敦煌舞教學(xué)發(fā)展的思考與路徑探索

黎明東 李倩

摘要：敦煌舞依托敦煌壁畫(huà)所產(chǎn)生，用特有的“S”形語(yǔ)言符號(hào)復(fù)現(xiàn)千年壁畫(huà)中的樂(lè)舞精髓。目前敦煌舞教學(xué)特色鮮明、形式多樣化，體現(xiàn)著教學(xué)理念與思路的不斷成熟與轉(zhuǎn)變。本文對(duì)于當(dāng)下敦煌舞教學(xué)進(jìn)行了深入的分析，針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題提出有效的解決措施，也希望通過(guò)自身的思考與堅(jiān)持不懈的努力，使敦煌舞教學(xué)實(shí)踐課程，不僅成為一門(mén)獨(dú)具韻味風(fēng)格性的訓(xùn)練課程，更是一門(mén)以弘揚(yáng)與傳承敦煌文化為核心的美育課程。

中國(guó)的敦煌，是歷史上東西方文化的交匯點(diǎn)，以莫高窟為代表的敦煌石窟，其豐富的壁畫(huà)和雕塑記錄了我們的先民對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)藝術(shù)的理解，展示了不同時(shí)代、不同民族、不同地域的人民的信仰和追求，留下了四至十四世紀(jì)絲綢之路沿線(xiàn)多民族的文化交流、以及互鑒和融合的足跡，因而跨越的時(shí)空和地域，具有了世界意義。敦煌舞依托敦煌壁畫(huà)所產(chǎn)生，在發(fā)展的歷史進(jìn)程中，形成一套符合壁畫(huà)舞姿特點(diǎn)，吸收西域、中原及佛教樂(lè)舞三者結(jié)合的特殊風(fēng)格舞蹈語(yǔ)匯。這套語(yǔ)匯定位在中國(guó)古典舞范疇，突出中華民族特性。具有西部地域特色，色彩鮮明，風(fēng)格濃郁，用特有的“S”形語(yǔ)言符號(hào)復(fù)現(xiàn)千年壁畫(huà)中的樂(lè)舞精髓。

舞蹈教育是藝術(shù)教育重要的組成部分，是傳統(tǒng)文化的教育，也是新時(shí)代文化的教育，是身體教育，最終要成為由身入心的審美教育、道德教育。當(dāng)下，在敦煌舞教學(xué)實(shí)踐中，側(cè)重于學(xué)生的實(shí)踐性訓(xùn)練，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中更多地關(guān)注了學(xué)生舞蹈時(shí)肢體語(yǔ)言表達(dá)的“敦煌化”，是否具備“S”型曲線(xiàn)特征，目的則是讓學(xué)生掌握敦煌舞及其風(fēng)格。其實(shí)，無(wú)論是哪一個(gè)舞種，它都是根植于文化的，而敦煌舞蹈的根卻置身于絲綢之路上古代西域與中原樂(lè)舞文化的交流之中，意義非凡，因此，敦煌舞教學(xué)實(shí)踐，不但要將壁畫(huà)中美倫絕幻的靜止舞姿活態(tài)呈現(xiàn)，更應(yīng)該融合敦煌壁畫(huà)中向善向美的文化內(nèi)涵與精神向?qū)В诖爽F(xiàn)狀和研究背景，本人在學(xué)習(xí)與總結(jié)傳統(tǒng)教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，立足新時(shí)代、新教育目標(biāo)，重新思考敦煌舞教學(xué)實(shí)踐的目的與意義，通過(guò)教學(xué)方式、教學(xué)思維、教學(xué)模式、教學(xué)理念的調(diào)整與改變，使學(xué)生最大化受益。

目前敦煌舞教學(xué)特色鮮明、形式多樣化，汲取敦煌壁畫(huà)樂(lè)舞圖像及彩塑中不同時(shí)期、不同種類(lèi)、不同風(fēng)格的樂(lè)舞形象為教學(xué)研究對(duì)象，使敦煌舞的教學(xué)更加合理與平衡。教學(xué)內(nèi)容的多樣化，也體現(xiàn)著教學(xué)理念與思路的不斷成熟與轉(zhuǎn)變，在提升自身能力與水平的同時(shí)，將更多提煉成型的敦煌舞中的形象素材通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生掌握并熟練應(yīng)用。

一、敦煌舞教學(xué)發(fā)展目標(biāo)及課程價(jià)值分析

敦煌舞教學(xué)中包含元素、基本動(dòng)作及性格組合訓(xùn)練等內(nèi)容，由此，將敦煌舞的課堂教學(xué)逐漸做到“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ吧硇牟⒂谩薄ⅰ皟?nèi)外統(tǒng)一”，將具有典型性的壁畫(huà)舞姿通過(guò)藝術(shù)的流變，使之成為將固態(tài)形象向流動(dòng)舞姿合理性的轉(zhuǎn)變，為之后的敦煌舞表演筑牢堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

敦煌舞課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)敦煌樂(lè)舞文化的內(nèi)涵與價(jià)值，突出敦煌舞獨(dú)特的表演風(fēng)格與深厚的文化內(nèi)涵，課程資源建設(shè)緊跟學(xué)科動(dòng)態(tài)和當(dāng)代舞蹈發(fā)展，依托交叉學(xué)科的相互借鑒，將敦煌石窟壁畫(huà)及文本資料與文物中樂(lè)舞圖像進(jìn)行整理，并逐步豐富和完善敦煌舞的課堂教學(xué)內(nèi)容與舞臺(tái)實(shí)踐成果，進(jìn)行開(kāi)放式資源共享，學(xué)生依托多樣的技術(shù)手段促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多角度分析，并通過(guò)不斷更新資源儲(chǔ)備完成課下學(xué)習(xí)以及課上討論，嘗試實(shí)踐創(chuàng)作以及科研的研究。

二、當(dāng)前敦煌舞教學(xué)存在問(wèn)題及解決措施

《敦煌舞》課程經(jīng)多年的教學(xué)，無(wú)論從學(xué)習(xí)內(nèi)容上抑或引導(dǎo)途徑上，已形成一套相對(duì)傳統(tǒng)和固定的教學(xué)模式，采取的教學(xué)方法和手段相對(duì)比較單一，在新時(shí)代教育模式的應(yīng)用中無(wú)法發(fā)揮更大的效用，如若不能很好的解決課堂中存在的問(wèn)題，從而會(huì)影響學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新思維的開(kāi)拓。針對(duì)于此，敦煌舞課程需要通過(guò)教學(xué)改革解決一些重點(diǎn)問(wèn)題：

（1）教師在行課時(shí)，需兼顧學(xué)生身體與思維的同步訓(xùn)練及拓展訓(xùn)練，在課堂的開(kāi)設(shè)中，應(yīng)采取多樣的教學(xué)方式，基于一定的課前準(zhǔn)備工作，完成技術(shù)與實(shí)踐的結(jié)合，既有手段上的更新，還要加強(qiáng)身體與思維的共同提升，深刻剖析對(duì)固態(tài)形象的全面認(rèn)知，促進(jìn)思維推動(dòng)身體，身體映射思維的相互作用;

（2）教師的教學(xué)思維更新與轉(zhuǎn)化問(wèn)題，徹底改變舞蹈教育中根深蒂固的填鴨式教學(xué)模式，吸收現(xiàn)代化的教學(xué)方式來(lái)促進(jìn)教學(xué)方法的提升，打破傳統(tǒng)的言傳身受作為全部授課形式的弊端，將訓(xùn)練內(nèi)容采用不同的形式得到展現(xiàn)，使單一事務(wù)具備多樣性的呈現(xiàn)模式，使學(xué)生能夠從不同角度進(jìn)行感受;

（3）教師應(yīng)從敦煌石窟樂(lè)舞文化緯度，提煉出具有正面引導(dǎo)價(jià)值的主題概念，以此為核心來(lái)?yè)袢《鼗臀鑴?dòng)作語(yǔ)匯展開(kāi)組合教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)成對(duì)學(xué)生全方位審美引導(dǎo)，最終形成具有發(fā)展性的教學(xué)循環(huán)。

三、筑牢學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

在當(dāng)下敦煌舞教學(xué)內(nèi)容涉及頭、眼、頸、腰、髖、膝、等身體關(guān)節(jié)性訓(xùn)練，以及氣息、曲線(xiàn)、舞姿等軀干造型和韻律練習(xí)，除此之外，應(yīng)充實(shí)并運(yùn)用多種教學(xué)模式，使學(xué)生深入、深刻及深化地認(rèn)識(shí)敦煌舞形象、敦煌樂(lè)舞文化以及表演技巧，能將所學(xué)內(nèi)化于心、外化于行、深化與腦，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)編的興趣。例如：

①運(yùn)用云上數(shù)字敦煌，使學(xué)生直觀地接觸敦煌壁畫(huà)樂(lè)舞圖像原貌，真實(shí)地聆聽(tīng)歷史，完成對(duì)于舞蹈圖像的初步認(rèn)知及舞姿造型的模仿。技術(shù)的發(fā)展不僅應(yīng)用于生活、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)內(nèi)容，老師也應(yīng)較好的掌握科技帶來(lái)的便利性，引導(dǎo)學(xué)生感受科技對(duì)學(xué)習(xí)的巨大幫助，拉近自身與資源的舉例，更好更快的完成對(duì)相關(guān)資料的索引，將世界變小，提升效率和質(zhì)量。

②運(yùn)用沉浸式教學(xué)模式，通過(guò)言語(yǔ)導(dǎo)引，使學(xué)生仿佛置身于壁畫(huà)中，深刻體會(huì)樂(lè)舞之內(nèi)涵，從中準(zhǔn)確捕捉人與物的肢體形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)敦煌舞姿造型的特點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)規(guī)律。沉浸式的教學(xué)使學(xué)生能夠體會(huì)人與物超越時(shí)空的獨(dú)特感悟，高聳的建筑、古樸的洞窟、繁多的壁畫(huà)形象，既有滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)的飛天舞姿又有威嚴(yán)陽(yáng)剛的金剛力士，既有慈眉肅穆的菩薩形象，又見(jiàn)著粗短精壯的伎樂(lè)藥叉，剛與柔的交織、力與美的結(jié)合，沉浸能夠更好的將學(xué)生代入真實(shí)的歷史場(chǎng)景，感悟浩瀚的和諧之美。

③運(yùn)用互動(dòng)研討教學(xué)模式，相互觀摩、評(píng)價(jià)、促進(jìn)，共同進(jìn)步，使師生之間進(jìn)行雙重互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。無(wú)論是老師與學(xué)生，還是學(xué)生與學(xué)生，都應(yīng)具備良性的、積極的探討意識(shí)，啟發(fā)對(duì)于同一事務(wù)的不同認(rèn)知，在共性中尋求各自對(duì)于藝術(shù)的豐富聯(lián)想。

④引導(dǎo)學(xué)生在不脫離敦煌舞蹈的風(fēng)格動(dòng)律的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生具有價(jià)值的疑問(wèn)，具有突破性的思考，不拘泥于書(shū)本之間、也不限制于純粹的實(shí)踐模仿，通過(guò)理論與實(shí)踐的碰撞，不斷產(chǎn)生新的觀念，嘗試打破固有形象認(rèn)知，進(jìn)行多元化的創(chuàng)作體驗(yàn)，以課程完善認(rèn)知，以課堂豐富視野，以實(shí)踐促進(jìn)實(shí)踐，產(chǎn)生更大的訓(xùn)練價(jià)值。

每一門(mén)課程都是一次對(duì)學(xué)生理論與實(shí)踐認(rèn)知的啟迪，開(kāi)發(fā)課程的多樣性，有助于學(xué)生產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而敦煌舞的訓(xùn)練更應(yīng)依托其豐富的文化內(nèi)涵、美妙的藝術(shù)體驗(yàn)，升華課程的價(jià)值與內(nèi)容，融合中國(guó)歷史中豐富樂(lè)舞遺存，以?xún)?yōu)秀文化思想沉浸式的方式展開(kāi)課程思政，從學(xué)生的興趣、需求切入，立足傳統(tǒng)文化根基，挖掘敦煌樂(lè)舞審美意象，感知中華民族愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生傳承與創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)，持大愛(ài)之心，研大美之意，打造具有中國(guó)“芯”的中國(guó)古典舞課程。