政產學協同傳承傳統造船文化與助力鄉村振興發展的路徑研究——以青島瑯琊臺地區為例

□ 賈緒紅 劉夢圓 宋 云

（青島黃海學院國際商學院，山東 青島 266427）

青島瑯琊臺地區歷史悠久。瑯琊港是中國四大古港口之一，中國歷史上最早有史書記錄的海戰——齊吳海戰，就發生在這里。作為中國早期與海外進行交流的重要基地，秦始皇派徐福從此處出海求取仙藥，這里因其獨特的地理區位成為歷代的海防戰略要地。此處自古以來海洋漁業發達，承繼了豐富的海洋物質文化和精神文化。近年來，隨著第9個國家級新區——青島西海岸新區的建設和該地區的城鎮化進程推進，當地很多漁村的產業結構開始從傳統的漁業和農業種植逐漸向旅游接待服務業等第三產業轉移，鄉村勞動力也因處于西海岸新區城郊出現了由農村轉向城市的大批量轉移。很多漁村出現傳統木質造船工藝等幾近失傳的情況，傳統的漁業文化也開始逐漸泯退。鄉村文化是中華文化的源頭和重要組成部分［1］，對它的保護傳承和活化運用，是當代人的職責與使命。本文主要針對該地區的傳統木質造船文化的保護傳承進行路徑探討，以促進該地區的鄉村特色文化價值挖掘和轉型升級，助力該地區的鄉村振興。

一、青島瑯琊臺地區的傳統造船文化概況

春秋時期的齊吳海戰，秦代大規模的徐福遠航都記錄著瑯琊地區曾經輝煌的造船、用船的歷史。“靠山吃山，靠海吃海”，隨著歷史的變遷，瑯琊臺地區的船文化也一直在實踐其最本真的用途——生計，并一直延續至今。目前，瑯琊港仍然是該地區重要的海洋捕撈碼頭，開海季，舟楫往來，人來人往，甚至有很多人坐公交車、開私家車一大早來買最新鮮的海鮮，氣象欣欣向榮。瑯琊地區有豐富的造船文化傳承，有豐富的物質財富和精神財富。

瑯琊臺地區目前使用的漁船因捕撈功能和區域的不同而有所差別，一般是木殼漁船、鐵皮漁船。木殼漁船主要用于近海捕撈，是該地區使用非常廣泛的一種傳統木質漁船。鐵皮漁船主要用于較遠的海域捕撈。由于該地區傳統上的海洋生活使周邊有很多大大小小的船廠。由于傳統木質漁船的技藝傳承特點，很多漁村都有善于制作該類船只的技術人員。然而，由于地區的產業機構變化、產業升級、城鎮化進程等原因，很多人員從海洋捕撈轉向近海養殖，甚至轉向現代服務業，從鄉村走向城市，周邊很多村落如王家臺后村、臺西頭村等，都存在傳統木質漁船技藝后繼無人的境況。相較于南方地區，如福建、浙江、江蘇等地對傳統木質漁船技藝的保護與傳承，該地區對各鄉村傳統造船技藝的傳承與保護亟待提上工作日程。

漁船作為海洋文化中非常重要的承載符號，除了造船技藝本身，還有與漁船有關的技藝和文化，如織網、拉網、漁歌、祭海節慶等內容。該地區的瑯琊祭海、靈山島祭海、靈山灣拉網節等漁文化符號顯著的活動一直在傳承，并且在政府及相關團體的支持下，開始出現多產業形式融合的傳承態勢。以位于瑯琊臺南麓、瑯琊港北岸的臺西頭村為例，該村的瑯琊祭海傳承千年，以祈求龍王保佑漁民風調雨順、魚蝦滿倉。在近幾年的祭海大典中融入了當地的秦漢文化和漁業傳承，在山海船的大背景下，整合了文旅等多項活動內容進行綜合展示，將非物質文化遺產活化展示。

二、政產學協同下的傳統造船文化傳承路徑

優秀文化的傳承需要多方參與，政府主導，社區與行業企業參與，學校協同推進，將文化事業和文化產業有效融合，文化振興與鄉村振興有效協調，促進傳統造船文化的保護傳承和創新。

第一，文化作為公用事業，需要政府進行政策引導和扶持。瑯琊臺地區的傳統造船文化，地域特色鮮明，傳承歷史悠久。政府需要籌建智庫，組織人力，牽頭組織各方資源，挖掘整理地域特色文化，在國家大力提倡文化強國的大背景下，積極整理地方特色文化，凸顯地方文化特色。傳統造船技藝和相關文化在中國沿海地區各有特色，瑯琊臺地區有幾千年的航海交流、海防和漁業文化積淀，在沿海地區獨樹一幟，有必要對這類文化進行整理發掘，展示傳承。具體可出臺鼓勵文化保護與創新的官方及民間活動，確立非遺傳承人，啟動地域文化普查工程；深化研學的內容挖掘和形式改革，倡導全社會研學氛圍。

第二，充分調動鄉村社區和企業主體保護的積極性，聚集更多核心利益相關者共同促進傳統造船文化的傳承與創新。社區居民是傳統文化保護最直接的受益者，社區組織需要組織外出考察、典型案例分享、項目實施與開發等活動，調動鄉民參與傳統文化保護的意識和行動；在傳統文化的具體開發中，積極引入更大范圍的鄉民參與其中，從文化自信塑造、經濟收入體現、社區歸屬等多方面影響鄉民的整體榮譽感和參與感。

第三，深度拓展中小學研學內容，積極發揮高校的綜合功能，促進傳統造船文化的傳承創新。目前，傳統文化在中小學教育體系中主要以理論閱讀和學習以及研學旅游的形式進行。研學旅游在歐美及亞洲很多國家已經被納入中小學生人才培養體系，甚至在有些國家被設置為必修課。我國在2016年出臺《關于推進中小學生研學旅行的意見》后，中小學研學活動呈現多類別、多形式、常規化等特征。然而，從廣義上來講，研學旅游指囊括一切旅游者出于文化求知需要的旅游活動［2］，因此，研學旅游的受眾人群應該從狹義的在校學生拓展到對文化有求知需要的更廣泛人群。

三、傳統造船文化的傳承保護可以推進當地的鄉村振興

瑯琊臺地區的海洋文化符號明顯，獨具特色，很多沿海村莊當下仍然以漁業及相關衍生行業為產業主體，鄉民生活也主要體現漁家文化與現代文明的融合態勢。對傳統造船文化的傳承和價值創造可以讓傳統產業煥發新生，促進當地鄉民傳續在現代文明沖擊下搖搖欲墜的傳統技藝和文化，留住“鄉愁”。

第一，推進當地鄉民的文化自信。瑯琊臺地區所在的青西新區經濟發展迅速，城鎮化進程發展較快，各漁村的產業結構以及生計模式也開始發生變化。對傳統文化的重視，可以促使當地鄉民重新認識幾千年傳承的海洋文化的珍貴性和不可復制性，認識到傳統文化傳承與地方文明“根源”的關系，讓鄉民重塑文化根源自信，強化漁民職業自信，從而以文化傳承主體和受益主體的身份自發地保護傳統造船技藝及相關文化。

第二，傳統文化的價值再創造。目前，瑯琊臺地區在傳統文化的整理和保護方面已經做出了很大的努力，徐福傳說（兩項）、瑯琊祭海等非遺項目已分列入國家級和地方非物質文化遺產保護名錄。該地區圍繞文化內核，文旅項目開發頗有成效。瑯琊臺地區歷史悠久，物質文化遺產和精神文化遺產豐富，文化本身的消減性、變異性等特征都需要對文化進行及時的保護［3］。

第三，促進當地產業結構的優化與升級。瑯琊臺地區觀光旅游業較為發達，近幾年的城郊休閑和游憩活動逐漸發展起來，鄉村民宿也開始起步，很多漁村的產業結構（如王家臺后村產業結構）變化明顯，當地文化底蘊和自然優勢讓鄉村旅游厚積薄發，在傳統產業升級、城鄉融合路徑上做出了很多有益的探索和成果。然而，在當地的鄉村調研中，很多老人和村干部也對當地文化傳承現狀表達了很大程度的擔憂。樹立傳統文化如傳統造船文化升級轉型的成功案例可以促進當地各產業升級的信心。

第四，改善當地的人文生態環境。傳統文化的有效傳承和升級改造可以促進當地社區和社區居民自信和自愛，形成優良的人文環境；文旅融合和城鄉協同發展可以有效推進當地的生態環境改善。

總之，對傳統造船文化和其他相關文化的保護與傳承，需要充分調動當地的各類資源和組織，協同保護和開發，促進瑯琊臺地區的鄉民自信，改善當地的人文生態環境，推動當地產業結構優化，促進文化組織工作的進步與創新，有效推進當地的鄉村振興工作［4］。