揚中華傳統美德。另一方面發揮優秀文化作品的熏陶作用，創造良好人文環境[13]。當前，推動媒體融合發展是趨勢和規律。重慶運用“互聯網+文化”模式，革新文化傳承發展的理念和技術，將富有地域特色的慈孝元素有機融入掛歷、圖書、影視作品、文藝作品等人們喜聞樂見的文化宣傳載體中，并借助官方網站、微信公眾號、微博等新媒體展示推廣慈孝文化，潤物無聲地傳播真善美，涵養優良家風，陶冶道德情操，鑄就中華文化新輝煌。

（三）厚植文化內涵，推進文旅融合發展

中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”。在中國特色社會主義新時代，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，推進文化與旅游融合發展是一條重要路徑。在文化與旅游融合發展中，文化是基礎和靈魂?！爸袊幕谀撤N意義上可謂是‘孝的文化。”[14]重慶把挖掘和闡釋慈孝文化的豐富內涵放在了重要位置，在深入挖掘整理家訓、家規以及家譜中蘊含的慈孝內容的基礎上，依托于重慶慈孝文化促進會，邀請專家教授提煉當地古牌坊、古碑林等歷史遺跡以及相關的慈孝傳說、歌謠、習俗、民間藝術品中的慈孝元素等，進一步厘清慈孝文化中可以傳承至今的優秀部分與應該放置于“歷史博物館”的古代部分;結合時代特點，整合現有的文化資源，在全社會弘揚孝廉文化，不斷豐富慈孝文化的時代內涵，將慈孝元素根植于人們生活各個方面。旅游是振興文化的重要載體。重慶各地區根據自身自然資源優勢，探索“慈孝文化+鄉村旅游”發展模式;結合當地人文歷史底蘊，探索“人文旅游”。在重慶市渝北區建設有中華慈孝園、慈孝公園、慈孝文化廣場等景觀和人文建筑，在龍興古鎮、雙龍湖公園等地還打造了頗具視覺沖擊力的慈孝文化景觀，[6]不斷升級優化“人文旅游”體驗。慈孝文化與旅游融合發展的探索，不僅賦予了旅游歷史感與文化生命力，為旅游發展提供了豐厚文化資源和深厚的文化內涵，也激發了文化創新創造的活力，實現了經濟效益與社會效益“雙豐收”。

四、結語

慈孝文化的傳承發展是中華優秀傳統文化“雙創”的重要方面。重慶作為傳承發展慈孝文化的典型，在長期的實踐探索中已經取得了成效，也為其他地區提供了可資參考的思路和模式，具有示范效應。這有助于進一步堅定文化自信，增強精神力量，推進社會主義文化強國建設。

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[責任編輯、校對：楊栓保]