巧用群文閱讀，培養(yǎng)學(xué)生語言實(shí)踐力

陳華

當(dāng)今是信息爆炸時代，高中學(xué)生閱讀數(shù)量、閱讀對象、閱讀方式都發(fā)生了變化，閱讀作為高中語文教學(xué)中的重頭戲，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法無法滿足當(dāng)前課程教學(xué)需要。信息時代閱讀方式由逐字逐句地精讀轉(zhuǎn)為快速默讀，在閱讀過程中信息快速分析和理解、捕捉、篩選與聚合有利于學(xué)生信息獲取與語言能力的建構(gòu)。群文閱讀能夠快速幫助學(xué)生在較短的時間獲取更多的文本信息，教會學(xué)生靈活運(yùn)用精讀、略讀與瀏覽等閱讀方法，讓學(xué)生掌握文本內(nèi)容、理清文本思路，概括教學(xué)內(nèi)容。

一、高中群文閱讀教學(xué)原理與實(shí)施意義

（一）群文閱讀原理

廣義的群文閱讀是指：“在傳統(tǒng)媒體與新媒介融合下，閱讀者采取不同方式，借助各種媒體，在浩如煙海閱讀資源中對信息進(jìn)行有效提取與聚合，從而實(shí)現(xiàn)閱讀者自我與社會群體的意義建構(gòu)。”而狹義群文閱讀側(cè)重于“近些年我國教育界流行起來并具有突破性閱讀教學(xué)理念與方法”。倪文錦教授下定義：“讓教師在一個單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的多個文本，采用梳理整合、文本架構(gòu)、寫作方法等出發(fā)，讓單篇精讀模式走向讀懂讀通一類。”劉大偉和蔣學(xué)晶論述：“群文閱讀在某個單位時間，圍繞一個議題，選擇相關(guān)多個文本進(jìn)行閱讀教學(xué)活動。”[1]

（二）群文閱讀在高中語文教學(xué)實(shí)施的重要性

1.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。群文閱讀與傳統(tǒng)閱讀模式的區(qū)別在于它通過課堂討論、探索逐漸獲得結(jié)論，學(xué)生在討論過程參與人和人的交流，學(xué)生不用專注于教師文本講解，用學(xué)生內(nèi)部和師生之間的互動完成閱讀學(xué)習(xí)活動，進(jìn)一步降低學(xué)生注意力低下、思維困頓等現(xiàn)象，最終提高課堂效率，提升學(xué)生閱讀的興趣。

2.形成良好的閱讀習(xí)慣。群文閱讀一方面能夠提升學(xué)生閱讀效率，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，改善學(xué)生閱讀思維。傳統(tǒng)高中語文教學(xué)集中在單篇閱讀語文知識學(xué)習(xí)獲取和做題的能力，而閱讀教學(xué)不能沉溺于“半畝方塘”，群文閱讀更像是“仰望星空”開闊眼界。當(dāng)我們回顧以前語文教學(xué)方法時，單篇側(cè)重于精讀，而群文閱讀在規(guī)定時間內(nèi)開展一組文章的閱讀，訓(xùn)練學(xué)生的跳讀與速度。其目的為了讓學(xué)生在短時間內(nèi)獲取更多信息，從而有效培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，讓學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣。

3.語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中對語文學(xué)科核心素養(yǎng)從語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個層面進(jìn)行明確。而群文閱讀教學(xué)的文本選擇從四個方面去感受我國文學(xué)文本之美、語言文字之妙，促進(jìn)學(xué)生去認(rèn)知世界，促進(jìn)我國華夏文化傳承與發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生文化自信與人文涵養(yǎng)。借助群文閱讀能夠更好地滿足高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)人才的需要，最終實(shí)現(xiàn)人才培育的目的。

二、群文閱讀在高中語文閱讀教學(xué)中開展的可行性

（一）高中生身心發(fā)展特點(diǎn)

高中階段又稱為青年初期，從生理上趨于成熟而且智力也接近成人水準(zhǔn)，在性格發(fā)展與心理品行上趨于多樣化和穩(wěn)定。高中階段是一個人必須明確自身個性主要特征，思考自身規(guī)劃與人生道路如何發(fā)展，所以他們思維中更多從“自我”為核心來展開。這種主觀需求促使高中學(xué)生自我意識需獲得滿足，從而深刻影響高中生穩(wěn)定人格成長與正確價值觀的形成。相比起小學(xué)與初中的學(xué)生而言，高中學(xué)生的思維辯證能力已經(jīng)初步形成規(guī)模，他們在面對事物是做出較為全面的評價與適當(dāng)給出一定理由。總之，高中學(xué)生自我觀察、自我評價、自我體驗與自我控制活動高度發(fā)展，促使高中生能夠在激發(fā)自身好奇之心，對探索事物實(shí)踐能力都從一個全局觀進(jìn)行思考與付出實(shí)踐。而群文閱讀的要求對閱讀篇目形成一種互文性與建模性，在閱讀活動中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，互相學(xué)習(xí)與提高，同時注重學(xué)生觀察、感受、分析與判斷力，關(guān)注學(xué)生思維的深度與廣度，學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)方法，促使學(xué)生從語文的學(xué)習(xí)過程向未知領(lǐng)域進(jìn)行探索的過程。

（二）高中生學(xué)習(xí)群文閱讀中所需能力

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強(qiáng)調(diào)：“帶領(lǐng)學(xué)生在語言文字學(xué)習(xí)上發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生探索研究意識與發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探索問題與語言表達(dá)上創(chuàng)新途徑。”根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)與獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，而群文閱讀是一個綜合性閱讀教學(xué)模式，學(xué)生完成群文閱讀還需加強(qiáng)獨(dú)立閱讀能力、溝通合作能力、思維能力、知識積累能力、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

（三）高中語文課堂開放性

當(dāng)前是信息化時代，傳統(tǒng)高中語文課堂圍繞“課堂中心、教師中心、書本中心”的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展。高中群文閱讀圍繞議題選擇，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計與教學(xué)結(jié)論是探索與研究的一個開放性教學(xué)模式，運(yùn)用信息媒介，從學(xué)生的興趣點(diǎn)與語文教材出發(fā)讓師生共同研究，學(xué)生成為課堂的主人，主動與他人交流合作，體現(xiàn)高中語文課堂的開放性。

三、群文閱讀在高中語文閱讀教學(xué)中實(shí)踐的路徑

（一）立足文本有效建構(gòu)閱讀模塊，訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)

相較于傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)中精讀，群文閱讀要求學(xué)生是多篇的速讀，課堂僅45分鐘而群文閱讀數(shù)量卻有所增長，這就要求教師在教學(xué)材料選擇上做到議題統(tǒng)一，圍繞教學(xué)實(shí)際與學(xué)生的接受能力。以“春夏秋冬情動人”這一議題，選擇統(tǒng)編高中必修二一單元的寫景狀物散文《荷塘月色》《故都的秋》《囚綠記》三篇課文，加上《濟(jì)南的冬天》作為一組群文閱讀篇目。教師用微信、QQ、釘釘?shù)溶浖l(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)，教師還在群里發(fā)一些散文學(xué)習(xí)資料與作品創(chuàng)作背景材料，讓學(xué)生用思維導(dǎo)圖搭建四篇課文群文閱讀模型。

首先，先建構(gòu)文章結(jié)構(gòu)，如下：

《荷塘月色》：圓形結(jié)構(gòu) 行動軌跡 夜游荷塘—家—荷塘—家

情緒軌跡 不寧靜—寧靜—不寧靜

《囚綠記》：以綠展開情感線索 賞綠—囚綠—放綠—思綠

《故都的秋》：北方的秋天—尾段折壽與之呼應(yīng)

南國的秋天—第二次南國秋天與之呼應(yīng)

《濟(jì)南的冬天》：濟(jì)南的冬天—濟(jì)南山水—冬天的濟(jì)南

上山—山尖—山坡—山腰—城外遠(yuǎn)山

其次，當(dāng)學(xué)生用思維導(dǎo)圖搭建群文閱讀模型，整體班級分成若干小組，讓學(xué)生嘗試探索文章的主旨。每個小組嘗試對四篇文章建構(gòu)一定閱讀模型之后，讓小組的每個成員選擇自己理解最為透徹的一篇課文進(jìn)行精讀，教師提醒學(xué)生如何借助其中描寫展現(xiàn)作者的真實(shí)感情。借助學(xué)習(xí)軟件，學(xué)生可在教學(xué)白板錄入自己音頻，表達(dá)自我的看法。A同學(xué)說：“《荷塘月色》中作者試圖尋找寧靜但又無法超脫現(xiàn)實(shí)，從而無法擺脫復(fù)雜的心情，這與當(dāng)時時代環(huán)境有關(guān)。”B同學(xué)說：“《囚綠記》中我認(rèn)為那一股‘綠代表向上的陽光，更是民族的象征，它代表華夏民族的信念。《故都的秋》中的自然景物與《囚綠記》描寫相反，抒發(fā)對秋天向往之情，不是向上之情而是一種憂郁與孤獨(dú)的情景。”C同學(xué)說：“我最喜歡《濟(jì)南的冬天》這篇散文中的讓濟(jì)南山、水、天呈現(xiàn)一幅‘溫晴的畫面，展現(xiàn)了老舍對濟(jì)南無限熱愛之情。”[2]

最后，讓學(xué)生閱讀多篇文章，用思維導(dǎo)圖建構(gòu)文章框架，分析文章結(jié)構(gòu)與語言特點(diǎn)，讓學(xué)生在分析過程中掌握散文特點(diǎn)，讓學(xué)生通過快讀與略讀，自己篩選信息，掌握散文中人、事、物、景進(jìn)行分析并發(fā)表自己看法。

（二）品味文學(xué)語言，加強(qiáng)語言實(shí)踐能力

魯迅先生作品為能夠感受外界的冷與熱，將內(nèi)里的笑和淚融合成他筆下幽默與犀利的語言，這種創(chuàng)作不是故意秀自己寫作是如何高明，他用一種最為上乘的筆法，用準(zhǔn)確的筆觸、敏銳的詞句、深邃的思考，寫出他對祖國與人民的悲與愁。如以統(tǒng)編高中語文必修上六單元《拿來主義》《現(xiàn)代史》和歷史小說《理水》（節(jié)選）開展群文閱讀，從而品味魯迅筆下幽默與犀利的語言，體悟其強(qiáng)有力戰(zhàn)斗式筆鋒。

首先結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)群是思辨性閱讀與表達(dá)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生多角度思考與表達(dá)。在課堂導(dǎo)入部分，教師在班級學(xué)習(xí)群發(fā)布一段《阿Q正傳》視頻資料，讓學(xué)生最直觀地感受語言的幽默與犀利，教師放入外國文學(xué)史中對吝嗇鬼形象的描述讓學(xué)生做一個對比，從而有效地刺激學(xué)生思維的發(fā)展。從《拿來主義》中剖析何為閉關(guān)主義、送去主義、拿來主義，讓學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)去查詢相關(guān)資源與線下圖書館資源，從而有效地實(shí)現(xiàn)跨媒體學(xué)習(xí)讓學(xué)生從多個層面去理解。或是讓學(xué)生熟讀《理水》這篇?dú)v史小說改編成小劇本進(jìn)行在線配音，可以借助小咖秀這樣新媒體調(diào)動學(xué)生參與性，讓學(xué)生深入理解這本作品。[3]

其次，品味其中語言，點(diǎn)評語言精妙處。在這三篇文學(xué)作品中最為精妙是魯迅先生巧用比喻，如《拿來主義》一文中第九段將西方文化比喻成魚翅，將西方文化中的糟粕比喻成毒品，西方文化中沒有實(shí)用價值比喻成吸鴉片工具，反動腐朽部分比喻成小腳姨太太。或是《理水》中用游戲筆墨重寫大禹治水故事，鮮明塑造特定歷史年代教授、視察大員、水利官員，人物形象反復(fù)在“莊嚴(yán)”與“怪誕”徘徊，從而真實(shí)再現(xiàn)借古諷今效果。或是《現(xiàn)代史》巧妙借用隱喻，用“變戲法”場景進(jìn)行描述。教師在課后給學(xué)生布置一個小作文，讓學(xué)生去寫寫何為“含淚的笑”，最終達(dá)到以讀促寫的目的。

高中群文閱讀在信息時代下能夠快速幫助學(xué)生搭建閱讀模型，在特定時間內(nèi)擴(kuò)充學(xué)生閱讀容量，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，擺脫傳統(tǒng)高中灌輸型教學(xué)方法，采用個性化與發(fā)散性思維教學(xué)方法，運(yùn)用新媒體、思維導(dǎo)圖最終實(shí)現(xiàn)課堂線上線下交流，讓學(xué)生在科學(xué)閱讀指導(dǎo)中提升自我語言實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李驥.群文閱讀在高中語文閱讀教學(xué)中運(yùn)用研究[D].哈爾濱師范大學(xué)碩士論文，1-57.

[2]姚虹.高中語文教學(xué)中的群文閱讀研究[D].閩南師范大學(xué)碩士論文，1-56.

[3]徐丹.高中語文現(xiàn)當(dāng)代作品群文閱讀教學(xué)研究——以部編版必修教材為例[D].湖南師范大學(xué)碩士論文，1-57.