高考文言文翻譯困難成因及破解

高考文言句譯，是不言而喻的難點，更可以說是難中之難。因為翻譯要求做到：一是要正確理解，二是要緊扣語境，三是要準確表述。這其中，既有信息的輸入，又有信息的加工，更有信息的輸出，綜合性十足，實踐性很強，充分體現了語文的特點，不難才怪。

一、文言文翻譯，造成困難的原因

（一）翻譯語言，本身就難。它要掃除不同的語言障礙，要跨越不同的語言鴻溝，需要翻山越嶺，需要跋山涉水。不然，怎么出現了“翻譯學”呢？大學為什么要專題講解“文言文翻譯問題”呢？怎么出版陳蒲清編著《文言今譯教程》呢？書中還例舉了“文言今譯常見十弊”，又為什么呢？又怎么會出版吳其寬、吳瑞華著《古文今譯技巧》呢？又怎么會由上海人民出版社出版呢？

（二）高考命題，便于選才。高考試題，不可能都是容易做的，全是容易做的，那還是高考嗎？那又怎么樣選才？高考試題，又不可能都是很難做的，全是很難做的，那還是高考嗎？那又怎么樣選才？從結果看，文言高考譯句，困難，簡直可以說是“難于上青天”，這不全是命題的原因。因為很大一部分學生本來就對文言文掌握不到位。

（三）積累不夠，自然困難。文言實詞需要積累，一是數量的達標，二是重點的把握，三是思維的伴隨。文言實詞需要積累了到一定量，比如120個、300個，而每個實詞又有多個意義。這就需要不斷積累，不懈努力。文言實詞在高考試題中重點考查的重點是古今異義。從2015年至2019年全國試題來看，句子翻譯的關鍵詞語一共有90個，而古今異義詞就有70個，約占77.8%。這就足夠說明問題了。從考情來說，學生又多出在古今異義詞上，如把“紿”理解為“狡辯”“辯解”等。其實，“紿”是欺騙的意思。把“依舊”理解古今一樣的，其實，“依舊”在文言中是兩個詞，是“依照舊的制度”的意思。從語言發展史來看，語音、語法變化不大，而詞匯變非常大，是最為活躍的。無疑，古今異詞語，是學生閱讀文言文的最大攔路虎。

積累文言實詞時，要有思想，就叫做記中有思，記中有法。“思想，是知識之劍發出的光芒，是智慧之樹結出的鮮果，是驚濤駭浪激起的浪花。高山有思想，以其不辭抔土;大海有思想，以其能納百川;巨人有思想，以其胸藏萬匯。思想與浮躁無緣，與淺薄無緣，與平庸無緣，與怠惰無緣。……思想有深淺之別：探事物之本質者為深，觀察事物之皮毛者為淺。”（陳伯安語）比如，看到“紿”就去認真思考，合理歸納，那會得益很多。表示“欺騙”意義的詞語有：欺、騙、詐、誑、誆、詒dài（紿）、誣、謾、謬、蒙、惑、虞……“欺騙”特征：①動詞，作謂語，常帶賓語;②賓語是“人”“組織”;③強調“用虛假的言行掩蓋事實真相”的意思;④郭注《方言云》云：“汝南人呼欺亦曰詒”;⑤可以譯為“欺騙”“欺詐”“蒙騙”等。例如：①項王至陰陵，迷失道。問一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中。以故漢追及之。（《項羽之死》）②父盜子名，兄竊弟譽，骨肉相詒，朋友相詐：此大亂之道也。（《中論·考偽》）

（四）教師有責，忽視語境。平時教學，多數教師對語境重視不夠，講文言詞義，很少去找語境制約因素，于是學生當然就不重視語境了，更不要說分析語境、分辨語境、考究語境了。對于語境對詞義的限制作用缺乏清晰的認識，忽視對語境的考察，浮光掠影，粗枝大葉，就會在理解中出現失誤，在譯句中出現錯誤，在高考中失利。

（五）題析粗糙，不重語境。有的試題分析，只說結果，不講理由，或講的理由不是理由，是一種完全正確的廢話。比如某詞解釋為什么，課文某某有句子，成語某某是例子。天啦，這印證的材料，是間接論證，不是直接論證，于是不具備說服力，或者說材料與結論之間沒有因果關系，也可以說沒有直接的因果關系。

（六）缺少比較，忽視方法。成語“左思右想”是“形容反復思考”。反復思考，不能缺位的就是多方比較。比較是人類認識事物的一種基本思維方法。是人們根據一定的需要和標準，把彼此有某種聯系的事物加以分析、對比，從而找出它們的內在聯系、共同規律和特殊本質的方法。有比較才能有鑒別，會比較才能真鑒別，多比較才能易鑒別。俗話說：“不怕不識貨，就怕貨比貨”。一比便清，一比便明，一比便識。在比較中明白特點，在比較中認識事物，在比較中發現規律。

二、文言經典試題透析

題例：

茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。【2016年浙江·19·（1）】

其中，“爽然”應該解釋為“茫然、悵惘”。那理由是什么呢？

第一，語境有述，因果釋義。前文有文字：“開門肅茂先入，見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國事，多所未聞。如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》諸書，亦皆在焉。”這說明：張茂先聞所未聞，更不要說看見了，更不可能知曉了。顯然陳述了張茂先“爽然”的原因，惆悵迷惘，心里慌亂，沒精打采。“爽然”只是結果。前面是經歷，后面是表情。不清楚，更不明白，當然接著的表情自然就是迷惑不知所解，茫然不知所措。這樣，“爽然”就只能解釋為“茫然”或者是“茫然所失的樣子”。正因為張茂先迷惑不知所解，茫然不知所措，所以，“老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有”。“乃”表示后一動作行為在事理上與前項相承接，大多是前項表條件，后面表示由此而產生的結果。可譯為“才”“就”“于是”等。

第二，若把“爽然”解釋為“開朗舒暢的樣子”，那么，就與“自失”矛盾，不合事理。

第三，從學過的詞語中發現，尋找突破。比如“××若失”，就可以找到“悵然若失”“惘然若失”“茫然若失”“恍然若失”等等。

與其是考古今異義，不如說是在考邏輯事理;與其是考語段詞義，不如說是在考文段邏輯;與其是考配搭意義，不如說是在考配搭事理。可以說是“以理釋文”。以理釋文，就是考慮情理、事理的因素，以理解詞語含義。釋義不講理，失之十萬八千里。

全句翻譯為：張茂先（悵然若失）迷茫、迷失了自己（發呆）。老人就拿出了酒菜、果實給他吃，果實新鮮潔凈不是人世間所應該有的。

三、文言文翻譯的破解之道

年年談翻譯，年年悔翻譯。那么出路在哪里呢？我們覺得應該：

第一，廣泛閱讀，獲得語感。通過廣泛閱讀，提高興趣，從而了解思考其文字、文章、文學、文化的特點，提升素養，增強能力。溫儒敏說：“閱讀經典，要的就是那種了解、思考、涵養的過程，這是‘養性也就是精神成長的必須途徑。”

第二，大量積累，儲存知識。“知識就是力量。”運用知識產生力量。沒有知識就沒有能力，靈活運用知識就具有較強的能力。一般說來，基礎越強，能力就會越強。但是，基礎不等于能力。基礎是學生提升能力的依托與支撐， 能力則是學生對基礎的不斷深化與靈活運用，相輔相成。

第三，強化語境，根深葉茂。語境可以排除多義和歧義，使詞獲得確定的意義。王力早就說過：“所謂一詞多義，是指它在詞典中的價值說的;到了一定的上下文里，一個詞，只有一個獨一無二的意義。”（《訓詁學上的一些問題》，《中國語文》1962年第1期）加強語境教學意識，增加語境訓練方式，讓教學真正養成重視語境、分析語境、依靠語境的良好習慣。比如，我們可以選一段話出來，寫出某詞的解釋，讓學生判斷正誤，并且寫（說）出其理由。例如：下列句中加點詞的解釋，是否正確？為什么？

陳乂（yì）見利則進，懼難則止。今大軍涉險，人心易惑，正可斬之以徇。

徇：為某種目的而死。

【參考答案】解釋不正確。

【理由陳述】循：示眾。理由陳述：①把“為某種目的而死”代入原文，從事理上講不通;②“斬之”是方式，“以循”是目的;③其他三項解釋都正確;④“人心易惑，正可斬之以徇”應理解為“人心容易迷惑動搖，正好可以處決他來警示眾人”。“陳乂見利則進，懼難則止。今大軍涉險，人心易惑，正可斬之以徇”應該理解為：“陳乂（yì）見利就前進，害怕困難就止步不前。現在大軍正進入險境，人心容易迷惑動搖，正好可以處決他來警示眾人。”

方法總比困難多，我們教師應該想方設法，督促學生平時多積累文言知識，讓學生學會思考，在考試時結合平時所學，認真答題，一定會贏得高考。

劉洋，重慶市彭水苗族土家族自治縣中學校教師。