信息時(shí)代關(guān)于茶文化融入山水畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)美

郭廣武

（運(yùn)河高等師范學(xué)校，江蘇 邳州 221300）

中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中經(jīng)常將人們?cè)谏搅珠g品茶、奏樂(lè)的場(chǎng)景作為主要的素材，而茶文化的精神內(nèi)核與山水畫(huà)的創(chuàng)作理念具有非常高的契合度，這也是作者將茶元素融入山水畫(huà)中的重要原因之一。在新的時(shí)代背景下茶文化對(duì)山水畫(huà)的藝術(shù)提升產(chǎn)生了一些新的變化，在山水畫(huà)的創(chuàng)作中應(yīng)該重視對(duì)茶文化在信息時(shí)代的新發(fā)展進(jìn)行融合與體現(xiàn)。

1 茶文化和山水畫(huà)創(chuàng)作的共通之處

中國(guó)山水畫(huà)通過(guò)線(xiàn)條和墨色的渲染來(lái)形成以形寫(xiě)神、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)美感，在創(chuàng)作過(guò)程中主要是通過(guò)遠(yuǎn)近的對(duì)照、虛實(shí)的對(duì)照、濃淡的對(duì)照、聚散的對(duì)照來(lái)實(shí)現(xiàn)美好意境的傳達(dá)。中國(guó)山水畫(huà)通過(guò)層疊的視覺(jué)對(duì)照和遠(yuǎn)近關(guān)系的對(duì)照來(lái)形成深遠(yuǎn)、幽靜的藝術(shù)美感，古代“天人合一”的思想在中國(guó)山水畫(huà)中得到了非常充分地體現(xiàn)。陶淵明在《飲酒》一詩(shī)中寫(xiě)道“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”。實(shí)際上山水、田園、花鳥(niǎo)這些貼近大自然的元素常常傳達(dá)出恬淡、豁達(dá)、悠然自得的心態(tài)。將山水、田園等作為繪畫(huà)創(chuàng)作的元素自然也就傳達(dá)出相同的精神意趣和價(jià)值追求。創(chuàng)作者在宏大的山水構(gòu)圖中以遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望的視角去觀察多姿多彩的山巒與河流，其內(nèi)心的恬靜自然便油然而生，并且還會(huì)深深地感染到每一個(gè)欣賞繪畫(huà)作品的人。

茶葉作為一種自古就非常受歡迎的飲品，在國(guó)內(nèi)外都具有非常大的影響力，而我國(guó)古代由茶葉種植、采摘、烘焙等農(nóng)業(yè)活動(dòng)逐步發(fā)展出茶歌、茶戲以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的品茶文化。古人在品茶的過(guò)程中可以通過(guò)古箏或者竹笛等彈奏樂(lè)器和絲竹樂(lè)器來(lái)形成平靜自然的音樂(lè)氛圍。實(shí)際上我國(guó)的茶文化中也傳達(dá)出了恬靜自然、追求和諧的精神。從這一點(diǎn)上可以看出中國(guó)山水畫(huà)和茶文化都是對(duì)價(jià)值追求的具體呈現(xiàn)。事實(shí)上古代的文人墨客也經(jīng)常將品茶和繪畫(huà)創(chuàng)作這兩項(xiàng)活動(dòng)聯(lián)合在一起來(lái)進(jìn)行。例如，明朝的繪畫(huà)大家文征明就曾經(jīng)與自己的朋友在谷雨時(shí)節(jié)去郊外品茶、賞景，并且還在這一過(guò)程中創(chuàng)作了《煮茶》這幅蘊(yùn)含了茶元素的山水畫(huà)作。

佛家思想中的清心寡欲、道家思想中的不爭(zhēng)以及儒家思想中提到的中庸等都引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜３制届o的心態(tài)，而茶的淡雅、清新以及茶文化的恬靜自然與這些中國(guó)古代的重要思想具有高度的契合性。文人墨客、山野間的隱士等也大多非常喜歡飲茶。因此，古人的生活方式、哲學(xué)思想以及精神追求等都在茶文化中得到了非常充分的體現(xiàn)。

中國(guó)古代的山水畫(huà)作品中常常體現(xiàn)出一種超凡脫俗、不問(wèn)世事、恬淡雅靜、天人合一的精神境界。張大千、齊白石等近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)畫(huà)家在繪畫(huà)創(chuàng)作中也秉承了這種精神追求，其作品風(fēng)格大多也呈現(xiàn)出非常類(lèi)似的特點(diǎn)。從茶文化及中國(guó)畫(huà)的發(fā)展來(lái)看中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作理念和藝術(shù)氛圍與茶文化的核心精神具有很高的一致性，可以說(shuō)，古代的山水畫(huà)畫(huà)家在創(chuàng)作理念上受到茶文化的影響非常大，甚至山水畫(huà)畫(huà)家的性格形成也與茶文化具有非常大的聯(lián)系。人們?cè)诓栉幕挠绊懼轮饾u形成了平靜的心態(tài)，進(jìn)而更愿意親近大自然，也更愿意將自然界中的山水、花草、蟲(chóng)鳥(niǎo)等作為繪畫(huà)的主要素材，因?yàn)橹挥羞@些素材才能更好地傳達(dá)出畫(huà)家的心態(tài)和意趣。畫(huà)家們?cè)谌粘５纳钪锌梢越?jīng)常去山間、河邊或者田野邊去寫(xiě)生、飲茶以及游玩。長(zhǎng)期在這種生活環(huán)境和生活方式的熏陶之下自然也就很容易形成這種追求大自然、追求平靜的美好心態(tài)。

茶改變著人們的生活方式、塑造著人的精神世界和價(jià)值觀，而價(jià)值觀的變化反過(guò)來(lái)又會(huì)影響到人在其他方面的各種看法，并且這種價(jià)值觀以及心態(tài)會(huì)在其畫(huà)作中得到充分的展示。這就是茶文化對(duì)中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作所形成的影響。

2 山水畫(huà)和茶文化的藝術(shù)審美

中國(guó)古代水墨畫(huà)畫(huà)家通常在包括花鳥(niǎo)、田園、山水等在內(nèi)的各種繪畫(huà)類(lèi)型中都具有精湛的技藝，可以說(shuō)大部分水墨畫(huà)畫(huà)家都創(chuàng)作了包含各種元素的畫(huà)作，其中當(dāng)然也包括了大量的與品茶和山水有關(guān)的繪畫(huà)元素。比較典型的例子是文征明創(chuàng)作的《惠山茶會(huì)圖》，其中描繪了人們?cè)跓o(wú)錫的惠山中聚會(huì)、飲茶和演奏樂(lè)器的畫(huà)面，山間的小亭和松樹(shù)下的茶桌在畫(huà)作中表現(xiàn)的栩栩如生。明代著名畫(huà)家丁云鵬創(chuàng)作的《玉川煮茶圖》實(shí)際上是人們?cè)趫@林中的假山和芭蕉樹(shù)旁邊飲茶的場(chǎng)景。文征明的《惠山茶會(huì)圖》中采取一種休閑、舒適、恬靜的畫(huà)面來(lái)傳達(dá)出悠閑自得、追求平靜的生活態(tài)度。人們?cè)谛蕾p這些山水畫(huà)作品的過(guò)程中可以觀察到很多茶文化相關(guān)的元素，仿佛通過(guò)這些畫(huà)面就可品嘗到茶的清香與平和。除此之外，《松下品茗圖》、《樹(shù)林煎茶圖》等也都是人們通過(guò)水墨畫(huà)作品來(lái)反映品茶場(chǎng)景的佳作，事實(shí)上很多的古代山水畫(huà)作中都融入了人們喝茶、品茶的場(chǎng)景。

大量融入了茶元素的中國(guó)山水畫(huà)很好地詮釋了人與大自然和諧發(fā)展的理念，并且這些作品中還融入了飲酒、奏樂(lè)以及悠閑交流等場(chǎng)景，這些豐富的元素很好地彰顯了畫(huà)作的精神內(nèi)涵。將茶文化和茶元素融入到山水畫(huà)的創(chuàng)作中可以更好的傳達(dá)作者的精神追求，畫(huà)面的豐富能夠進(jìn)一步擴(kuò)展山水畫(huà)的意境，更加突出作者的價(jià)值追去。

3 信息時(shí)代對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作的影響

傳統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作、展覽、拍賣(mài)等活動(dòng)大多是在線(xiàn)下的專(zhuān)業(yè)場(chǎng)所來(lái)完成的，只有那些參與到相關(guān)活動(dòng)的人員才有機(jī)會(huì)接觸到這些繪畫(huà)的信息。而信息時(shí)代的全面到來(lái)將山水畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程、展覽環(huán)境以及拍賣(mài)環(huán)境等轉(zhuǎn)移到了線(xiàn)上，形成了線(xiàn)上、線(xiàn)下兩種模式。線(xiàn)上模式的出現(xiàn)讓更多的人有機(jī)會(huì)去欣賞和評(píng)論山水畫(huà)作品，這在一定程度上也會(huì)對(duì)山水畫(huà)的創(chuàng)作理念、主要素材等產(chǎn)生一些積極的影響。山水畫(huà)的創(chuàng)作如何在當(dāng)前的時(shí)代背景下獲得勃勃的發(fā)展生機(jī)，這是一個(gè)非常值得討論的問(wèn)題。筆者認(rèn)為每一個(gè)畫(huà)家都應(yīng)該重視其作品在時(shí)代性、視覺(jué)性以及藝術(shù)性方面的完美結(jié)合。那些傳統(tǒng)的畫(huà)面布局方法、陳舊的繪畫(huà)元素以及脫離時(shí)代的主題已經(jīng)難以激發(fā)年輕一代的審美熱情，只有對(duì)山水畫(huà)的創(chuàng)作進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能使其產(chǎn)生更強(qiáng)的生命力。信息化時(shí)代下人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中能夠獲得海量的山水畫(huà)作品信息和資料，只有那些具備強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格和突出藝術(shù)造詣的山水畫(huà)作品才能脫穎而出，獲得更大的成功。第一，在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中要對(duì)需要采用新的布局、視角、空間特點(diǎn)來(lái)提高山水畫(huà)的視覺(jué)新穎度，避免與其他作品之間產(chǎn)生雷同的效應(yīng)。第二，對(duì)常見(jiàn)元素進(jìn)行創(chuàng)新性的運(yùn)用。傳統(tǒng)的山水畫(huà)中常常單獨(dú)描繪山水的風(fēng)貌，或者將人的活動(dòng)融入到宏達(dá)的山水背景之下，茶元素的就是一種典型的生活化場(chǎng)景。但是在信息時(shí)代需要山水畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)包括茶元素在內(nèi)的各種典型繪畫(huà)元素開(kāi)展創(chuàng)新性的應(yīng)用。第三，創(chuàng)作者在實(shí)現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格突破的基礎(chǔ)上還應(yīng)該重視通過(guò)自己的作品來(lái)反應(yīng)時(shí)代風(fēng)貌。事實(shí)上茶文化在當(dāng)前的時(shí)代背景下也產(chǎn)生了很多新的變化，而這些內(nèi)容也都為山水畫(huà)創(chuàng)作提供了新的方向和元素。

4 茶文化融入山水畫(huà)創(chuàng)作的途徑

4.1 在山水畫(huà)創(chuàng)作中采用新的茶元素

茶文化發(fā)展到今天已經(jīng)形成了包括茶具、茶葉、茶歌、茶戲、茶食品、茶飲料、茶膳、茶服等在內(nèi)的各種文化元素。傳統(tǒng)的山水畫(huà)創(chuàng)作往往是將人們?cè)谏搅珠g飲茶暢談的場(chǎng)景作為繪畫(huà)的主要素材，雖然這種創(chuàng)作模式可以將品茶的場(chǎng)景與周?chē)纳剿畬?shí)現(xiàn)自然的融合，同時(shí)又能將畫(huà)作的精神充分地傳達(dá)出來(lái)，但是畢竟同類(lèi)型的作品數(shù)量已經(jīng)非常多，如果繼續(xù)采用這種模式來(lái)進(jìn)行山水畫(huà)的創(chuàng)作，就難免會(huì)與其他作品產(chǎn)生雷同的效果，這也不利于提高畫(huà)作的創(chuàng)新力和影響力。因此，在信息時(shí)代需要作者在創(chuàng)作的過(guò)程中積極探索將新時(shí)代的茶文化融入到山水畫(huà)中的方法。精美的茶具、富有生活化的采茶活動(dòng)以及與茶相關(guān)的食品和飲料等都可以作為現(xiàn)代山水畫(huà)創(chuàng)作的重要元素。通過(guò)對(duì)這些新素材的應(yīng)用來(lái)提高作品的時(shí)代性、新穎性以及創(chuàng)新性，進(jìn)而使作品和作者獲得更大的認(rèn)可度。

4.2 將茶文化的精神融入到山水畫(huà)中

茶文化中涵蓋的精神追求是豐富多彩的，無(wú)私奉獻(xiàn)、孤潔無(wú)欲、堅(jiān)守清凈、謙遜大度、和謙廉美等都是茶葉飲品中呈現(xiàn)出來(lái)的精神面貌。茶歌和茶戲中則表現(xiàn)出廣大勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)勞作的熱愛(ài)、對(duì)生活的熱愛(ài)，這是一種積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取的表現(xiàn)。現(xiàn)代的茶具、茶食品、茶飲品以及茶服裝則是傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代工業(yè)和審美相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著價(jià)值觀和審美觀的多元化發(fā)展。當(dāng)代人在看待茶文化時(shí)是否還是按照古代人那種中庸的、無(wú)爭(zhēng)的、出世的態(tài)度，這一點(diǎn)也是一個(gè)值得商榷的問(wèn)題。因此，在信息化時(shí)代的背景之下需要將茶文化中新的精神面貌和價(jià)值追求融入到中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作中，不僅僅是通過(guò)融入茶元素來(lái)傳達(dá)人們對(duì)平靜、悠閑以及大自然的向往，還可以通過(guò)茶歌、茶戲、茶服裝、現(xiàn)代茶具等表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，傳達(dá)人們積極向上的生活態(tài)度。

茶文化以及與茶相關(guān)的元素在中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作中出現(xiàn)的比較多，茶文化與山水畫(huà)創(chuàng)作的精神理念具有高度的一致性，二者都可以反映出古人的哲學(xué)追求。在當(dāng)前的信息化時(shí)代下茶文化有了新的發(fā)展，將新的茶文化融入到山水畫(huà)的創(chuàng)作中可以激發(fā)出新的藝術(shù)美感，對(duì)二者之間的融合展開(kāi)研究具有重要的美學(xué)意義。