木版年畫(huà)傳承與發(fā)展的思考

王曉芳

（作者單位：綿竹年畫(huà)博物館）

中國(guó)四大年畫(huà)之一，綿竹木版赫赫有名。四川綿竹木版年畫(huà)，更被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隸屬手工技藝和民間美術(shù)之列。綿竹木版年畫(huà)，集合特色藝術(shù)符號(hào)，匯聚民間藝術(shù)形式，成為極具中國(guó)特色的文藝體裁。四川綿竹，盛產(chǎn)綿竹，相傳宋代時(shí)期，藝人辦坊制作，年畫(huà)得以興起，直至清代，到達(dá)綿竹木版年畫(huà)鼎盛時(shí)期。綿竹木版年畫(huà)涉及人物演繹、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、民俗民風(fēng)、戲曲故事、神話傳說(shuō)等諸多方面、題材廣泛，其中以侍女、門(mén)神最具特色。

一、木版年畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

木版年畫(huà)是起源于中國(guó)，并且有著悠久的發(fā)展歷史。木版年畫(huà)經(jīng)過(guò)了唐朝、宋朝以及現(xiàn)代的演變，成為了十分重要的文化傳播載體，在我國(guó)歷史文化傳承中起著十分重要的作用。但是，需要注意的是，現(xiàn)如今只有在我國(guó)少數(shù)的美術(shù)學(xué)院才開(kāi)設(shè)有和木版年畫(huà)相關(guān)的課程，木版年畫(huà)和其他的版畫(huà)相比較來(lái)說(shuō)，發(fā)展稍顯失色，探究其原因可以概括為如下幾點(diǎn)：

（一）重視程度不夠，缺少相應(yīng)的發(fā)展環(huán)境

木版年畫(huà)是一種雅俗共賞的藝術(shù)形式，有著十分輝煌的過(guò)去。在我國(guó)很多的美術(shù)院校都開(kāi)展有和木版年畫(huà)相關(guān)的課程和專(zhuān)業(yè)。木版年畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中種類(lèi)是十分豐富的，比如說(shuō)有著名的桃花塢版畫(huà)、楊柳青版畫(huà)等，在這些木版年畫(huà)中都有著十分獨(dú)特的印刷技巧。現(xiàn)階段的木版年畫(huà)形式十分多樣，并且一般都是在傳統(tǒng)工作室內(nèi)完成的。現(xiàn)如今存在的問(wèn)題就是，人們對(duì)木版年畫(huà)的重視程度不夠，并且沒(méi)能構(gòu)建出一個(gè)良好的環(huán)境供木版年畫(huà)發(fā)展，這樣就導(dǎo)致木版年畫(huà)的發(fā)展越來(lái)越邊緣化，并且隨著絲網(wǎng)版畫(huà)慢慢發(fā)展起來(lái)，給木版年畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了很大的沖擊。這是因?yàn)榻z網(wǎng)版畫(huà)具有一些木版年畫(huà)所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，可以將畫(huà)幅擴(kuò)大到創(chuàng)作者所滿意的程度，再加上社會(huì)的宣傳，絲網(wǎng)版畫(huà)廣受歡迎，這樣就導(dǎo)致大多數(shù)人都忽視了對(duì)木版年畫(huà)的發(fā)展。

（二）國(guó)人沒(méi)有文化自信，缺乏獨(dú)立的思想

藝術(shù)家在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中需要具備獨(dú)立的思維理念、非凡的想象力和創(chuàng)造力，這樣才能創(chuàng)造出更加優(yōu)秀、更有藝術(shù)性的作品，在木版年畫(huà)的創(chuàng)作中也是十分重要的。木版年畫(huà)是起源于中國(guó)的，在我國(guó)歷史上留下了十分豐富的文化財(cái)產(chǎn)，成為了我國(guó)民族文化的驕傲。隨著歷史腳步不斷向前，木版年畫(huà)在不同的歷史階段留下了一連串美麗的印記。在現(xiàn)代的藝術(shù)史中，魯迅先生所倡導(dǎo)的木刻運(yùn)動(dòng)是十分有影響力的，并進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)的木刻活動(dòng)達(dá)到前所未有的高潮，并為傳統(tǒng)的木版年畫(huà)制作注入了新的血液。但是，需要注意的是，最近這些年來(lái)，我國(guó)有很多的人并不具備民族文化自信，在平時(shí)的工作和生活中都缺乏獨(dú)立思考的能力，這就使得人們忽視了木版年畫(huà)的重要性，使得木版年畫(huà)的發(fā)展處于十分尷尬的境地。

二、對(duì)傳承創(chuàng)新木版年畫(huà)的見(jiàn)解

近期，我國(guó)文化部等相關(guān)部門(mén)聯(lián)合發(fā)布了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的通知，并結(jié)合實(shí)際情況部署了促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與振興的計(jì)劃，主要的目的是為了提升我國(guó)人民群眾的文化自信和民族自信。這就給傳統(tǒng)木版年畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。作為新時(shí)代的年輕人，就需要以我國(guó)優(yōu)秀的民族文化為傲，這樣才能夠承擔(dān)起對(duì)木版年畫(huà)創(chuàng)新傳承的重任。

（一）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木刻版畫(huà)的重要性

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的木版年畫(huà)最重要的是樹(shù)立起文化自信和民族自信。現(xiàn)如今的年輕人在學(xué)習(xí)木版年畫(huà)的過(guò)程中，首先需要了解到我國(guó)木版年畫(huà)的整個(gè)發(fā)展歷程，并充分學(xué)習(xí)其中所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)，用相關(guān)的理論知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，并認(rèn)真學(xué)習(xí)以前藝術(shù)家的木版年畫(huà)作品，對(duì)這些優(yōu)秀的作品進(jìn)行欣賞和臨摹，這樣可以進(jìn)一步豐富自身的創(chuàng)造內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。

在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還需要培養(yǎng)起對(duì)木版年畫(huà)的興趣，盡管說(shuō)木版年畫(huà)是起源于中國(guó)，但是在很多其他的國(guó)家，木版年畫(huà)得到了很好的發(fā)展，在國(guó)外也有很多木版年畫(huà)的藝術(shù)家。對(duì)于這些藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)木版年畫(huà)，更多的是進(jìn)行木刻創(chuàng)作，抒發(fā)自己的感情。

（二）傳承創(chuàng)新木刻版畫(huà)的重要性

以往傳統(tǒng)的木版年畫(huà)都采用的是復(fù)制木刻的形式，題材和類(lèi)型十分的廣泛，不同地區(qū)的木版年畫(huà)可以表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期以及不同地區(qū)的風(fēng)土人情，并且留下了很多十分精美、藝術(shù)的木版年畫(huà)。盡管說(shuō)過(guò)了好幾百年，但還是十分驚艷的。在木版年畫(huà)的實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，需要藝術(shù)家具備獨(dú)特的審美能力和創(chuàng)造性，這樣才能有效提升藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)以及想象力。

在對(duì)木版年畫(huà)傳承的這一過(guò)程中，還需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能創(chuàng)造出更富藝術(shù)性和感染力的木版年畫(huà)。繼承傳統(tǒng)盡管說(shuō)是十分重要的，但是對(duì)木版年畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)新更為重要。所以，對(duì)于學(xué)習(xí)木版年畫(huà)專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)需要不遺余力傳承木版年畫(huà)，這樣才能為木版年畫(huà)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

三、四川綿竹木版年畫(huà)的藝術(shù)特征

（一）色彩特征

綿竹木版年畫(huà)，主次分明，色彩明亮。同時(shí)，色彩使用過(guò)程中，主要應(yīng)用對(duì)比手法，極具視覺(jué)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。綿竹木版年畫(huà)，色彩的明亮度和飽和度，雖然已經(jīng)極具傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍，更為重要的是綿竹木版年畫(huà)色階起伏變化，線條柔硬相容，使其更加生動(dòng)活潑，具備鮮明的韻律感和節(jié)奏感。欣賞四川綿竹木版年畫(huà)，可使人達(dá)到神清氣爽，豁然開(kāi)朗之忘我境界。綿竹木版年畫(huà)的色彩運(yùn)用方面，可謂是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫情懷的巧妙結(jié)合。同時(shí)，綿竹木版年畫(huà)，為使形象更加飽滿，內(nèi)容更加細(xì)膩，色彩搭配過(guò)程中十分講究間色和復(fù)色，促使年畫(huà)形神皆備，既有氛圍，又有真實(shí)。草綠、佛青、菊黃、佛紅是綿竹木版年畫(huà)中的基本色調(diào)，除卻間色和復(fù)色的巧妙搭配之外，綿竹木版年畫(huà)同時(shí)采用由明及暗、由淺及深的同色色階進(jìn)行協(xié)調(diào)，進(jìn)而使視覺(jué)效果更加引人入勝。例如，《觀花仕女》色彩明亮多變，但又典雅柔和，這便是采用色階過(guò)渡的緣故。

（二）內(nèi)容特征

綿竹木版年畫(huà)，內(nèi)容豐富，形式多元，斗方、門(mén)畫(huà)、中堂、雜條、案子是常見(jiàn)式樣。其中，斗方和門(mén)畫(huà)，即是紅貨；中堂、雜條、案子，即是常有耳聞的黑貨。紅貨，一般于過(guò)年期間貼于門(mén)房，因此綿竹木版年畫(huà)的紅貨，應(yīng)用廣泛，最為普及。畫(huà)中小品稱(chēng)為斗方，極具民俗色彩和裝飾意義。例如，《老鼠娶親》《觀花仕女》。雜條，是指內(nèi)容以歷史故事、戲劇故事、社會(huì)風(fēng)俗、神話故事為載體的年畫(huà)，極具藝術(shù)價(jià)值和民俗價(jià)值。中堂，顧名思義，常掛堂屋，大多內(nèi)容為福、祿、壽、喜，象征吉祥如意、象征福寧康泰、象征喜壽延綿。例如，《麻姑獻(xiàn)壽》。這些常見(jiàn)樣式中，案子題材較為講究，這是因?yàn)榘缸右话惴旁诠┓钌衩鞯奶梦萆癜钢希宰鞴┓罴漓胫谩Ｆ鋬?nèi)容多為神像，例如《十王案子》。綿竹木版年畫(huà)，盡管因?yàn)楣τ茫憩F(xiàn)出不同內(nèi)容、不同形式，但是其具備非常一致的內(nèi)涵象征，即歷史神話、吉祥祈福、驅(qū)邪避害、戲劇故事等。另外，綿竹木版年畫(huà)中，也融入大量川劇素材，例如，可以在綿陽(yáng)木版年畫(huà)中常常見(jiàn)到登高靴、帶頭飾、著戲袍、抹花臉的川劇招貼。

（三）制作工藝特征

先畫(huà)線、再刻板、后捶磨，是綿竹木版年畫(huà)制作三部曲。綿竹木版年畫(huà)傳統(tǒng)工藝制作中，需要首先畫(huà)線起稿，此步驟主要由畫(huà)師完成；隨之需要雕刻木版，此步驟需要專(zhuān)業(yè)刻板師傅完成；此后需要刷色刷印，最后再對(duì)印制年畫(huà)進(jìn)行手工敷彩。決定年畫(huà)是否制作成功，需要年畫(huà)形象、年畫(huà)色彩、年畫(huà)內(nèi)容，均值得品味。同時(shí)，還需查看木版之上的刀刻肌理、刀刻痕跡，以及木版之上色彩渲染效果等。綿竹木版年畫(huà)的墨線版是區(qū)別于其他年畫(huà)的顯著標(biāo)志。具體制作過(guò)程中，一幅綿竹木版年畫(huà)，使用一塊雕版，主要用于年畫(huà)人物和年畫(huà)輪廓的定型。綿竹木版年畫(huà)分為五種版印制作流程，即是木版套色印制部分、墨線勾勒人物輪廓、手繪人物頭部衣飾、版印直接印于彩紙、墨拓朱拓年畫(huà)線版。

四、四川綿竹木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展路徑

綿竹木版年畫(huà)，主要具備極高藝術(shù)價(jià)值和深厚文化底蘊(yùn)。但是，綿竹木版年畫(huà)作為傳統(tǒng)文化，古樸典雅，原始曠達(dá)，在瞬息萬(wàn)變的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和快速發(fā)展的科學(xué)經(jīng)濟(jì)面前，逐步退卻，日漸衰弱。不可置否，綿竹木版年畫(huà)，具有較大民間市場(chǎng)，但是由于民間藝人銳減，綿竹木版年畫(huà)傳承遭遇困境。目前階段，傳統(tǒng)制作較大部分依靠現(xiàn)代科技，進(jìn)行規(guī)模生產(chǎn)，以滿足市場(chǎng)需求。但是傳統(tǒng)綿竹木版年畫(huà)中的古色古香，原汁原味，亦隨冰冷的機(jī)床、呆板的模具，逐漸流失，導(dǎo)致部分綿竹木版年畫(huà)，應(yīng)有韻味，蕩然無(wú)存。綿竹木版年畫(huà)，基本功用在于年節(jié)時(shí)，裝飾門(mén)楣。但是目前階段，大量人口涌入城市，張貼年畫(huà)成為一種守舊行為，慢慢隱沒(méi)于喧嘩嘈雜的城市生活。因此，亟待廣大仁人志士，進(jìn)行綿竹木版年畫(huà)的傳承和發(fā)展，保護(hù)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神。

（一）搜集散落木版

木版是年畫(huà)的創(chuàng)作精髓，要想傳承和發(fā)展綿陽(yáng)木版年畫(huà)，首先需要發(fā)動(dòng)地方力量，加大力度收集散落在民間的木版，有效提高年畫(huà)創(chuàng)作的木版數(shù)量和木版質(zhì)量。同時(shí)，為提高綿陽(yáng)木版年畫(huà)傳承和發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定性和持續(xù)性，需要對(duì)數(shù)量稀少，紋樣罕見(jiàn)的木版進(jìn)行精心復(fù)刻，并且需要為綿陽(yáng)木版年畫(huà)，專(zhuān)項(xiàng)分門(mén)別類(lèi)，以及歸檔收藏。只有做好綿竹木版年畫(huà)的保護(hù)工作，才可為后續(xù)傳承和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，還需專(zhuān)家學(xué)者，對(duì)綿竹木版年畫(huà)相關(guān)史料深入挖掘，廣泛宣傳，最大程度促使人民群眾明確綿竹木版年畫(huà)的珍貴價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。另外，需要基于政府單位和民間組織，最大范圍搜集散落在民間的木版，合力完成綿竹木版年畫(huà)的傳承和保護(hù)。

（二）加強(qiáng)人才培養(yǎng)

綿竹木版年畫(huà)的傳承和發(fā)展，毋庸置疑，需要加強(qiáng)人才培養(yǎng)，培養(yǎng)一批具備綿竹木版年畫(huà)傳承和發(fā)展能力的手工藝人。除卻培養(yǎng)手工技藝之外，還需加強(qiáng)傳承人員的傳統(tǒng)文化和品德素養(yǎng)，進(jìn)而可以在傳承過(guò)程中，最大程度保證綿竹木版年畫(huà)的人文氣質(zhì)和藝術(shù)神韻，保證綿竹木版年畫(huà)古法今作的靈動(dòng)感。在此過(guò)程中，相關(guān)保護(hù)單位，需要普查綿竹木版年畫(huà)民間藝人情況，對(duì)于此項(xiàng)技藝傳承人員，需要提高福利待遇，將其請(qǐng)進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)教育學(xué)院，做好民間藝術(shù)傳承的分享與講述，進(jìn)而使諸多學(xué)院學(xué)子，可以近距離領(lǐng)略綿竹木版年畫(huà)內(nèi)蘊(yùn)，以及制作過(guò)程中的巧妙技法，真正達(dá)到聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)的學(xué)習(xí)效果。在此過(guò)程中，學(xué)術(shù)界也可在政府投入和支持之下，為綿竹木版年畫(huà)獨(dú)立設(shè)置研究領(lǐng)域、藝術(shù)學(xué)科，進(jìn)一步在多方努力之下，確保綿竹木版年畫(huà)傳承和發(fā)展，后繼有人，代代相傳，精神永駐。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)作形式

綿竹木版年畫(huà)在不斷變革的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，勢(shì)必會(huì)遭到嚴(yán)重沖擊。目前階段，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，基于現(xiàn)代理念和現(xiàn)代技術(shù)的雙重加持之下，逐漸衍生出十分具備創(chuàng)意與趣味的周邊作品，部分文創(chuàng)作品甚至極為契合現(xiàn)代生活使用功能，因此發(fā)展前景尤為可觀。但是綿竹木版年畫(huà)，受眾范圍較為小眾，基本成為美術(shù)專(zhuān)業(yè)、設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)部分學(xué)生青睞之物。同時(shí)，綿竹木版年畫(huà)也深受部分社會(huì)藏家的喜歡與偏愛(ài)。但是無(wú)論如何，綿竹木版年畫(huà)仍然只有微小市場(chǎng)，置于浩瀚如海的文創(chuàng)市場(chǎng)中，猶如小家碧玉，靜待閨中。因此，綿竹木版年畫(huà)在傳承和發(fā)展過(guò)程中，需要做到兼容并蓄，推陳出新。基于內(nèi)容方面，綿竹木版年畫(huà)不僅可以體現(xiàn)傳奇故事，也可大膽還原古代現(xiàn)實(shí)生活，促使綿竹木版年畫(huà)更具人文價(jià)值。基于形式方面，綿竹木版年畫(huà)，可以聯(lián)合地方著名景區(qū)制作年畫(huà)手繪門(mén)票，也可推出更具收藏價(jià)值的陶版年畫(huà)。同時(shí)，還可將精美絕倫的木版年畫(huà)紋樣，刺繡在娟錦之上，也可做出擠金年畫(huà)、竹雕年畫(huà)、年畫(huà)掛歷等，有效拓寬綿竹木版年畫(huà)的覆蓋范圍和推廣渠道。基于工藝方面，需要最大程度保留原始工藝特性特征，促使綿竹木版年畫(huà)歷久彌新，具備傳承和發(fā)展過(guò)程中的唯一性、獨(dú)特性。同時(shí)，綿竹木版年畫(huà)銷(xiāo)售過(guò)程中，也需適當(dāng)降低成本，將其出產(chǎn)為可以雅俗共賞的大眾藝術(shù)形式。基于用途方面，綿竹木版年畫(huà)不僅可做年畫(huà)之用，同時(shí)還可有效提煉經(jīng)典年畫(huà)元素，將其融入具備現(xiàn)代使用功能的產(chǎn)品中去，既可做到綿竹木版年畫(huà)的傳承和發(fā)展，同時(shí)也可促使現(xiàn)代產(chǎn)品更具人文特色和古典情懷。例如，可以將綿竹木版年畫(huà)融于裝飾、包裝等現(xiàn)代產(chǎn)品。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，綿竹木版年畫(huà)，極具民族風(fēng)情，當(dāng)屬中華瑰寶，是難能可貴的古老智慧與十分罕見(jiàn)的先民藝術(shù)。因此，現(xiàn)階段傳承和發(fā)展綿竹木版年畫(huà)，需要廣泛調(diào)查，結(jié)合實(shí)況，將其融入現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品之中，同時(shí)還需對(duì)綿竹木版年畫(huà)的制作工藝進(jìn)行優(yōu)化和改良，更需以人為本，培養(yǎng)綿竹木版年畫(huà)師承人員，進(jìn)而將綿竹木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展工作落到實(shí)處，有效實(shí)現(xiàn)。本文上述內(nèi)容，因時(shí)間和范圍等不可控因素，仍然存在諸多不足，以期在后續(xù)深入探討中逐步完善。